واژه‌نامه

ریشه
مدخل
کلمه قرآنی
موردی یافت نشد
توصیف در آیه
القصص
قَالَ ذَٰلِكَ بَيْنِي وَ بَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَ اللَّهُ عَلَىٰ مَا نَقُولُ وَكِيلٌ 28
يوسف
قَالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّىٰ تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلَّا أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ اللَّهُ عَلَىٰ مَا نَقُولُ وَكِيلٌ 66
وكيل در آيه در جاى شاهد است ولى چون شاهد فقط‍‌ شهادت ميدهد اما وكيل داراى تصرف و تدبير و تام الاختيار است لذا در جاى شاهد آمده است يعنى هر كدام از دو مدّت را تمام كردم بر من اجحاف و تعدّى نخواهى كرد و خدا بر آنچه ميگوئيم و شرط‍‌ ميكنيم گواه است و متخلّف را كيفر ميدهد.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه241
وكيل در آيه در جاى شاهد است ولى چون شاهد فقط‍‌ شهادت ميدهد اما وكيل داراى تصرف و تدبير و تام الاختيار است لذا در جاى شاهد آمده است.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه241
توصیف مدخل

وكيل در آيه در جاى شاهد است ولى چون شاهد فقط‍‌ شهادت ميدهد اما وكيل داراى تصرف و تدبير و تام الاختيار است لذا در جاى شاهد آمده است يعنى هر كدام از دو مدّت را تمام كردم بر من اجحاف و تعدّى نخواهى كرد و خدا بر آنچه ميگوئيم و شرط‍‌ ميكنيم گواه است و متخلّف را كيفر ميدهد.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه241
وكيل در آيه در جاى شاهد است ولى چون شاهد فقط‍‌ شهادت ميدهد اما وكيل داراى تصرف و تدبير و تام الاختيار است لذا در جاى شاهد آمده است.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه241
وكيل در صفات خدا اگر بمعناى مفعول باشد مراد آنست كه كارها چون از جانب خداست قهرا بخدا موكول‌اند نه اينكه كسى بخدا موكول كرده باشد مثل وكلاى عادى كه كار را بآنها موكول ميكنند و توكّل بنده بخدا يك استمداد است از خدا و خلاصه خدا محكوم نيست بلكه حاكم است بعضى آنرا در صفات خدا بمعناى فاعلى گرفته و حافظ‍‌ معنى كرده‌اند يعنى: خدا بر هر شىء حافظ‍‌ است.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه240
وَكِيل: كار ساز و مدبر آن از اسماء حسنى است. خدا وكيل است يعنى كار ساز است كار بندگان را تدبير ميكند. طبرسى فرموده: وكيل در صفات خدا بمعنى متولّى بتدبير خلق است.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه240
اَلْوَكِيلُ‌ من أسمائه تعالى، قيل هو الكافي. و قيل هو الكفيل بأرزاق العباد.مجمع البحرين ، جلد5 ، صفحه494
اَلْوَكِيلُ‌ على الشيء هو القائم بحفظه و الذي يدفع الضرر عنه.مجمع البحرين ، جلد5 ، صفحه493
وَكِيل: كار ساز و مدبر.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه240
[الوكيل]: اللّٰه عَزَّ و جل لأن الأمور توكَل إِليه.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد11 ، صفحه7269
قال ابن الأنباري: قيلَ‌: الوكِيلُ‌: الحافِظُ‍‌، و قيلَ‌: الوَكيلُ‌: الكَفيلُ‌، و قال أبو إسحاقَ‌: اَلْوَكِيلُ‌ في صِفةِ‌اللّٰه جلّ‌ و عزّ: الذي توكَّل بالقِيَامِ‌ بجميع ما خَلَق.تهذیب اللغة ، جلد10 ، صفحه203
اَلتَّوْكِيلُ‌: أن تعتمد على غيرك و تجعله نائبا عنك، و اَلْوَكِيلُ‌ فعيلٌ‌ بمعنى المفعول.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه882
في أَسماء الله تعالى اَلْوَكِيلُ‌: هو المقيم الكفيل بأَرزاق العباد، و حقيقته أَنه يستقلُّ‌ بأَمر المَوْكول إِليه.لسان العرب ، جلد11 ، صفحه734
قال الفراء: يقال رَبًّا و يقال كافِياً; ابن الأَنباري: و قيل الوَكِيلُ‌ الحافظ‍‌، و قال أَبو إِسحاق: الوَكِيلُ‌ في صفة الله تعالى الذي توَكَّل بالقيام بجميع ما خَلَق، و قال بعضهم: الوَكِيلُ‌ الكفيل و نِعْمَ‌ الكَفِيل بأَرزاقِنا.لسان العرب ، جلد11 ، صفحه734
تَوْكِيل اين است كه ديگرى را طرف اعتماد قرار دهى و او را نائب خود كنى. وَكِيل - بمعنى مفعول است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه482
مُتَوَكِّل يا تَوَكُّل‌كننده دو صورت دارد: 1 - تَوَكَّلْتُ‌ لفلان - يعنى سرپرستى و وكالت او را پذيرفتم مثل - وَكَّلْتُهُ‌ فَتَوَكَّلَ‌ لي - وكيلش كردم برايم وكيل شد. 2 - توكلت عليه - بر او اعتماد كردم.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه482
كافِينا اللهُ‌ و نِعْمَ‌ الكافي.لسان العرب ، جلد11 ، صفحه734

آیات (5)
الأنعامذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَ هُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ 102
هودفَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَ ضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ وَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ 12
يوسفقَالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّىٰ تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلَّا أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ اللَّهُ عَلَىٰ مَا نَقُولُ وَكِيلٌ 66
القصصقَالَ ذَٰلِكَ بَيْنِي وَ بَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَ اللَّهُ عَلَىٰ مَا نَقُولُ وَكِيلٌ 28
الزمراللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَ هُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ 62