واژه‌نامه

ریشه
مدخل
کلمه قرآنی
موردی یافت نشد
توصیف در آیه
آل‌عمران
لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى وَ إِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ 111
البقرة
وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَ لَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَ سَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَٰلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ 196
البقرة
وَ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَ لَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَ يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ 222
ای كجِراحة و قَمْل.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه24
أي إلا ضررا يسيرا، كطعن و تهديد.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه24
أي الحيض مستقذر يؤذي من يقربه نفرة منه.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه24
عوارض محيض را از نظر شرعى و باعتبار شرع(أذى) يعنى رنج و زحمت ناميده است و همين‌طور باعتبار پزشكى، چنانكه پزشكان اين رشته ذكر كرده‌اند محيض نوعى درد و رنج است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه166
سمّى المحیض أذىً‌ باعتبار الشرع و باعتبار الطب على حسب ما يذكره أصحاب هذه الصناعة.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه72
توصیف مدخل

أي الحيض مستقذر يؤذي من يقربه نفرة منه.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه24
ای كجِراحة و قَمْل.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه24
أي إلا ضررا يسيرا، كطعن و تهديد.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه24
الأَذَى هو ما يكره و يغتمّ‌ به.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه24
[الأَذَى]: ما يُتأَذى بهشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد1 ، صفحه216
أَذىٰ‌: نا خوش آيند. نا پسند.. گوئيم: فلانى مرا اذيت كرد يعنى در بارۀ من كار نا پسندى انجام داد در قاموس هست: «اَلْأَذِيَّةُ‌ و اَلْأَذَى و هى المكروه» در اقرب الموارد آمده «أَذَى يَأْذِي أَذاً و أَذَاةً‌: وصل اليه المكروه. الاسم اَلْأِذيَّةُ»قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه58
اَلْأَذَى: ما يصل إلى الحيوان من الضرر إمّا في نفسه أو جسمه أو تبعاته دنيوياً كان أو أخروياً. يقال: آذَيْتُهُ‌ أو أَذَيْتُهُ إِيذاءً‌ و أَذِيَّةً‌ و أَذىً‌.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه71
الأَذَى: كل ما تأَذَّيْتَ‌ به. آذَاه يُؤذِيه أَذىً‌ و أَذَاةً‌ و أَذِيَّةً‌ و تَأَذَّيْت به. قال ابن بري: صوابه آذَانِي إيذَاءً، فأَما أَذىً‌ فمصدر أَذِيَ‌ أَذىً‌، و كذلك أَذَاة و أَذِيَّة . يقال: أَذِيْت بالشيء آذَى أَذىً‌ و أَذَاةً‌ و أَذِيَّةً. . و قد آذَيْتُه إيذاءً و أَذِيَّةً‌، و قد تَأَذَّيْتُ‌ به تَأَذِّياً، و أَذِيتُ‌ آذى أَذىً‌، و آذَى الرجلُ‌: فَعَل الأَذى.لسان العرب ، جلد14 ، صفحه27
أَذَى: اذيّت و آزارى است كه به هر ذى‌روحى را نظر جسمى يا روحى با عواقبش مى‌رسد چه دنيائى و چه اخروى.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه166
سمّى المحیض أذىً‌ باعتبار الشرع و باعتبار الطب على حسب ما يذكره أصحاب هذه الصناعة.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه72
عوارض محيض را از نظر شرعى و باعتبار شرع(أذى) يعنى رنج و زحمت ناميده است و همين‌طور باعتبار پزشكى، چنانكه پزشكان اين رشته ذكر كرده‌اند محيض نوعى درد و رنج است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه166

آیات (7)
البقرةوَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَ لَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَ سَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَٰلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ 196
البقرةوَ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَ لَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَ يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ 222
البقرةالَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُوا مَنًّا وَ لَا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لَا هُمْ يَحْزَنُونَ 262
البقرةقَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَ مَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَ اللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ 263
آل‌عمرانلَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى وَ إِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ 111
آل‌عمرانلَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَ أَنفُسِكُمْ وَ لَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَ مِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا وَ إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا فَإِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ 186
النساءوَ إِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَ لْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَ لْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَ لْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَ أَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَ أَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً وَ لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنتُمْ مَرْضَىٰ أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَ خُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا 102