قوله تعالى: « يَوْمَ تُبْلَى اَلسَّرٰائِرُ » ظرف للرجع، و السريرة ما أسره الإنسان و أخفاه في نفسه، و البلاء الاختبار و التعرف و التصفح فالمعنى يوم يختبر ما أخفاه الإنسان و أسره من العقائد و آثار الأعمال خيرها و شرها فيميز خيرها من شرها و يجزي الإنسان به فالآية في معنى قوله تعالى: «إِنْ تُبْدُوا مٰا...
يَوْمَ تُبْلَى اَلسَّرٰائِرُ كلمه يوم ظرف است براى رجع، و سريره عبارت است از هر چيزى كه انسان در دل خود پنهان مى‌كند، و كلمه بلاء كه فعل تبلى مشتق از آن است به معناى آزمايش و نيز شناسايى و كشف نهانى‌ها است در نتيجه معناى آيه اين است كه: رجع در روزى است كه آنچه از عقايد و آثار اعمال كه انسانها پنهان...
در آيه بعد به توصيف آن روز بزرگ پرداخته، مى‌فرمايد: اين بازگشت روزى تحقق مى‌يابد كه اسرار پنهان، آشكار مى‌شود ( يَوْمَ تُبْلَى اَلسَّرٰائِرُ ) تبلى از ماده بلوى به معنى آزمايش و امتحان است، و از آنجا كه به هنگام آزمايش حقيقت اشياء ظاهر و آشكار مى‌شود اين ماده در اينجا به معنى ظهور و بروز آمده است...
و تصف لنا الآية التالية ذلك اليوم الذي سيرجع فيه الإنسان: يَوْمَ تُبْلَى اَلسَّرٰائِرُ «تبلى»: من (البلوى)، بمعنى الاختبار و الامتحان، و هو هنا الظهور و البروز، لأنّ الامتحان يكشف عن حقيقة الأشياء و يظهرها «السرائر»: جمع (سريرة)، و هي صفات و نوايا الإنسان الداخلية نعم، فأسرار الإنسان الدفينة ستظهر...
(يَوْمَ تُبْلَى اَلسَّرٰائِرُ) لان الاعادة أهون من ابتداء النشأة، و قال الحسن و قتادة معناه أنه على رجع الإنسان بالاحياء بعد الممات قادر و قوله (يَوْمَ تُبْلَى اَلسَّرٰائِرُ) معناه تختبر باظهارها و إظهار موجبها لان الابتلاء و الاختبار و الاعتبار كله إنما هو بإظهار موجب المعنى، ففي الطاعة الحمد و...
«يَوْمَ تُبْلَى اَلسَّرٰائِرُ» أي أنه قادر على بعثه يوم القيامة و معنى الرجع رد الشيء إلى أول حاله و السرائر أعمال بني آدم و الفرائض التي أوجبت عليه و هي سرائر بين الله و العبد و تبلى أي تختبر تلك السرائر يوم القيامة حتى يظهر خيرها من شرها و مؤديها من مضيعها روي ذلك مرفوعا عن أبي الدرداء قال قال...
(يَوْمَ تُبْلَى اَلسَّرٰائِرُ) يعنى خداى تعالى قادرست بر بعث، و انگيختن او در روز قيامت، و معناى الرجع برگردانيدن چيزى است به صورت اوّلش و السرائر: اعمال بنى آدم و واجباتى است بر ايشان كه واجب شده و آن اسرار بين خدا و بنده است، و تبلى يعنى اين اسرار آزمايش ميشود در روز قيامت تا خيرش از شرّش و صحيحش...
«يَوْمَ تُبْلَى اَلسَّرٰائِرُ» منصوب ب «رَجْعِهِ» و عن مجاهد: إنّه على ردّ الماء إلى مخرجه من الصّلب و التّرائب لقادر ، و على هذا فيكون الظّرف منصوبا بمضمر «يَوْمَ تُبْلَى اَلسَّرٰائِرُ» أي: تختبر السّرائر فى القلوب من العقائد و النّيّات و غيرها، و ما أسرّوا ما أخفى من الأعمال، فيميز بين ما طاب...
يَوْمَ تُبْلَى اَلسَّرٰائِرُ ؛ «يوم» منصوب به «رجعه» است از مجاهد نقل شده كه خداوند به برگرداندن آب به مخرج خود كه پشت مرد و استخوانهاى سينۀ زن است قدرت دارد و بنا بر اين معناى «يوم» منصوب به فعل مقدّر است و اصل آن: يوم تختبر السّرائر فى القلوب روزى كه عقايد و نيّتها و جز آن و اعمالى كه انسان پنهان...
يَوْمَ تُبْلَى اَلسَّرٰائِرُ اى تختبر كلّ سريرة هل هي خالصة أو مغشوشة؟ و المراد بالسّرائر امّا الأعمال القالبيّة فانّها سرائر من حيث الخلوص و الشّوب، و من حيث المبادى و الغايات، أو الفعليّات الحاصلة للنّفس منها، أو النّيّات، أو مكمونات النّفوس الّتى لا يعلمها صاحبوا النّفوس، و الظّرف متعلّق بقادر...
و أخرج عبد الرزاق و عبد بن حميد و ابن المنذر عن قتادة في قوله يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ اَلصُّلْبِ وَ اَلتَّرٰائِبِ قال يخرج من بين صلبه و نحره إِنَّهُ عَلىٰ رَجْعِهِ لَقٰادِرٌ قال ان الله على بعثه و إعادته لقادر يَوْمَ تُبْلَى اَلسَّرٰائِرُ قال ان هذه السرائر مختبرة فأسروا خيرا و أعلنوه فَمٰا لَهُ مِنْ...
و فيه مسائل: المسألة الأولى: يَوْمَ منصوب برجعه و من جعل الضمير في رجعه للماء و فسره برجعه إلى مخرجه من الصلب و الترائب أو إلى الحالة الأولى نصب الظرف بقوله: فَمٰا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ أي ما له من قوة ذلك اليوم المسألة الثانية: تُبْلَى أي تختبر، و السرائر ما أسر في القلوب من العقائد و النيات، و ما...
يَوْمَ تُبْلَى منصوب برجعه، و من جعل الضمير في رَجْعِهِ للماء و فسره برجعه إلى مخرجه من الصلب و الترائب أو الإحليل أو إلى الحالة الاولى نصب الظرف بمضمر اَلسَّرٰائِرُ ما أسرّ في القلوب من العقائد و النيات و غيرها، و ما أخفى من الأعمال و بلاؤها تعرّفها و تصفحها، و التمييز بين ما طاب منها و ما خبث و...
لقوله تعالى: يَوْمَ تُبْلَى اَلسَّرٰائِرُ أي تظهر الخفايا، و قال قتادة و مقاتل و سعيد بن جبير عن عطاء بن أبي رياح: السرائر: فرائض الأعمال كالصّوم و الصلاة و الوضوء و غسل الجنابة، و لو شاء العبد أن يقول قد صمت و ليس بصائم و قد صلّيت و لم يصلّ و قد اغتسلت و لم يغتسل لفعل أخبرني ابن فنجويه قال: حدّثنا...
يَوْمَ تُبْلَى اَلسَّرٰائِرُ ظرف لرجعه و لا يضر الفصل بالجنبى للتوسع فى الظروف و السرائر جمع سريرة بمعنى السر و هى التي تكتم و تخفى اى يتعرف و يتصفح ما اسر فى القلوب من العقائد و النيات و غيرها و ما أخفى من الأعمال و يميز بين ما طاب منها و ما خبث و بالفارسية روزى كه آشكارا كرده شود نهانها يعنى ظاهر...
يَوْمَ تُبْلَى اَلسَّرٰائِرُ يعنى خداى قادر است بر رجع و اعادۀ آدمي در روزى كه آزموده شود نهانها يعنى ظاهر كرده شود مخفيات ضماير و عقايد و نيات، تا طيب آن از خبيث متميز گردد يا فرائض اعمال او را ظاهر كنند چون روزه و غسل جنابت و وضو كه كسى بر آن اطلاع نداشته باشد و مكلف بعمل آن قائل بوده و نكرده، و...
قرآن كريم در آيات پنجم تا دهم سوره‌ى طارق توجه انسان را به منشأ آفرينش خود جلب كرده، با اشاره به امكان معاد و آشكار شدن اسرار در آن روز مى‌فرمايد: 5 10 فَلْيَنْظُرِ اَلْإِنْسٰانُ مِمَّ خُلِقَ خُلِقَ مِنْ مٰاءٍ دٰافِقٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ اَلصُّلْبِ وَ اَلتَّرٰائِبِ إِنَّهُ عَلىٰ رَجْعِهِ...
13 في تفسير عليّ بن إبراهيم: إِنَّهُ عَلىٰ رَجْعِهِ لَقٰادِرٌ كما خَلَقَهُ مِنْ نُطْفَةٍ يقدر ان يرده إلى الدنيا و إلى القيامة، و قوله يَوْمَ تُبْلَى اَلسَّرٰائِرُ قال: يكشف عنها 14 في مجمع البيان و السرائر أعمال ابن آدم و الفرائض التي أوجبت عليه، و هي سرائر بين اللّه و العبد و «تبلى» أي تختبر تلك...
يَوْمَ تُبْلَى اَلسَّرٰائِرُ تختبر و تتعرّف و تتميّز بين ما طاب منها و ما خبث القمّيّ قال يكشف عنها و في المجمع عن النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله : انّه سئل ما هذه اَلسَّرٰائِرُ التي ابتلى اللّٰه بها العباد في الآخرة قال سرائركم هي أعمالكم من الصلاة و الصيام و الزكاة و الوضوء و الغسل من الجنابة و...
يَوْمَ تُبْلَى اَلسَّرٰائِرُ (9): تتعرّف و تميّز، بين ما طاب من الضّمائر و ما خفي من الأعمال و ما خبث منها و هو ظرف «لرجعه» و في تفسير عليّ بن إبراهيم رحمه اللّه : و قوله: يَوْمَ تُبْلَى اَلسَّرٰائِرُ قال: يكشف عنها و في مجمع البيان : و اَلسَّرٰائِرُ أعمال ابن آدم و الفرائض الّتي أوجبت عليه، و هي...
يَوْمَ: ظرف زمان منصوب برجعه و علامة نصبه الفتحة او منصوب بفعل مضمر يفسره «ناصر» في الآية التالية هذا في حالة جعل الضمير في «رجعه» للماء اي يرجعه الى مخرجه من الصلب تُبْلَى اَلسَّرٰائِرُ: الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة و هي فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر السرائر:...
9 قوله تعالى: يَوْمَ تُبْلَى اَلسَّرٰائِرُ أخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أبي الدرداء قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم «ضمن اللّه خلقه بأربع الصلاة و الزكاة و الصوم و الغسل من الجنابة و هي السرائر التي قال اللّه: يوم تبلى السرائر» 87 سورة الأعلى
ثم بين متى تكون هذه الإعادة فقال: يَوْمَ تُبْلَى اَلسَّرٰائِرُ قال النسفي: أي: ما أسر في القلوب من العقائد و النيات، و ما أخفي من الأعمال و قال ابن كثير: أي: يوم القيامة تبلى فيه السرائر، أي: تظهر و تبدو، و يبقى السر علانية و المكنون مشهورا
يَوْمَ تُبْلَى اَلسَّرٰائِرُ :تختبر و تتعرّف، و تتميّز بين ما طاب منها و ما خبث القمّي: تكشف عنها ورد :إنّه سئل: ما هذه السّرائر التي ابتلى اللّه بها العباد في الآخرة؟ فقال: «سرائركم هي أعمالكم من الصلاة و الصيام و الزّكاة و الوضوء و الغسل من الجنابة و كلّ مفروض لأنّ الأعمال كلّها سرائر خفيّة، فإن...
