قوله تعالى: « وَ اَلْفَجْرِ وَ لَيٰالٍ عَشْرٍ وَ اَلشَّفْعِ وَ اَلْوَتْرِ وَ اَللَّيْلِ إِذٰا يَسْرِ هَلْ فِي ذٰلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ » الفجر الصبح و الشفع الزوج، قال الراغب: الشفع ضم الشيء إلى مثله و يقال للمشفوع شفع انتهى و سري الليل مضيه و إدباره، و الحجر العقل فقوله: « وَ اَلْفَجْرِ » إقسام...
[وجوه مختلف در باره مراد از فجر ، ليال عشر و شفع و وتر كه بدانها سوگند ياد شده است] وَ اَلْفَجْرِ وَ لَيٰالٍ عَشْرٍ وَ اَلشَّفْعِ وَ اَلْوَتْرِ وَ اَللَّيْلِ إِذٰا يَسْرِ هَلْ فِي ذٰلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ فجر به معناى صبح، و شفع به معناى جفت است راغب مى‌گويد: شفع به معناى ضميمه كردن چيزى به مثل...
ترجمه: بنام خداوند بخشنده مهربان 1 به سپيده دم سوگند 2 و به شبهاى دهگانه 3 و به زوج و فرد 4 و به شب هنگامى كه (به سوى روشنايى روز) حركت مى‌كند سوگند (كه پروردگارت در كمين ظالمان است) 5 آيا در آنچه گفته شد سوگند مهمى براى صاحبان خرد نيست؟! تفسير: به سپيده صبح شما سوگند! در آغاز اين سوره به پنج سوگند...
و الفجر ! بدأت السّورة بخمسة أقسام: الأوّل: وَ اَلْفَجْرِ و الثّاني: وَ لَيٰالٍ عَشْرٍ «الفجر»: في الأصل، بمعنى الشقّ الواسع، و قيل للصبح «الفجر» لأنّ نوره يشقّ ظلمة الليل و كما هو معلوم فالفجر فجران، كاذب و صادق الفجر الكاذب: هو الخيط الأبيض الطويل الذي يظهر في السماء، و يشبّه بذنب الثعلب، تكون...
أربع عشرة آية قرأ حمزة و الكسائي و خلف (و الوتر) بكسر الواو الباقون بفتحها و هما لغتان قال ابو عبيدة: الشفع الزكا و الوتر الخسا و قرأ نافع و ابو عمرو (يسري) بياء في الوصل دون الوقف و قرأ ابن كثير بياء في الوصل و الوقف، و كذلك (بالوادي) الباقون بغير ياء في وصل و لا وقف من أثبت الياء، فلأنها الأصل و...
القراءة قرأ أهل الكوفة غير عاصم و الوتر بكسر الواو و الباقون بالفتح و قرأ أبو جعفر و ابن عامر فقدر بالتشديد و الباقون بالتخفيف و قرأ لا يكرمون بالياء و كذلك ما بعده أهل البصرة و الباقون بالتاء و قرأ لا تحاضون أهل الكوفة و أبو جعفر و قرأ لا يعذب و لا يوثق بالفتح الكسائي و يعقوب و سهل و الباقون «لاٰ...
«وَ اَلْفَجْرِ» أقسم الله سبحانه بفجر النهار و هو انفجار الصبح كل يوم عن عكرمة و الحسن و الجبائي و رواه أبو صالح عن ابن عباس و قيل هو فجر ذي الحجة لأن الله تعالى قرن الأيام به فقال
(وَ اَلْفَجْرِ) خداوند سبحان سوگند خورده بسپيدى روز، عكرمه و حسن و جبائى گويند: آن شكافتن صبح هر روزى است، ابو صالح از ابن عبّاس هم آن را روايت كرده است و بعضى گفته‌اند: آن فجر ذى حجه است زيرا كه خداى تعالى ايّام آن را بان مقرون و نزديك داشته و فرمود:
الفجر: شقّ عمود الصّبح أقسم عزّ اسمه به كما أقسم بالصّبح فى قوله: «وَ اَلصُّبْحِ إِذٰا أَسْفَرَ» و «وَ اَلصُّبْحِ إِذٰا تَنَفَّسَ» «وَ لَيٰالٍ عَشْرٍ» يعنى عشر ذى الحجّة، و قيل هى العشر الأواخر من شهر رمضان و إنّما نكّرت لأنّها ليال مخصوصة من بين جنس اللّيالى العشر و بعض منها، أو مخصوصة بفضائل ليست...
ترجمه: به نام خداوند بخشندۀ مهربان به سپيده‌دم سوگند (1) و به شبهاى دهگانه (2) و به زوج و فرد (3) و به شب هنگامى كه (به سوى روشنايى روز) حركت مى‌كند سوگند (كه پروردگارت در كمين ظالمان است) (4) آيا در آنچه گفته شد سوگند مهمّى براى صاحبان خرد نيست؟! (5) آيا نديدى پروردگارت به قوم عاد چه كرد؟ (6) و يا...
وَ اَلْفَجْرِ وَ لَيٰالٍ عَشْرٍ ؛ «فجر» شكافته شدن عمود صبح است كه خداوند سبحان بدان سوگند ياد كرد، چنان كه در آيۀ: وَ اَلصُّبْحِ إِذٰا تَنَفَّسَ ؛ سوگند ياد كرده است در تفسير ليال عشر چند قول است: 1 دهۀ اول ذى الحجّة است 2 ده روز آخر رمضان است نكره آوردن «ليالى» براى اين است كه منظور شبهاى ويژه‌اى...
وَ اَلْفَجْرِ اقسم اللّه بالفجر و هو بياض الصّبح، أو صلاة الصّبح مطلقا، أو فجر ذي الحجّة أو صلاته، أو فجر يوم النّحر أو صلاته، أو أراد بالفجر النّهار كلّه مطلقا، أو نهار الايّام المذكورة
[ترجمه] بنام خداى بخشايندۀ مهربان 1 بدين بام كه برآيد 2 و بشبهاى دهۀ عاشورا 3 و بجفت و طاق 4 و شب چون برود 5 هست اندر آن سوگندى خداوند حجر را؟ 6 نه‌بينى كه چگونه كرد خداى تو بعاديان 7 ارم، خداوندان ستونها 8 آنك نه آفريده شد مانند آن اندر شهرها 9 و ثموديان آن كسها كه بريدند گوشۀ كوه بوادى‌گاه 10 و...
و اين سورۀ و الفجر بمكّه فرو آمده است و اين هم بر مثال سوگند است مى‌گويد كه: بدين بام كه مى‌برآيد، و بدين ده روز عاشورا و گروهى از علماى دين گويند كه اين ده روز ذى‌الحجّه است و بدانچه اندرين جهان جفت است و بدانچه طاقت و بشب چون درآيد و گروهى از علما گفتند كه خداى عزّ و جلّ گفت: وَ اَللَّيْلِ إِذٰا...
قوله تعالى وَ اَلْفَجْرِ أخرج ابن جرير و ابن أبى حاتم عن عبد الله بن الزبير في قوله وَ اَلْفَجْرِ قال قسم أقسم الله به و أخرج ابن أبى شيبة عن ميمون بن مهران قال ان الله تعالى يقسم بما يشاء من خلقه و ليس لاحد أن يقسم الا بالله و أخرج الفريابي و ابن جرير و ابن أبى حاتم و الحاكم و صححه و البيهقي في شعب...
اعلم أن هذه الأشياء التي أقسم اللّه تعالى بها لا بد و أن يكون فيها إما فائدة دينية مثل كونها دلائل باهرة على التوحيد، أو فائدة دنيوية توجب بعثا على الشكر، أو مجموعهما، و لأجل ما ذكرناه اختلفوا في تفسير هذه الأشياء اختلافا شديدا، فكل أحد فسره بما رآه أعظم درجة في الدين، و أكثر منفعة في الدنيا أما...
أقسم بالفجر كما أقسم بالصبح في قوله وَ اَلصُّبْحِ إِذٰا أَسْفَرَ ، وَ اَلصُّبْحِ إِذٰا تَنَفَّسَ و قيل: بصلاة الفجر أراد بالليالي العشر: عشر ذى الحجة فإن قلت: فما بالها منكرة من بين ما أقسم به؟ قلت: لأنها ليال مخصوصة من بين جنس الليالي: العشر بعض منها أو مخصوصة بفضيلة ليست لغيرها فإن قلت: فهلا...
وَ اَلْفَجْرِ قال ابن عبّاس: يعني النهار كلّه، عطية عنه، صلاة الفجر، عثمان بن محصن عنه: فجر المحرّم و مثله قال قتادة: هو أوّل يوم من المحرّم تتفجر منه السنة ضحاك: فجر ذي الحجّة؛ لأنّ الله سبحانه قرن الأيّام بها عكرمة و زيد بن أسلم: الصبح مقاتل: عداه جميع كلّ سنة القرظي: انفجار الصبح من كلّ يوم إلى...
وَ اَلْفَجْرِ قال فى كشف الاسرار لما كان العرب اكثر خلق اللّه قسما فى كلامهم جاء القرآن على عادتهم فى القسم و الفجر فجران مستطيل كذنب السرحان و هو الكاذب و لا يتعلق به حكم و مستطير و هو الصادق الذي يتعلق به الصوم و الصلاة أقسم اللّه بالفجر الذي هو أول وقت ظهور ضوء الشمس فى جانب المشرق كما أقسم...
القسم بهذه الأزمان من حيث إن بعضها دلائل بديع صنع اللّه و سعة قدرته فيما أوجد من نظام يظاهر بعضه بعضا من ذلك وقت الفجر الجامع بين انتهاء ظلمة الليل و ابتداء نور النهار، و وقت الليل الذي تمحضت فيه الظلمة و هي مع ذلك أوقات لأفعال من البر و عبادة اللّه وحده، مثل الليالي العشر، و الليالي الشفع، و...
بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ وَ اَلْفَجْرِ سوگند باول صبح كه مانند عمود از افق ظاهر مى‌شود و راست ميايستد و اين پيش از صبح دوم است باندك زمانى و آن وقت مناجات و دعاى دوستانست يا سفيدۀ صبح دوم كه هنگام نماز و اجتماع بندگانست براى آن يا بنماز صبح كه مشهود له فرشتگانست و از ابن عباس مرويست...
