بَعث: بر انگيختن. نا گفته نماند معنى اين كلمه با اختلاف موارد فرق ميكند، معناى مشهور آن در استعمال قرآن مجيد، بعثت انبياء و بعثت روز معاد است.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه202
بعث، در این آيه بمعنى رساندن بمقام به کار رفته است.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه203
اَلْبَعْثُ : الإثارة، من فعل يفعل بالفتح فيهما، يقال بَعَثَ الله الموتى من قبورهم: أي أثارهم و أخرجهم.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه236
بَعَثَهُ يَبْعَثُه بَعْثاً: أَرْسَلَهُ وَحْدَه، و بَعَثَ به: أَرسله مع غيره. و ابْتَعَثَه أَيضاً أَي أَرسله فانْبعَثَ. و بَعَثَه على الشيء: حمله على فِعْله. و بَعَثَ عليهم البَلاء: أَحَلَّه.لسان العرب ، جلد2 ، صفحه116
بَعَثَهُ يَبْعَثُه بَعْثاً: أَرْسَلَهُ وَحْدَه، و بَعَثَ به: أَرسله مع غيره. و ابْتَعَثَه أَيضاً أَي أَرسله فانْبعَثَ. و بَعَثَه من نَوْمه بَعَثاً، فانْبَعَثَ: أَيْقَظَه و أَهَبَّه. بَعَثَ المَوْتى: نَشَرَهم ليوم البَعْثِ. و بَعَثَ اللهُ الخَلْقَ يَبْعَثُهُم بَعْثاً: نَشَرَهم.لسان العرب ، جلد2 ، صفحه117
بَعَثَهُ يَبْعَثُه بَعْثاً: أَرْسَلَهُ وَحْدَه، و بَعَثَ به: أَرسله مع غيره. بَعَثَ المَوْتى: نَشَرَهم ليوم البَعْثِ. و بَعَثَ اللهُ الخَلْقَ يَبْعَثُهُم بَعْثاً: نَشَرَهم.لسان العرب ، جلد2 ، صفحه117
اصل بَعْث - برانگيختن يا روانه كردن چيزى است، گفته مى‌شود: بَعَثْتُهُ فَانْبَعَثَ - او را برانگيختم و به حركت در آمد. معنى واژه - بعث - برحسب هدف و موردى كه به آن تعلّق مى‌گيرد فرق مى‌كند، پس - بعثت البعير - شتر را راندم و برانگيختم. بعث دو گونه است: 1 - بعث بشرى يا از ناحيۀ انسان برانگيختن كسى و انسان ديگرى را يا چيز ديگرى را، مانند حركت و برانگيختن شتران و وادار كردن انسانى براى نياز و حاجتى. 2 - بعث الهى كه اين بعث خود دو گونه است: اوّل - بعث بمعنى ايجاد كردن مواد و پديده‌ها و أجناس و انواع آنها از نيستى به هستى كه ويژۀ بارى‌تعالى است و هيچ احدى يا ديگرى قدرت چنين بعثى را ندارد. دوّم - بعث به معنى زنده كردن مردگان كه خداوند بعضى از اولياء خود را مانند عيسى صلّى اللّه عليه و سلّم و امثال او را به اين كار مخصوص گردانيد.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه287
بَعَثَهُ يَبْعَثُه بَعْثاً: أَرْسَلَهُ وَحْدَه، و بَعَثَ به: أَرسله مع غيره. و ابْتَعَثَه أَيضاً أَي أَرسله فانْبعَثَ.لسان العرب ، جلد2 ، صفحه116
أصل اَلْبَعْثِ: إثارة الشيء و توجيهه، يقال: بَعَثْتُهُ فَانْبَعَثَ، و يختلف البعث بحسب اختلاف ما علّق به، البعث ضربان: بشريّ، كبعث البعير، و بعث الإنسان في حاجة. و إلهي، و ذلك ضربان: أحدهما: إيجاد الأعيان و الأجناس و الأنواع لا عن ليس، و ذلك يختص به الباري تعالى، و لم يقدر عليه أحد. و الثاني: إحياء الموتى، و قد خص بذلك بعض أوليائه، كعيسى صلّى اللّه عليه و سلم و أمثاله.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه132
البَعْث أيضاً: الإحياء من اللّٰه للموتى.تهذیب اللغة ، جلد2 ، صفحه201