قوله تعالى: « إِنَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ أُولٰئِكَ هُمْ خَيْرُ اَلْبَرِيَّةِ » فيه قصر الخيرية في المؤمنين الصالحين كما أن في الآية السابقة قصر الشرية في الكفار
إِنَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ أُولٰئِكَ هُمْ خَيْرُ اَلْبَرِيَّةِ در اين آيه خيريت را منحصر در مؤمنين كرده، كه اعمال صالح مى‌كنند، هم چنان كه در آيه قبلى شريت را منحصر در كفار مى‌كرد، (و اين انحصار از آوردن ضمير هم استفاده مى‌شود، چون اگر فرموده بود: اولئك شر البرية معنايش اين...
در آيه بعد به گروه دوم كه نقطه مقابل آنها هستند و در قوس صعودى قرار دارند اشاره كرده مى‌فرمايد: كسانى كه ايمان آوردند و اعمال صالح انجام دادند آنها بهترين مخلوقات خدا هستند ( إِنَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ أُولٰئِكَ هُمْ خَيْرُ اَلْبَرِيَّةِ )
الآية التالية تذكر المجموعة الثّانية، و هم المؤمنون و تقول: إِنَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ أُولٰئِكَ هُمْ خَيْرُ اَلْبَرِيَّةِ و الآية التالية تذكر جزاء هؤلاء المؤمنين، و ما لهم عند اللّه من مثوبة:
ثم أخبر عن حال المؤمنين فقال «إِنَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا» باللّٰه و أقروا بتوحيده و اعترفوا بنبوة نبيه «وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ أُولٰئِكَ هُمْ خَيْرُ اَلْبَرِيَّةِ» أي هم أحسنهم حالة و إنما أطلق بأنهم خير البرية، لان البرية هم الخلق، و لا يخلوا أن لا يكونوا مكلفين، فالمؤمن خير منهم لا محالة و إن...
و قرئ: «البريئة» بالهمزة على الأصل : و عن ابن عبّاس فى قوله: «أُولٰئِكَ هُمْ خَيْرُ اَلْبَرِيَّةِ» ، قال: نزلت فى علىّ و أهل بيته عليه و عليهم السّلام سورة الزّلزلة مختلف فيها، ثمان آيات كوفىّ، تسع غيرهم لم يعدّ الكوفىّ: «أَشْتٰاتاً» فى حديث أبىّ : من قرأها فكأنّما قرأ البقرة و أعطى من الأجر كمن...
اَلْبَرِيَّةِ ؛ وزن فعيله از برء اللّٰه الخلق، است ليكن بطور مستمرّ به تخفيف همزه خوانده شده و اصل آن متروك شده است، نبىّ هم از (نبأ) بوده و همزه‌اش در استعمال حذف شده است، بعضى بريئه با همزه بنا بر اصل اوليه قرائت كرده‌اند از ابن عبّاس دربارۀ أُولٰئِكَ هُمْ خَيْرُ اَلْبَرِيَّةِ ، روايت شده كه...
و أخرج ابن مردويه عن أبى بن كعب ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال يا أبى انى أمرت ان أقرئك سورة فأقرأنيها ما كان اَلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ اَلْكِتٰابِ وَ اَلْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتّٰى تَأْتِيَهُمُ اَلْبَيِّنَةُ رَسُولٌ مِنَ اَللّٰهِ يَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً فِيهٰا كُتُبٌ...
فيه مسائل: المسألة الأولى: الوجه في حسن تقديم الوعيد على الوعد وجوه أحدها: أن الوعيد كالدواء، و الوعد كالغذاء، و يجب تقديم الدواء حتى إذا صار البدن نقيا انتفع بالغذاء، فإن البدن غير النقي كلما غذوته زدته شرا، هكذا قاله بقراط في كتاب «الفصول» و ثانيها: أن الجلد بعد الدبغ يصير صالحا للمدارس و الخف،...
إِنَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ يفهم من مقابلة الجمع بالجمع انه لا يكلف الواحد بجميع الصالحات بل لكل مكلف حظ فحظ الغنى الإعطاء و حظ الفقير الاخذ و الصبر و القناعة أُولٰئِكَ المنعوتون بما هو فى الغاية القاصية من الشرف و الفضيلة من الايمان و الطاعة هُمْ خَيْرُ اَلْبَرِيَّةِ...
قرآن كريم در آيات ششم تا هشتم سوره‌ى بيّنه به فرجام بدترين مخلوقات (كافران) و بهترين مخلوقات (مؤمنان شايسته‌كردار) و دليل رضايت الهى از آنان اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 6 8 إِنَّ اَلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ اَلْكِتٰابِ وَ اَلْمُشْرِكِينَ فِي نٰارِ جَهَنَّمَ خٰالِدِينَ فِيهٰا أُولٰئِكَ هُمْ شَرُّ...
إِنَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ أُولٰئِكَ هُمْ خَيْرُ اَلْبَرِيَّةِ دربارۀ آل محمد عليهم السّلام نازل شده است ابن عباس در معناى آيۀ أُولٰئِكَ هُمْ خَيْرُ اَلْبَرِيَّةِ گويد:از آن بهترين خلق را اراده كرده است
9 في تفسير عليّ بن إبراهيم و قال عليّ بن إبراهيم في قوله: وَ مٰا تَفَرَّقَ اَلَّذِينَ أُوتُوا اَلْكِتٰابَ إِلاّٰ مِنْ بَعْدِ مٰا جٰاءَتْهُمُ اَلْبَيِّنَةُ قال: لما جاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بالقرآن خالفوه و تفرقوا بعده قوله: حنفاء قال: طاهرين قال: قوله: «ذَلِكَ دِينُ اَلْقَيِّمَةِ» اي...
إِنَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ أُولٰئِكَ هُمْ خَيْرُ اَلْبَرِيَّةِ القمّيّ قال نزلت في آل محمّد صلوات اللّٰه عليهم و في الأمالي عن جابر بن عبد اللّٰه قال: كنّا عند النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله فأقبل عليّ بن أبي طالب عليه السلام فقال النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله قد أتاكم أخي...
تعرب إعراب الآية الكريمة السابقة مع الفارق في المعنى و عملوا: معطوفة بالواو على «آمنوا» و تعرب اعرابها الصالحات: مفعول به منصوب و علامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لانه ملحق بجمع المؤنث السالم
9 قوله تعالى: أُولٰئِكَ هُمْ خَيْرُ اَلْبَرِيَّةِ استدل به على تفضيل البشر على الملائكة فأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة قال: أ تعجبون من منزلة الملائكة من اللّه؟ و الذي نفسي بيده لمنزلة العبد المؤمن عند اللّه يوم القيامة أعظم من منزلة ملك و اقرءوا إن شئتم: إِنَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا...
و بعد أن بين الله عزّ و جل عاقبة الكافرين بمحمد صلى الله عليه و سلم من أهل الكتاب و المشركين و حكم عليهم أنهم شر الخلق، يحدثنا عن المؤمنين العاملين فيقول: إِنَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ أُولٰئِكَ هُمْ خَيْرُ اَلْبَرِيَّةِ أي: خير الخليقة و في هذه الآية و التي قبلها تقرير...
إِنَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ أُولٰئِكَ هُمْ خَيْرُ اَلْبَرِيَّةِ قال : «هم شيعتنا أهل البيت » القمّي: نزلت في آل محمّد عليهم السّلام
اَلَّذِينَ آمَنُوا هم الذين سطع لهم نور الدليل،فاهتدوا به، و أذعنوا لما دل عليه،فصدقوا من جاء به،و هو النبي صلى اللّه عليه و سلم وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ لأن إذعانهم الصحيح،و وجدانهم لذة معرفة الحق ملّكت الحق قيادهم فعملوا الأعمال الصالحة:من بذل النفس في سبيل الجهاد للحق، و بذل المال في أعمال...
