قوله تعالى: « سَبِّحِ اِسْمَ رَبِّكَ اَلْأَعْلَى » أمر بتنزيه اسمه تعالى و تقديسه، و إذ علق التنزيه على الاسم و ظاهر اللفظ الدال على المسمى و الاسم إنما يقع في القول فتنزيهه أن لا يذكر معه ما هو تعالى منزه عنه كذكر الآلهة و الشركاء و الشفعاء و نسبة الربوبية إليهم و كذكر بعض ما يختص به تعالى كالخلق و...
[توضيح معناى اينكه فرمود: سَبِّحِ اِسْمَ رَبِّكَ نام پروردگارت را تنزيه كن و اقوال مختلف در اين باره] سَبِّحِ اِسْمَ رَبِّكَ اَلْأَعْلَى در اين آيه به رسول خدا (ص) دستور مى‌دهد اسم پروردگار خود را تقديس و تنزيه كند، و از اينكه نفرمود پروردگارت را تنزيه كن، فرمود اسم پروردگارت را تنزيه كن و ظاهر لفظ...
ترجمه: بنام خداوند بخشنده مهربان 1 نام پروردگار بلند مرتبه‌ات را منزه دار 2 همان خداوندى كه آفريد و منظم كرد 3 و همان كس كه تقدير كرد و هدايت فرمود 4 و آن كس كه چراگاه را به وجود آورد 5 سپس آن را خشك و سياه قرار داد تفسير: خداوند بزرگ را تسبيح گوى اين سوره كه در حقيقت عصاره مكتب انبيا و دعوت...
تفسير: خداوند بزرگ را تسبيح گوى اين سوره كه در حقيقت عصاره مكتب انبيا و دعوت پيامبران از تسبيح و تقديس پروردگار شروع مى‌شود در آغاز روى سخن را به پيامبر ص كرده مى‌فرمايد: نام پروردگار بلند مرتبه‌ات را از هر عيب و نقص پاك بشمر ( سَبِّحِ اِسْمَ رَبِّكَ اَلْأَعْلَى ) جمعى از مفسران معتقدند كه منظور از...
تسبيح اللّه: تبدأ السّورة بخلاصة دعوة الأنبياء عليهم السّلام، حيث التسبيح و التقديس أبدا للّه الواحد الأحد، فتخاطب النبيّ الأكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بالقول: سَبِّحِ اِسْمَ رَبِّكَ اَلْأَعْلَى يذهب جمع من المفسّرين إلى أنّ المراد بال «اسم» هنا هو (المسمى)، في حين قال آخرون هو (اسم اللّه)...
عشر آيات قرأ الكسائي وحده (قدر فهدى) خفيفاً الباقون بالتشديد و هما لغتان على ما فسرناه فيما مضى هذا امر من اللّٰه تعالى للنبي صلى اللّٰه عليه و آله و يدخل في ذلك جميع أمته يأمرهم بأن يسبحوا اللّٰه، و معناه ان ينزهوه عن كل ما لا يليق به من الصفات المذمومة و الافعال القبيحة و الإخلال بالواجبات، لان...
القراءة قرأ الكسائي قدر بالتخفيف و هو قراءة علي (عليه السّلام) و الباقون «قَدَّرَ» بالتشديد و قرأ أبو عمرو و روح و زيد و قتيبة يؤثرون بالياء و الباقون بالتاء الحجة قد تقدم أن قدر في معنى قدر فكلا الوجهين حسن و تؤثرون بالتاء على الخطاب بل أنتم تؤثرون و الياء على أنه يريد الأشقين و روي أن ابن مسعود و...
«سَبِّحِ اِسْمَ رَبِّكَ اَلْأَعْلَى» أي قل سبحان ربي الأعلى عن ابن عباس و قتادة و قيل معناه نزه ربك عن كل ما لا يليق به من الصفات المذمومة و الأفعال القبيحة لأن التسبيح هو التنزيه لله عما لا يليق به يجوز أن تقول لا إله إلا هو فتنفي ما لا يجوز في صفته من شريك في عبادته مع الإقرار بأنه الواحد في...
ترجمه: بنام خداوند بخشاينده مهربان (1) به پاكى بستاى نام پروردگارت را كه برتر است (2) آنكه آفريد و درست كرد (آفرينش هر يك را) (3) و آنكه تقدير نمود پس راه نمود (4) و آنكه بيرون آورد (از زمين گياه) چراگاه را (5) و گردانيد آن را (از پس خرمى) سياه و تيره (6) بزودى بخوانيم بر تو (قرآن را) پس فراموش نكنى...
(سَبِّحِ اِسْمَ رَبِّكَ اَلْأَعْلَى) ابن عبّاس و قتاده گويند يعنى بگو سبحان ربّى الاعلى و بعضى گفته‌اند يعنى تنزيه و پاك كن پروردگارت را از هر چيزى كه لايق و شايسته مقام ربوبى او نيست از صفات مذمومه و افعال قبيحه، زيرا تسبيح آن تنزيه و پاك كردن خداى است از آنچه شايسته او نيست مثل اينكه بگويى، لا اله...
عن ابن عبّاس : كان النّبىّ صلّى اللّه عليه و آله إذا قرأ «سَبِّحِ اِسْمَ رَبِّكَ اَلْأَعْلَى» قال: سبحان ربّى الأعلى و معناه: نزّه ربّك عن كلّ ما لا يليق به من الصّفات الّتى هى إلحاد فى أسمائه، كالجبر و التّشبيه و نحو ذلك و «اَلْأَعْلَى» يجوز أن يكون صفة للرّبّ و للاسم ، و هو بمعنى العلوّ الّذى هو...
ترجمه: به نام خداوند بخشندۀ مهربان نام پروردگار بلندمرتبه‌ات را منزّه دار (1) همان خداوندى كه آفريد و درست‌اندام خلق كرد (2) و همان كس كه تقدير كرد و هدايت فرمود (3) و آن كس كه چراگاه را به وجود آورد (4) سپس آن را خشك و سياه قرار داد (5) ما بزودى (قرآن را) بر تو قرائت مى‌كنيم و هرگز فراموش نخواهى...
از ابن عباس روايت شده: پيامبر صلّى اللّٰه عليه و آله هر گاه سورۀ سَبِّحِ اِسْمَ رَبِّكَ اَلْأَعْلَى ، را قرائت مى‌كرد، مى‌گفت: سبحان ربّى الأعلى [پروردگار بلند مرتبۀ من پاك و منزّه است] معناى آيه اين است كه پروردگارت را از صفاتى كه شايستۀ ذات مقدس او نيست و موجب الحاد در نامهاى اوست، مانند جبر و...
سَبِّحِ اِسْمَ رَبِّكَ اَلْأَعْلَى الأعلى صفة للاسم أو لربّك، و الرّبّ تطلق على النّفس الانسانيّة الّتى تربّى البدن، و على العقل الّذى يربّى النّفس و البدن، و على ولىّ الأمر الّذى يربّى النّاس بحسب الظّاهر أو الباطن، و هو الرّبّ في الولاية، و على ربّ الأرباب و ليس المراد باسم الرّبّ اسمه اللّفظىّ بل...
[ترجمه] بنام خداى بخشايندۀ مهربان 1 تسبيح كن بنام خداوند تو بزرگ‌تر و برتر 2 آنك بيافريد و راست كرد 3 و آنك تقدير كرد و راه نمود 4 و آنك بيرون آورد چرا استان 5 و كرد او را خشك شده‌اى بر سر آب آمده‌اى 6 برخوانيم ترا مه فراموش كن 7 مگر آنچه خواهد خداى عزّ و جلّ كه او داند آنچه آشكارا و آنچه بنهان كنيد...
و اين سوره نيز بمكّه فرو آمده است، و پيغامبر عليه السّلم را آگاه كردست كه هيچ چيز نيست از آفريده‌هاى خداى عزّ و جلّ كه نه خداى تعالى را بستايند، و او را تسبيح كنند و لكن تسبيح ايشان ما ندانيم و بدين سورة چنين گفت: سَبِّحِ اِسْمَ رَبِّكَ اَلْأَعْلَى اَلَّذِي خَلَقَ فَسَوّٰى گفت: تسبيح كن بنام خداوند...
و أخرج ابن مردويه عن أبى هريرة قال قلنا يا رسول الله كيف نقول في سجودنا فانزل الله سَبِّحِ اِسْمَ رَبِّكَ اَلْأَعْلَى فأمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم ان نقول في سجودنا سبحان ربى الأعلى
اعلم أن قوله تعالى: سَبِّحِ اِسْمَ رَبِّكَ اَلْأَعْلَى فيه مسائل: المسألة الأولى: في قوله: اِسْمَ رَبِّكَ قولان: أحدهما: أن المراد الأمر بتنزيه اسم اللّه و تقديسه و الثاني: أن الاسم صلة و المراد الأمر بتنزيه اللّه تعالى أما على الوجه الأول ففي اللفظ احتمالات أحدها: أن المراد نزه اسم ربك عن أن تسمي...
تسبيح اسمه عز و علا: تنزيهه عما لا يصح فيه من المعاني التي هي إلحاد في أسمائه، كالجبر و التشبيه و نحو ذلك، مثل أن يفسر الأعلى بمعنى العلو الذي هو القهر و الاقتدار، لا بمعنى العلوّ في المكان و الاستواء على العرش حقيقة، و أن يصان عن الابتذال و الذكر، لا على وجه الخشوع و التعظيم و يجوز أن يكون...
سَبِّحِ اِسْمَ رَبِّكَ اَلْأَعْلَى يعني قل: سبحان ربّي الأعلى، و إلى هذا التأويل ذهب جماعة من الصحابة و التابعين، و قال قوم معناه: نزّه ربّك الأعلى عما يقول فيه الملحدون و يصفه به المبطلون، و جعلوا الاسم صلة، و يجوز أن يكون معناه، نزّه ذات ربّك عما لا يليق به، لأن الاسم و الذات و النفس عبارة عن...
سَبِّحِ اِسْمَ رَبِّكَ اَلْأَعْلَى التسبيح التنزيه و اسم اللّه لا يصح أن يطلق عليه بالنظر الى ذاته او باعتبار صفة من صفاته السلبية كالقدوس او الثبوتية كالعليم او باعتبار فعل من أفعاله كالخالق و لكنها توقيفية عند بعض العلماء و قد سبق و الأعلى صفة للرب و يجوز أن يكون صفة للاسم و الاول أظهر و معنى علوه...
الافتتاح بأمر النبي صلى اللّه عليه و سلم بأن يسبح اسم ربه بالقول، يؤذن بأنه سيلقي إليه عقبه بشارة و خيرا له و ذلك قوله: سَنُقْرِئُكَ فَلاٰ تَنْسىٰ [الأعلى: 6] الآيات كما سيأتي ففيه براعة استهلال و الخطاب للنبي صلى اللّه عليه و سلم و التسبيح: التنزيه عن النقائص و هو من الأسماء التي لا تضاف لغير اسم...
بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ سَبِّحِ اِسْمَ رَبِّكَ اَلْأَعْلَى تنزيه كن نام پروردگار خود را كه برتر است آن نام از الحاد نمودن در آن بتأويلات زايغه و اطلاق آن بر غير حق كردن، يعنى منزه دان اسم او را از هر چه صحيح نيست اطلاق آن اسم بر آن چون حمل آن بر جبر و تشبيه و غير آن و اطلاق آن بر...
قرآن كريم در آيات اول تا پنجم سوره‌ى اعلى، با معرفى صفات و نشانه‌هاى خدا، همه را به‌سوى تسبيح گويى نام او فرامى‌خواند و مى‌فرمايد: 1 5 سَبِّحِ اِسْمَ رَبِّكَ اَلْأَعْلَى اَلَّذِي خَلَقَ فَسَوّٰى وَ اَلَّذِي قَدَّرَ فَهَدىٰ وَ اَلَّذِي أَخْرَجَ اَلْمَرْعىٰ فَجَعَلَهُ غُثٰاءً أَحْوىٰ نام پروردگار...
