اَلْمَوْتُ : ضد الحياة، يقال مَاتَ الإنسان يَمُوتُ مَوْتاً ، و يقال: مَاتَ يَمَاتُ من باب خاف لغة - قاله في المصباح و ذكر لغة ثالثة ذكر أنها من باب التداخل.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه221
موت: مرگ. فعل آن از باب نصر ينصر و علم يعلم ميايد على هذا «مات يموت» و «مات يمات» هر دو صحيح است.قاموس قرآن ، جلد6 ، صفحه302
الموت: ضد الحياة، و رجل ميّت و مايت . [مات] يمات: لغة في مات يموت . و على هذه اللغة قرأ حمزة و الكسائي و نافع و لئن مِتُّم، بكسر الميم، و ما شاكله من «مِتُّ» و «مِتْنٰا» في جميع القرآن، و هو رأي أبي عبيد.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد9 ، صفحه6413
المَوْتُ و المَوَتانُ: ضِدُّ الحَياةِ. ماتَ يَمُوتُ، و يَمَاتُ، الأَخِيرَةُ طائِيَّةٌ. قالُوا: مِتَّ تَمُوتُ، و لا نَظِيرَ لها من المُعْتَلِّ. قال سِيبَوَيْهِ: اعْتَلَّتْ من فَعِلَ يَفْعُلُ، و لم تُحَوَّلْ كما يُحَوَّلُ. قالَ: و نَظِيرُها من الصَّحِيحِ فَضِلَ يَفْضُلُ، و لم يَجِئْ على ما كَثُرَ و اطَّرَدَ فى فَعِلَ. و قالَ كُراع: ماتَ يَمُوتُ، الأَصْلُ فيه مَوِتَ بالكسرِ يَمُوتُ. قال: و نَظِيرُه دِمْتَ تَدُومُ، إِنما هُو دَوِمَ. و الاسمُ من كُلِّ ذلِكَ المِيتَةُ. و رَجُلٌ مَيِّتٌ و مَيْتٌ، و قِيلَ: المَيْتُ: الذى ماتَ. و المَيِّتُ، و المائِتُ: الذى لم يَمُتْ بعدُ، و الجَمْعُ: أَمْواتٌ. قال سِيبَوَيْهِ: كانَ بابُه الجَمْعَ بالواوِ و النُّونِ؛ لأَنَّ الهاءَ تَدْخُلُ فى أُنْثاهُ كَثِيرًا، لكنَّ فَيْعَلاً لمّا طابَقَ فاعِلاً فى العِدَّةِ و الحَرَكَةِ و السُّكُونِ كَسَّرُوه على ما قَدْ يُكَسَّرُ عليه فاعِلٌ، كشاهِدٍ و أَشْهادٍ. و القَوْلُ فى مَيْتٍ كالقَوْلِ فى مَيِّتٍ؛ لأَنَّه مُخَفَّفٌ عنه، و الأُنْثَى مَيِّتَةٌ، و مَيْتَةٌ و مَيْتٌ، و الجمعُ كالجَمْعِ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد9 ، صفحه543
الأَزهري عن الليث: المَوْتُ خَلْقٌ من خَلق اللهِ تعالى. غيره: المَوْتُ و المَوَتانُ ضِدُّ الحياة.لسان العرب ، جلد2 ، صفحه90
المَوْتُ يقع على أَنواع بحسب أَنواع الحياة: فمنها ما هو بإِزاء القوَّة النامية الموجودةِ في الحَيوانِ و النبات، و منها زوالُ القُوَّة الحِسِّيَّة، و منها زوالُ القُوَّة العاقلة، و هي الجهالة، و منها الحُزْنُ و الخوف المُكَدِّر للحياة، و منها المَنام، و قد قيل: المَنام الموتُ الخفيفُ، و الموتُ: النوم الثقيل; و قد يُستعار الموتُ للأَحوال الشَّاقَّةِ: كالفَقْر و الذُّلِّ و السُّؤَالِ و الهَرَم و المعصية، و غير ذلك.لسان العرب ، جلد2 ، صفحه92
المَوْتُ يقع على أَنواع بحسب أَنواع الحياة: فمنها ما هو بإِزاء القوَّة النامية الموجودةِ في الحَيوانِ و النبات، و منها زوالُ القُوَّة الحِسِّيَّة، و منها زوالُ القُوَّة العاقلة، و هي الجهالة، و منها الحُزْنُ و الخوف المُكَدِّر للحياة، و منها المَنام، كقوله تعالى: وَ اَلَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنٰامِهٰا ; و قد قيل: المَنام الموتُ الخفيفُ، و الموتُ: النوم الثقيل; و قد يُستعار الموتُ للأَحوال الشَّاقَّةِ: كالفَقْر و الذُّلِّ و السُّؤَالِ و الهَرَم و المعصية، و غير ذلك.لسان العرب ، جلد2 ، صفحه92