[بَعْضُ] الشيء: الطائفة منه. و يقال: إِنّ من العرب من يَصِلُ ب«بَعْض»، كقول اللّٰه تعالى: وَ إِنْ يَكُ صٰادِقاً يُصِبْكُمْ بَعْضُ اَلَّذِي يَعِدُكُمْ.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد1 ، صفحه566
بعض: جزء. اين كلمه بمناسبت كلّ بكار ميرود، لذا با كلّ مقابل ميافتد و گويند: بعض الشيء و كلّه (مفردات).قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه205
قال أبو عبیدة:أي: كلّ الذي، و في قوله هذا قصور نظر منه، و ذلك أنّ الأشياء على أربعة أضرب: ضرب في بيانه مفسدة فلا يجوز لصاحب الشريعة أن يبيّنه، كوقت القيامة و وقت الموت. و ضرب معقول يمكن للناس إدراكه من غير نبيّ، كمعرفة اللّه و معرفته في خلق السموات و الأرض، فلا يلزم صاحب الشرع أن يبيّنه، أ لا ترى أنه كيف أحال معرفته على العقول في نحو قوله: قُلِ اُنْظُرُوا مٰا ذٰا فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ، و بقوله: أَ وَ لَمْ يَتَفَكَّرُوا، و غير ذلك من الآيات. و ضرب يجب عليه بيانه، كأصول الشرعيات المختصة بشرعه. و ضرب يمكن الوقوف عليه بما بيّنه صاحب الشرع، كفروع الأحكام. و إذا اختلف الناس في أمر غير الذي يختص بالمنهي بيانه فهو مخيّر بين أن يبيّن و بين ألا يبيّن حسب ما يقتضي اجتهاده و حكمته، فإذا قوله تعالى: وَ لِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ اَلَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيه، لم يرد به كل ذلك، و هذا ظاهر لمن ألقى العصبية عن نفسه.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه134
بَعْضُ الشىء: طائفة منه. و الجمع: أبعاض.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد1 ، صفحه414
بَعْضُ الشيء: جزء منه، و يقال ذلك بمراعاة كلّ، و لذلك يقابل به كلّ، فيقال: بعضه و كلّه، و جمعه أَبْعَاضٌ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه134
بعض: بَعْضُ الشّيء، اندك و جزئى از چيزى، جزء هم در برابر كلّ قرار داد، از اين روى واژۀ - بعض - در برابر كلّ قرار مى‌گيرد مى‌گويند - بعضه و كلّه - جمعش - أَبْعَاض - است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه290
قال أبو العباس أحمد بن يحيى: أجمعَ أهلُ النحو على أنّ البعضَ شيءٌ من أشياء، أو شيء من شيء.تهذیب اللغة ، جلد1 ، صفحه310