قوله تعالى: « لاٰ أُقْسِمُ بِهٰذَا اَلْبَلَدِ » ذكروا أن المراد بهذا البلد مكة و تؤيده مكية سياق السورة و قوله: « وَ وٰالِدٍ وَ مٰا وَلَدَ » خاصة بناء على كون المراد بوالد هو إبراهيم (ع) على ما سيجيء
لاٰ أُقْسِمُ بِهٰذَا اَلْبَلَدِ مفسرين گفته‌اند منظور از بِهٰذَا اَلْبَلَدِ مكه است، مؤيد اين احتمال سياق سوره است كه گفتيم سياق سوره‌هاى مكى را دارد، و نيز آيه بعدى يعنى آيه وَ وٰالِدٍ وَ مٰا وَلَدَ آن را تاييد مى‌كند، البته بنا بر اينكه منظور از والد ،ابراهيم (ع) باشد، كه بيانش مى‌آيد [سه وجه در...
ترجمه: بنام خداوند بخشنده بخشايشگر 1 قسم به اين شهر مقدس (مكه) 2 شهرى كه تو ساكن آن هستى! 3 و قسم به پدر و فرزندش (ابراهيم خليل و اسماعيل ذبيح) 4 كه ما انسان را در رنج آفريديم (و زندگى او مملو از رنجها است) 5 آيا او گمان مى‌كند كه هيچكس قادر نيست بر او دست يابد؟! 6 مى‌گويد: مال زيادى را (در كارهاى...
تفسير: سوگند به اين شهر مقدس سنت قرآن در بسيارى از موارد بر اين است كه بيان حقايق بسيار مهم را با سوگند شروع مى‌كند، سوگندهايى كه خود نيز سبب حركت انديشه و فكر و عقل انسان است، سوگندهايى كه ارتباط خاصى با همان مطلب مورد نظر دارد در اينجا نيز براى بيان اين واقعيت كه زندگى انسان در دنيا توأم با درد و...
لاٰ أُقْسِمُ بِهٰذَا اَلْبَلَدِ في مواضع كثيرة يبدأ القرآن بالقسم عند تعرّضه للحقائق الهامة بالقسم الذي يؤدي بدوره إلى حركة في الفكر و العقل بالقسم المرتبط ارتباطا خاصّا بالموضوع المطروح و في هذا الموضع تبدأ الآية بالقسم: قسما بهذه المدينة المقدسة مكّة: لاٰ أُقْسِمُ بِهٰذَا اَلْبَلَدِ لتقرر حقيقة من...
عشر آيات قرأ ابو جعفر «لبداً» بتشديد الباء الباقون بالتخفيف قوله «لاٰ أُقْسِمُ» معناه أقسم، و لا صلة، كما قال الشاعر: و لا ألوم البيض ان لا تسخرا أي ان تسخر و قيل: هي رداً لكلام على طريق الجواب، لمن قد ظهر منه الخلاف أى ليس الامر على ما يتوهم و قد بينا نظائر ذلك فيما مضى فإذا أثبت انه اقسم، فلا...
القراءة قرأ أبو جعفر لبدا بالتشديد و الباقون بالتخفيف و قرأ ابن كثير و أبو عمرو و الكسائي فك رقبة أو أطعم و الباقون «فَكُّ رَقَبَةٍ» بالرفع و الإضافة «أَوْ إِطْعٰامٌ» بالتنوين و قرأ أبو عمرو و أهل الكوفة غير عاصم مؤصدة بالهمزة و الباقون بغير همزة و يعقوب مختلف عنه و في الشواذ قراءة الحسن في يوم ذا...
ترجمه: بنام خداوند بخشاينده مهربان (1) سوگند ياد ميكنم باين شهر (مكّه) (2) و حال آنكه تو فرود آمده‌اى بدين شهر (3) و سوگند ياد ميكنم به پدر (آدم ابو البشر) و آنچه زاده است (4) هر آينه آفريديم انسانى را در سختى و رنج (5) آيا پندارد آدمى كه توانايى ندارد بر (عقاب) او هيچ كس (6) آدمى ميگويد ضايع كردم...
(لاٰ أُقْسِمُ بِهٰذَا اَلْبَلَدِ) مفسّرين تمامى اجماع و اتفاق كرده‌اند بر اينكه اين سوگند ببلد حرام و آن مكّه معظّمه است و در سوره قيامه بيان لاٰ أُقْسِمُ گذشت
ترجمه: به نام خداوند بخشندۀ بخشايشگر قسم به اين شهر مقدّس (مكّه) (1) شهرى كه تو ساكن آن هستى! (2) و قسم به پدر و فرزندش (ابراهيم خليل و اسماعيل ذبيح) (3) كه ما انسان را در رنج آفريديم (و زندگى او مملوّ از رنجهاست) (4) آيا او گمان مى‌كند كه هيچ كس قادر نيست بر او دست يابد؟! (5) مى‌گويد: مال زيادى را...
لاٰ أُقْسِمُ بِهٰذَا اَلْبَلَدِ اى بلد مكّة و هو البلد الحرام و قد مضى بيان لا اقسم و انّ لا زائدة لتأكيد القسم أو نافية، و نفى لمعتقدهم، أو نافية و نفى للقسم
[ترجمه] بنام خداى بخشايندۀ مهربان 1 سوگند ياد كنم بدين شهر 2 كه تو فرو آمده‌اى بدين شهر 3 و بپدرى و آنچه زاد 4 و بدرستى كه بيافريديم ما مردمان را اندر سختى 5 آيا مى‌پندارد كه نه‌تواند بر او كسى 6 مى‌گويد: هلاك كردم خواستۀ بسيار 7 و مى‌پندارد كه نه‌ديد او را كسى؟ 8 نه كرديم او را دو چشم 9 و زبان و...
و اين سوره بمكّه فرو آمده است همى گويد: لاٰ أُقْسِمُ بِهٰذَا اَلْبَلَدِ سوگند ياد كردند بدين شهر يعنى مكّه و محمّد بن جرير چنين همى گويد كه: هر كجا در قرآن لا اقسم است چنانست كه همى گويد سوگند خورم
قوله تعالى لاٰ أُقْسِمُ بِهٰذَا اَلْبَلَدِ أخرج ابن جرير و ابن مردويه عن ابن عباس في قوله تعالى لاٰ أُقْسِمُ بِهٰذَا اَلْبَلَدِ قال مكة وَ أَنْتَ حِلٌّ بِهٰذَا اَلْبَلَدِ يعنى بهذا النبي صلى الله عليه و سلم أحل الله له يوم دخل مكة ان يقتل من شاء و يستحيي من شاء فقتل يومئذ ابن خطل صبرا و هو آخذ...
[في قوله تعالى لاٰ أُقْسِمُ بِهٰذَا اَلْبَلَدِ ] أجمع المفسرون على أن ذلك البلد هي مكة، و اعلم أن فضل مكة معروف، فإن اللّه تعالى جعلها حرما آمنا، فقال في المسجد الذي فيها وَ مَنْ دَخَلَهُ كٰانَ آمِناً [آل عمران: 97] و جعل ذلك المسجد قبلة لأهل المشرق و المغرب، فقال: وَ حَيْثُ مٰا كُنْتُمْ فَوَلُّوا...
لاٰ أُقْسِمُ بِهٰذَا اَلْبَلَدِ اى اقسم بالبلد الحرام الذي هو مكة فكلمة لا صلة دل عليه ان اللّه اقسم بالبلد الامين فى سورة التين و بالفارسية سوكند مى‌خورم بمكة و فى كشف الاسرار لا لتأكيد القسم كقول العرب لا و اللّه ما فعلت كذا لا و اللّه لافعلن كذا و البلد المكان و المحدود المتأثر باجتماع قطانه و...
ابتدئت بالقسم تشويقا لما يرد بعده و أطيلت جملة القسم زيادة في التشويق و لاٰ أُقْسِمُ معناه: أقسم و قد تقدم ذلك غير مرة منها ما في سورة الحاقة و تقدم القول في: هل حرف النفي مزيد أو هو مستعمل في معناه كناية عن تعظيم أمر المقسم به و الإشارة ب «هذا» مع بيانه بالبلد، إشارة إلى حاضر في أذهان السامعين...
قرآن كريم در آيات اول تا چهارم سوره‌ى بلد با سوگندهاى مكرر، به زندگى پررنج انسان اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 1 4 لاٰ أُقْسِمُ بِهٰذَا اَلْبَلَدِ وَ أَنْتَ حِلٌّ بِهٰذَا اَلْبَلَدِ وَ وٰالِدٍ وَ مٰا وَلَدَ لَقَدْ خَلَقْنَا اَلْإِنْسٰانَ فِي كَبَدٍ به اين سرزمين (مكه) سوگند ياد مى‌كنم! در حالى كه تو در...
