اَللِّسَانُ يذكر و يؤنث، فمن ذكر قال في الجمع: ثلاثة ألسنة، و من أنثه قال ثلاث ألسن، مثل ذراع و أذرع، لأن ذلك قياس ما جاء على فعال من المذكر و المؤنث. قال أبو حاتم - نقلا عنه -: و التذكير أكثر، و هو في القرآن كله مذكر. و اَللَّسَنُ بالتحريك: الفصاحة. و قد لَسِنَ بالكسر فهو لَسِنٌ و أَلْسَنٌ. و قوم لُسْنٌ و فلان لِسَانُ القوم: إذا كان المتكلم عنهم. و اَللِّسَانُ: لسان الميزان. و اَللِّسْنُ بكسر اللام: اللغة. يقال لكل قوم لسن أي لغة يتكلمون بها. و لِسَانٌ فصيحة و فصيح أي لغة فصيحة و نطق فصيح.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه308
اللِّسَانُ : الكَلاَمُ، من قَوْلِه: وَ مٰا أَرْسَلْنٰا مِنْ رَسُولٍ إِلاّٰ بِلِسٰانِ قَوْمِهِ ، و هو المَنْطُوقُ به، و يُذَكَّر و يُؤنَّثُ، و جَمْعُه ألْسِنَةٌ و ألْسُنٌ.المحیط في اللغة ، جلد8 ، صفحه322
لِسان: زبان. لغت.قاموس قرآن ، جلد6 ، صفحه188
مراد لغت است مثل زبان عربى، زبان فارسى و غيره.قاموس قرآن ، جلد6 ، صفحه188
اللِّسن: اللغة، يقال: لكل قوم لِسْنٌ يتكلمون بها: أي لغة. [اللِّسان]: معروف.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد9 ، صفحه6045
اللسان: القول.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد9 ، صفحه6046
اللِّسَانُ: المِقْوَل، يُذكَّر و يؤنَّث، و الجمعُ ألْسِنَةٌ فيمن ذكَّر، و ألْسُنٌ فيمن أنَّث. قال اللحيانىُّ: اللِّسانُ فى الكلام يُذَكَّرُ و يؤَنَّثُ، يُقَالُ: إنَّ لِسَانَ النَّاسِ لَحَسَنَةٌ و حَسَنٌ، أى ثَنَاؤهُم، هذا نصُّ قوله.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد8 ، صفحه497
اللسان يذكَّر و يؤنَّث؛ فمن أنّثه جَمَعه ألسناً، و مَن ذكّره جمعَه أَلسنَةٌ. و إذا أردتَ باللسان اللّغة أنّثْتَ، يقال: فلانٌ يتكلّم بلسانِ قومه، و يقال: إن لسانَ الناسِ عليك لَحَسنةٌ و حَسنٌ، أي: ثَناؤهم.تهذیب اللغة ، جلد12 ، صفحه296
اللسانُ: اللُّغَةُ مؤنَّثَةٌ لا غير. و اللِّسانُ: الرِّسالةُ كذلك.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد8 ، صفحه497
اَللِّسَانُ: الجارحة و قوّتها، و يقال: لكلّ قوم لِسَانٌ و لِسْنٌ بكسر اللام، أي: لغة.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه740
اَللِّسَانُ: الجارحة و قوّتها.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه740
لِسَان يا زبان عضو معروف بدن و نيروى آن است. لكل قوم لسان و لِسِنٌ با كسره حرف لام يعنى هر قومى زبانى ويژه خويش دارد.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه132
اللِّسانُ: جارحة الكلام، و قد يُكْنَى بها عن الكلمة فيؤنث حينئذ . . ابن سيده و اللِّسانُ المِقْوَلُ، يذكر و يؤنث، و الجمع أَلْسِنة فيمن ذكر مثل حِمار و أَحْمرة، و أَلْسُن فيمن أَنث مثل ذراع و أَذْرُع، لأَن ذلك قياس ما جاء على فِعالٍ من المذكر و المؤنث، و إِن أَردت باللسان اللغة أَنثت. يقال: فلان يتكلم بلِسانِ قومه. قال اللحياني: اللسان في الكلام يذكر و يؤنث.لسان العرب ، جلد13 ، صفحه385