قوله تعالى: « يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ اَلنّٰاسُ أَشْتٰاتاً لِيُرَوْا أَعْمٰالَهُمْ » الصدور انصراف الإبل عن الماء بعد وروده، و أشتات كشتى جمع شتيت بمعنى المتفرق، و الآية جواب بعد جواب لإذا و المراد بصدور الناس متفرقين يومئذ انصرافهم عن الموقف إلى منازلهم في الجنة و النار و أهل السعادة و الفلاح منهم...
[معناى اينكه فرمود: يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ اَلنّٰاسُ أَشْتٰاتاً و بيان عدم منافات بين آيه: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ با آياتى كه بر حبط اعمال، تبديل و تكفير سيئات و انتقال حسنات و سيئات دلالت دارند] يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ اَلنّٰاسُ أَشْتٰاتاً لِيُرَوْا أَعْمٰالَهُمْ كلمه صدور كه فعل يصدر از آن...
سپس مى‌فرمايد: در آن روز مردم به صورت گروه‌هاى مختلف از قبرها خارج شده، در عرصه محشر وارد مى‌شوند، تا اعمالشان به آنها نشان داده شود ! ( يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ اَلنّٰاسُ أَشْتٰاتاً لِيُرَوْا أَعْمٰالَهُمْ ) اشتات جمع شت (بر وزن شط) به معنى متفرق و پراكنده است، اين اختلاف و پراكندگى ممكن است به خاطر...
و التّفسير الأوّل أصح و أنسب، يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ اَلنّٰاسُ أَشْتٰاتاً لِيُرَوْا أَعْمٰالَهُمْ «أشتات» جمع «شتّ» على وزن شط و هو المتفرق و المبعثر أي إنّ النّاس يردون ساحة المحشر متفرقين مبعثرين و قد يكون التفرق و التبعثر لورود أهل كلّ دين منفصلين عن الآخرين أو قد يكون لورود أهل كلّ نقطة من نقاط...
ثم قال تعالى «يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ اَلنّٰاسُ أَشْتٰاتاً لِيُرَوْا أَعْمٰالَهُمْ» اخبار من اللّٰه تعالى بأن ذلك اليوم يصدر الناس اشتاتاً أي مختلفين «لِيُرَوْا أَعْمٰالَهُمْ» أي ليجازوا على أعمالهم او ليريهم اللّٰه جزاء أعمالهم، و قيل: معنى رؤية الأعمال المعرفة بها عند تلك الحال، و هي رؤية القلب، و...
«يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ اَلنّٰاسُ أَشْتٰاتاً» أي يرجع الناس عن موقف الحساب بعد العرض متفرقين أهل الإيمان على حدة و أهل كل دين على حدة و هذا كقوله و يَوْمَ تَقُومُ اَلسّٰاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ و قوله يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ «لِيُرَوْا أَعْمٰالَهُمْ» أي ليروا جزاء أعمالهم عن ابن عباس و المعنى...
(يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ اَلنّٰاسُ أَشْتٰاتاً) در اين روز مردم پراكنده و متفرّق مبعوث و صادر ميشوند، يعنى مردم از موقف حساب و دادگاه الهى بعد از عرض اعمال بر ميگردند در حالى كه متفرّق و پراكنده‌اند، اهل ايمان جدا در يك طرف و اهل هر دين جدا بر حدّ و طرف ديگر، و اين مانند قول اوست وَ يَوْمَ تَقُومُ...
«يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ اَلنّٰاسُ» عن مخارجهم من القبور إلى موقف العرض و الحساب «أَشْتٰاتاً» بيض الوجوه آمنين و سود الوجوه خائفين، أو يصدرون عن الموقف أشتاتا يتفرّق بهم طريقا الجنّة و النّار «لِيُرَوْا» جزاء أعمالهم
يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ اَلنّٰاسُ أَشْتٰاتاً ؛ در اين روز مردم پراكنده از گورهاى خود بيرون آمده به جايگاه عرض اعمال و محاسبه مى‌روند بعضى با چهره‌هاى سفيد در حالى كه ايمن از عذابند و بعضى با چهره‌هاى سياه در حالى كه از عذاب بيم دارند، يا از جايگاه حساب پراكنده بر مى‌گردند راه بعضى از آنها به طرف بهشت و...
يَوْمَئِذٍ اى يوم القيامة الصّغرى يَصْدُرُ اَلنّٰاسُ اى القوى و المدارك الانسانيّة في العالم الصّغير من مراقدها و محالّها أو يوم القيامة الكبرى يصدر افراد النّاس من مراقدهم و مواقفهم أَشْتٰاتاً متفرّقين في صفوف عديدة بحسب مراتبهم و درجاتهم في السّعادة و الشّقاوة لِيُرَوْا أَعْمٰالَهُمْ قرئ بفتح...
قوله تعالى إِذٰا زُلْزِلَتِ اَلْأَرْضُ الآيات أخرج عبد بن حميد و ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم و ابن مردويه عن ابن عباس إِذٰا زُلْزِلَتِ اَلْأَرْضُ زِلْزٰالَهٰا تحركت من أسفلها وَ أَخْرَجَتِ اَلْأَرْضُ أَثْقٰالَهٰا قال الموتى وَ قٰالَ اَلْإِنْسٰانُ مٰا لَهٰا قال يقول الكافر ما لها...
الصدور ضد الورد فالوارد الجائي و الصادر المنصرف و أشتاتا متفرقين، فيحتمل أن يردوا الأرض، ثم يصدرون عنها الأرض إلى عرصة القيامة، و يحتمل أن يردوا عرصة القيامة للمحاسبة ثم يصدرون عنها إلى موضع الثواب و العقاب، فإن قوله: أَشْتٰاتاً أقرب إلى الوجه الأول و لفظة الصدر أقرب إلى الوجه الثاني، و قوله:...
أَشْتٰاتاً بيض الوجوه آمنين، و سود الوجوه فزعين أو يصدرون عن الموقف أشتاتا يتفرق بهم طريقا الجنة و النار، ليروا جزاء أعمالهم و في قراءة النبي صلى اللّه عليه و سلم: ليروا بالفتح و قرأ ابن عباس و زيد بن على: يره، بالضم و يحكى أنّ أعرابيا أخر
يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ اَلنّٰاسُ أَشْتٰاتاً عن موقف الحساب، أشتاتا: متفرقين فآخذ ذات اليمين إلى الجنة، و آخذ ذات الشمال إلى النار لِيُرَوْا أَعْمٰالَهُمْ قيل: في هذه الآية تقديم و تأخير تقديرها يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبٰارَهٰا بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحىٰ لَهٰا يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ اَلنّٰاسُ أَشْتٰاتاً ! و...
يَوْمَئِذٍ اى يوم إذ يقع ما ذكر يَصْدُرُ اَلنّٰاسُ من قبورهم الى موقف الحساب و انتصب يومئذ بيصدر و الصدر يكون عن ورود اى هو رجوع و انصراف بعد الورود و المجيء فقال الجمهور هو كونهم مدفونين فى الأرض و الصدر قيامهم للبعث و الصدر و الصدور بالفارسية بازگشتن يعنى الصدر بسكون الدال الرجوع و الاسم بالتحريك...
و قوله: يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ اَلنّٰاسُ أَشْتٰاتاً بدل من جملة: يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبٰارَهٰا و الجواب هو فعل يَصْدُرُ اَلنّٰاسُ و قوله: يَوْمَئِذٍ يتعلق به، و قدم على متعلقه للاهتمام و هذا الجواب هو المقصود من الكلام لأن الكلام مسوق لإثبات الحشر و التذكير به و التحذير من أهواله فإنه عند حصوله...
يَوْمَئِذٍ در آن روز يَصْدُرُ اَلنّٰاسُ بازگردند مردمان از مخارج خود كه قبور است بموقف حساب أَشْتٰاتاً پراكندگان و مختلف الاحوال يعنى گروه گروه جمعى نورانى و ايمن و طايفه‌اى ظلمانى و خائف روى بحساب گاه آرند يا از حساب باز گردند بعد از عرض پراكندگان بعضى بدست راست متوجه بهشت شوند و جماعتى بدست چپ...
يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ اَلنّٰاسُ ينصرفون من موقف الحساب أَشْتٰاتاً متفرقين فآخذ ذات اليمين إلى الجنة و آخذ ذات الشمال إلى النار لِيُرَوْا أَعْمٰالَهُمْ أي جزاءها من الجنة أو النار
يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ اَلنّٰاسُ من في القبور الى الموقف أَشْتٰاتاً متفرّقين بحسب مراتبهم القمّيّ قال: يجيئون أشتاتاً مؤمنين و كافرين و منافقين لِيُرَوْا أَعْمٰالَهُمْ قال ليقفوا على ما فعلوه
يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ اَلنّٰاسُ : من مخارجهم، من القبور إلى الموقف أَشْتٰاتاً : متفرّقين بحسب مراتبهم لِيُرَوْا أَعْمٰالَهُمْ (6): جزاء أعمالهم و قرئ بفتح الياء و في تفسير عليّ بن إبراهيم : قوله: أَشْتٰاتاً قال: يجيئون أشتاتا مؤمنين و كافرين و منافقين لِيُرَوْا أَعْمٰالَهُمْ [قال: يقفوا] على ما...
يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ اَلنّٰاسُ أَشْتٰاتاً لِيُرَوْا أَعْمٰالَهُمْ (6) [الزلزلة: 6] إلى آخرها، استدل بها على دخول عصاة الأمة النار ثم خروجهم و أنهم لا يخلدون خلافا للمعتزلة، و بيانه أن الآية اقتضت أن من عمل خيرا أو شرا رآه، أي: جوزي به، فلا يخلو مجازاته به إما أن يكون بإدخاله الجنة ثم النار و هو باطل...
يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ اَلنّٰاسُ: سبق اعرابها يصدر: فعل مضارع مرفوع بالضمة الناس: فاعل مرفوع بالضمة أَشْتٰاتاً: حال منصوب بالفتحة اي يومئذ يصدر الناس عن مخارجهم من القبور الى الموقف متفرقين بيض الوجوه آمنين و سود الوجوه فزعين او يتفرق بهم طريقا الجنة و النار لِيُرَوْا: اللام لام التعليل او لام «كي»...
يَوْمَئِذٍ أي: يوم يكون ذلك يَصْدُرُ اَلنّٰاسُ أَشْتٰاتاً قال النسفي: أي: يصدرون عن مخارجهم من القبور إلى الموقف أشتاتا، بيض الوجوه آمنين، و سود الوجوه فزعين، أو يصدرون عن الموقف أشتاتا يتفرق بهم طريقا الجنة و النار) و قال ابن كثير: (أي: يرجعون عن موقف الحساب أشتاتا أي: أنواعا و أصنافا ما بين شقي و...
يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ اَلنّٰاسُ من القبور إلى الموقف أَشْتٰاتاً :متفرّقين بحسب مراتبهم القمّي: يجيئون أشتاتا مؤمنين و كافرين و منافقين لِيُرَوْا أَعْمٰالَهُمْ
يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ اَلنّٰاسُ أَشْتٰاتاً لِيُرَوْا أَعْمٰالَهُمْ :يوم يقع ذلك الخراب العظيم لهذا العالم الأرضي،و تبدل الأرض غير الأرض كما جاء في الآية الأخرى يظهر ذلك الكون الجديد:كون ذلك اليوم الآخر و الحياة الأخرى،ف يَصْدُرُ اَلنّٰاسُ بعد بعثهم أَشْتٰاتاً متفرقين مختلفين يقال:«صدر عن...
