التنزل: النزول في مهلة.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد10 ، صفحه6567
تَنَزُّلْ: در صحاح، قاموس و اقرب آنرا نزول با مهلت و تأنى گفته است.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه46
تاء : حرف چهارم از الفباى فارسى و حرف سوم از الفباى عربى است. اين حرف در اوّل كلمه گاهى براى قسم مى‌آيد .. بآخر كلمه براى تأنيث لاحق و در وقت وقف به هاء مبدّل مى‌شود .. و نيز در وقف ثابت مى‌ماند مانند اخت و بنت و با الف بجمع لاحق مى‌شود نحو مؤمنات و مسلمات و نيز بآخر فعل ماضى براى متكلم و مخاطب و تأنيث ملحق مى‌گردد .. اقرب الموارد گفته: تاء ملائكه براى تأكيد جمع است (زيرا جمع آن ملائك است) در مجمع البيان ذيل آيه 75 انعام فرموده و او و تاء ملكوت براى مبالغه است. راغب گويد: ملكوت مختص ملك خداست و آن مصدر ملك (فعل ماضى) است و تاء بآن داخل شده است.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه260
قال الجوهری التاء في القسم بدل من الواو كما أبدلوا منها في "تترى" و في "تراث" و "تخمه" و "تجاه". و في المصباح: تكون التاء للقسم، و تختص باسم الله على الأشهر.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه70
حرف(ت) براى تأنيث است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه350
اَلتَّاءُ في أول الكلمة للقسم نحو: تَاللّٰهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنٰامَكُمْ [الأنبياء/ 57]، و للمخاطب في الفعل المستقبل، نحو: تُكْرِهُ اَلنّٰاسَ [يونس/ 99]، و للتأنيث، نحو: تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ اَلْمَلاٰئِكَةُ [فصلت/ 30]. و في آخر الكلمة تكون إمّا زائدة للتأنيث، فتصير في الوقف هاء نحو قائمة، أو تكون ثابتة في الوقف و الوصل، و ذلك في أخت و بنت، أو تكون في الجمع مع الألف نحو مسلمات و مؤمنات. و في آخر الفعل الماضي لضمير المتكلم، نحو قوله تعالى: وَ جَعَلْتُ لَهُ مٰالاً مَمْدُوداً [المدثر/ 12]، أو للمخاطب مفتوحا نحو: أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ [الفاتحة/ 7]، و لضمير المخاطبة مكسورا نحو: لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا [مريم/ 27]، و اللّه أعلم.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه170
أمّا اَلتَّنَزُّلُ فهو كالنُّزُولِ به، يقال: نَزَلَ المَلَكُ بكذا، و تَنَزَّلَ، و لا يقال: نَزَلَ اللّه بكذا و لا تَنَزَّلَ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه800
تَنَزَّلَ در معنى فرود آمدن است پس - نزل الملك و تنزل - هر دو به يك معنى است يعني فرشته فرود آمد و در مورد خداوند - نزل اللّه بكذا و يا تنزل - گفته نمى‌شود و ناصحيح است و در مورد افترا و دروغ يا كارهاى شيطان و شيطنت‌آميز فقط واژه - تنزل - به‌كارمى‌رود.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه318
اَلتَّاءُ في أول الكلمة للقسم نحو: تَاللّٰهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنٰامَكُمْ، و للمخاطب في الفعل المستقبل، نحو: تُكْرِهُ اَلنّٰاسَ، و للتأنيث، نحو: تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ اَلْمَلاٰئِكَةُ. و في آخر الكلمة تكون إمّا زائدة للتأنيث، فتصير في الوقف هاء نحو قائمة، أو تكون ثابتة في الوقف و الوصل، و ذلك في أخت و بنت، أو تكون في الجمع مع الألف نحو مسلمات و مؤمنات. و في آخر الفعل الماضي لضمير المتكلم، نحو قوله تعالى: وَ جَعَلْتُ لَهُ مٰالاً مَمْدُوداً، أو للمخاطب مفتوحا نحو: أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ، و لضمير المخاطبة مكسورا نحو: لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا، و اللّه أعلم.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه170