واژه‌نامه

ریشه
مدخل
کلمه قرآنی
موردی یافت نشد
توصیف مدخل

يكى از معانى لبّ‌ چنانكه در مصباح و صحاح و غيره آمده مغز است مانند مغز بادام و گردو و آن در قرآن پيوسته جمع آمده و مقصود عقل است. در مجمع ميگويد: الباب بمعنى عقول و مفرد آن لبّ‌ است. راغب ميگويد: لبّ‌ يعنى عقل خالص و نا آلوده. . . بقولى آن عقل پاك شده است هر لبّ‌ عقل است ولى هر عقل لبّ‌ نيست. پس مراد از اولى الالباب در قرآن صاحبان تفكر و انديشه و درك‌اند.قاموس قرآن ، جلد6 ، صفحه176
أولو اَلْأَلْبَابِ‌: أولو العقول، واحدها " لُبٌّ‌ " بشدة الباء الموحدة، و هو العقل، سمي بذلك لأنه نفس ما في الإنسان و ما عداه كأنه قشر.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه164
اَللَّبِيبُ : العاقل، و الجمع " اَلْأَلِبَّاءُ ". و لُبُّ كل شيء: خالصه، و لُبُّ الجوز و اللوز: ما في جوفه، و الجمع لُبُوبٌ ، و لُبَابٌ كغراب لغة فيه.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه165
لُبّ‌، عقل و خردى است كه از هر ناخالصى و شائبه‌اى پاك باشد، لب كه به معني مغز و اصل هر چيزى است نامگذارى به عقل پاك و خالص براى اينست كه عقل و خرد خالص‌كنندۀ همه معانى است كه در وجود انسان هست مانند مغزها و مغز و اصل هر چيزى. گفته‌اند مفهوم واژه لب برتر و والاتر از معنى عقل است بس هر لبى عقل است و هر عقلى لب نيست. و ازاين‌جهت خداى تعالى فهميدن و درك احكامى كه عقل‌هاى كامل و پاك آنها را مى‌فهمند مربوط‍‌ به«اولو الألباب» مى‌داند يعنى فرزانگان و صاحبان عقول و خردهاى كامل.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه105
اَللُّبُّ‌: العقل الخالص من الشّوائب، و سمّي بذلك لكونه خالص ما في الإنسان من معانيه، كَاللُّبَابِ‌ و اللُّبِّ‌ من الشيء، و قيل: هو ما زكى من العقل، فكلّ‌ لبّ‌ عقل و ليس كلّ‌ عقل لبّا. و لهذا علّق اللّه تعالى الأحكام التي لا يدركها إلاّ العقول الزّكيّة بأولي اَلْأَلْبَابِ. [أولو الألباب: ذوو العقول]مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه733

آیات (5)
آل‌عمرانإِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ 190
يوسفلَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَىٰ وَ لٰكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَ تَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَ هُدًى وَ رَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ 111
صوَ وَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَ مِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنَّا وَ ذِكْرَىٰ لِأُولِي الْأَلْبَابِ 43
الزمرأَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَامًا إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِأُولِي الْأَلْبَابِ 21
غافرهُدًى وَ ذِكْرَىٰ لِأُولِي الْأَلْبَابِ 54