قوله تعالى: « فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ » المثقال ما يوزن به الأثقال، و الذرة ما يرى في شعاع الشمس من الهباء، و تقال لصغار النمل تفريع على ما تقدم من إراءتهم أعمالهم، فيه تأكيد البيان في أنه لا يستثني من الإراءة عمل خيرا أو شرا...
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ كلمه مثقال به معناى هر وسيله‌اى است كه با آن وزنها را مى‌سنجند، و كلمه ذره به معناى آن دانه‌هاى ريز غبار است، كه در شعاع آفتاب ديده مى‌شود، البته اين كلمه به معناى مورچه‌هاى ريز نيز مى‌آيد آيه مورد بحث...
سپس به سرانجام كار هر يك از اين دو گروه مؤمن و كافر، نيكوكار و بدكار، اشاره كرده مى‌فرمايد: پس كسى كه به اندازه سنگينى ذره‌اى كار خير انجام داده آن را مى‌بيند ( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ )
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ و هنا أيضا تفسيرات مختلفة لرؤية الأعمال هل هي رؤية جزاء الأعمال، أم صحيفة الأعمال، أو العمل نفسه ظاهر الآية يدل أيضا على مسألة «تجسم الأعمال» و مشاهدة العمل نفسه، صالحا أم سيئا، يوم القيامة حتى إذا...
ثم قال تعالى على وجه الوعيد «فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ» قال ابو عبيدة: مثقال ذرة شراً يره أي يرى ما يستحق عليه من العقاب، و يمكن أن يستدل بذلك على بطلان الإحباط، لان عموم الآية يدل أنه لا يفعل شيئاً من طاعة أو معصية إلا و...
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ ؛ هر كس به اندازۀ وزن ذرّه‌اى كار خير كرده پاداش و جزاى آن را مى‌بيند، منظور از ذرۀ مورچۀ كوچك است، و گفته‌اند: ذرّه غبارى است كه در شعاع خورشيد ديده مى‌شود
فَمَنْ يَعْمَلْ من المؤمنين مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ اى مقدار ذرّة خَيْراً يَرَهُ يعنى لا يعزب عن نظر المؤمنين شيء يسير من اعماله و يرى اعماله بصورها و بجزائها، و امّا شرور المؤمن فامّا ممحوّة أو مغفورة أو مبدلة، فلا يراها، أو المعنى فمن يعمل من المؤمن و الكافر مثقال ذرّة خيرا يره لكنّ المؤمن يراه في...
قوله تعالى فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ الآية أخرج ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم و الطبراني في الأوسط و الحاكم في تاريخه و ابن مردويه و البيهقي في شعب الايمان عن أنس رضى الله عنه قال بينما أبو بكر الصديق رضى الله عنه يأكل مع النبي صلى الله عليه و سلم إذ نزلت عليه فَمَنْ يَعْمَلْ...
و فيه مسائل: المسألة الأولى: مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ أي زنة ذرة قال الكلبي: الذرة أصغر النمل، و قال ابن عباس: إذا وضعت راحتك على الأرض ثم رفعتها فكل واحد مما لزق به من التراب مثقال ذرة فليس من عبد عمل خيرا أو شرا، قليلا كان أو كثيرا إلا أراه اللّه تعالى إياه المسألة الثانية: في رواية عن عاصم: يره برفع...
خَيْراً يَرَهُ فقيل له، قدّمت و أخرت، فقال: خذا بطن هرشى أو قفاها فإنّه كلا جانبي هرشى لهنّ طريق و الذرّة: النملة الصغيرة، و قيل «الذرّ» ما يرى في شعاع الشمس من الهباء فإن قلت حسنات الكافر محبطة بالكفر، و سيئات المؤمن معفوّة باجتناب الكبائر، فما معنى الجزاء بمثاقيل الذرّ من الخير و الشر ؟ قلت:...
فَمَنْ پس هركه يَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ تفصيل ليروا و المثقال الوزن و الذرة النملة الصغيرة او ما يرى فى شعاع الشمس من الهبال و قال ابن عباس رضى اللّه عنهما إذا وضعت راحتك اى يدك على الأرض ثم رفعتها فكل واحد الأرض ثم رفعتها فكل واحد...
تفريع على قوله: لِيُرَوْا أَعْمٰالَهُمْ [الزلزلة: 6] تفريع الفذلكة، انتقالا للترغيب و الترهيب بعد الفراغ من إثبات البعث و الجزاء، و التفريع قاض بأن هذا يكون عقب ما يصدر الناس أشتاتا و المثقال: ما يعرف به ثقل الشيء، و هو ما يقدّر به الوزن و هو كميزان زنة و معنى و الذّرة: النملة الصغيرة في ابتداء...
فَمَنْ يَعْمَلْ پس هر كه عمل كند مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ هم سنگ مورچه خرد يا مقدار آن چه ديده ميشود در شعاع آفتاب در روزنه از هباء و غبار خَيْراً نيكى را يَرَهُ ببيند پاداش آن را (8)
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ اين آيات رد جبريون است كه گمان مى‌كنند هيچ اعمالى را بر اختيار خودشان انجام نمى‌دهند ابى الجارود از امام باقر عليه السّلام روايت مى‌كند كه در تفسير آيۀ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ خَيْراً...
فَمَنْ: الفاء استئنافية من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ و الجملة الشرطية من فعل الشرط و جوابه في محل رفع خبر «من» يَعْمَلْ: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن و علامة جزمه سكون آخره و الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة ذرة:...
7 قوله تعالى: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ الآيتين، فيه الترغيب في قليل الخير و كثيره و التحذير من قليل الشر و كثيره، و أخرج عبد الرزاق عن ابن مسعود قال هذه الآية أحكم آية في القرآن و في لفظ أجمع، و أخرج البخاري و مسلم عن أبي هريرة قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم «الخيل لثلاثة: لرجل...
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ قيل: هي أحكم آية في القرآن، و كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يسمّيها الجامعة سورة العاديات [مكّيّة، و هي إحدى عشرة آية]
