قوله تعالى: « خِتٰامُهُ مِسْكٌ وَ فِي ذٰلِكَ فَلْيَتَنٰافَسِ اَلْمُتَنٰافِسُونَ » قيل الختام بمعنى ما يختم به أي إن الذي يختم به مسك بدلا من الطين و نحوه الذي يختم به في الدنيا، و قيل: أي آخر طعمه الذي يجده شاربه رائحة المسك و قوله: « وَ فِي ذٰلِكَ فَلْيَتَنٰافَسِ اَلْمُتَنٰافِسُونَ » التنافس...
خِتٰامُهُ مِسْكٌ وَ فِي ذٰلِكَ فَلْيَتَنٰافَسِ اَلْمُتَنٰافِسُونَ بعضى گفته‌اند: كلمه ختام به معناى وسيله مهر زدن است، مى‌فرمايد وسيله مهر زدن بر آن رحيق بجاى گل و لاك و امثال آن كه در دنيا بوسيله آنها مهر و موم مى‌كنند مشك است بعضى گفته‌اند: منظور از ختام، آخرين طعمى است كه از آن شراب در دهان...
سپس مى‌فرمايد: مهر آن را با مشك نهاده‌اند ( خِتٰامُهُ مِسْكٌ ) نه همچون ظرفهاى دربسته دنيا كه مهر آن را با گل مى‌نهند، و هنگامى كه انسان مى‌خواهد شيئى سربسته را با شكستن مهرش باز كند، دستش آلوده مى‌شود، شراب طهور بهشتى چنين نيست، هنگامى كه دست بر مهرش مى‌نهند، بوى عطر مشك در فضا پراكنده مى‌شود!...
و تقول الآية التالية: خِتٰامُهُ مِسْكٌ فختامه ليس كختوم أهل الدنيا التي تلوث الأيدي، و أقل ما فيها أنّها في حال فتحها ترمى في سلة الأوساخ، بل هو شراب طاهر مختوم، و إذا ما فتح ختمه فتفوح رائحة المسك منه! و قيل: «ختامه» يعني (نهايته)، فعند ما ينتهي من شراب الرحيق، ستفوح من فمه رائحة المسك، على خلاف...
و قوله (ختامه مسك) قيل في معناه قولان: أحدهما ان مقطعه مسك بأن يوجد ريح المسك عند خاتمة شربه ذكره ابن عباس و الحسن و قتادة و الضحاك و الثاني أنه ختم اناؤه بالمسك بدل الطين الذي يختم بمثله الشراب في الدنيا ذكره مجاهد و ابن زيد و من قرأ (خاتمه) مسك أراد آخر شرابه مسك و يفتح التاء في (خاتمه) لان العرب...
«خِتٰامُهُ مِسْكٌ» أي آخر طعمه ريح المسك إذا رفع الشارب فاه عن آخر شرابه وجد ريحه كريح المسك عن ابن عباس و الحسن و قتادة و قيل ختم إناؤه بالمسك بدلا من الطين الذي يختم به الشراب في الدنيا عن مجاهد و ابن زيد قال مجاهد طينه مسك و عن أبي الدرداء قال هو شراب أبيض مثل الفضة يختمون به شرابهم و لو أن رجلا...
(خِتٰامُهُ مِسْكٌ) ابن عبّاس و حسن و قتاده گويند: يعنى آخر طعم و مزۀ آن بوى مشك دارد وقتى شارب و نوشنده لبش را از آخرين جرعۀ آن بر ميدارد مى‌يابد بوى آن را مانند بوى مشك مجاهد و ابن زيد گويند: ظرفها و شيشه‌هاى آن را بجاى گل و چوب پنبه و غيره كه در دنيا بطريهاى شراب (و نوشابه‌هاى غير الكلى و غيره...
و قيل: «خِتٰامُهُ مِسْكٌ» : مقطعه رائحة مسك إذا شرب، و قيل: يمزج بالكافور و يختم مزاجه بالمسك، و قرئ «خاتمه» بفتح التّاء ، أي: ما يختم به و يقطع «وَ فِي ذٰلِكَ فَلْيَتَنٰافَسِ اَلْمُتَنٰافِسُونَ» : فليرغب الرّاغبون، و نحوه: «لِمِثْلِ هٰذٰا فَلْيَعْمَلِ اَلْعٰامِلُونَ» ،
ختامه؛ به فتح (تاء) نيز قرائت شده يعنى آنچه به وسيلۀ آن، چيزى مهر شود وَ فِي ذٰلِكَ فَلْيَتَنٰافَسِ اَلْمُتَنٰافِسُونَ ؛ رغبت‌كنندگان به سبقت گرفتن در بندگى خداى متعال مايل و راغب شوند، نظير اين آيه است، آيۀ: لِمِثْلِ هٰذٰا فَلْيَعْمَلِ اَلْعٰامِلُونَ ؛ «آرى براى مثل اين پاداش تلاشگران بايد...
خِتٰامُهُ اى الطّين الّذى يختم به مِسْكٌ وَ فِي ذٰلِكَ فَلْيَتَنٰافَسِ اَلْمُتَنٰافِسُونَ اى فليرغب الرّاغبون أو فليتنازع المتنازعون لا في مثل مهويّات الأنفس الفانيات الزّائلات المستعقبات للحسرة و النّدامة
قوله تعالى إِنَّ اَلْأَبْرٰارَ الآيات أخرج عبد الرزاق و عبد بن حميد عن قتادة في قوله يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ خِتٰامُهُ مِسْكٌ قال عاقبته مسك قوم يمزج لهم بالكافور و يختم لهم بالمسك وَ مِزٰاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ قال شراب من أشرف الشراب عَيْناً في الجنة يَشْرَبُ بِهَا اَلْمُقَرَّبُونَ صرفا...
الصفة الثانية: لهذا الرحيق قوله: خِتٰامُهُ مِسْكٌ و فيه وجوه الأول: قال القفال: معناه أن الذي يختم به رأس قارورة ذلك الرحيق هو المسك، كالطين الذي يختم به رءوس القوارير، فكان ذلك المسك رطب ينطبع ذلك المسك رطب ينطبع فيه الخاتم، و هذا الوجه مطابق للوجه الأول الذي حكيناه عن القفال في تفسير قوله:...
خِتٰامُهُ مِسْكٌ مقطعه رائحة مسك إذا شرب و قيل: يمزج بالكافور، و يختم مزاجه بالمسك و قرئ: خاتمه، بفتح التاء و كسرها، أى: ما يختم به و يقطع فَلْيَتَنٰافَسِ اَلْمُتَنٰافِسُونَ فليرتغب المرتغبون
خِتٰامُهُ طينة مِسْكٌ قال ابن زيد: خِتٰامُهُ عند الله سبحانه: مِسْكٌ و ختامها اليوم في الدنيا طين، و قال ابن مسعود: مختوم ممزوج، ختامه خلط و مسك، و قال علقمة: طعمه و ريحه مسك، و قال الآخرون: عاقبته و آخر طعمه مسك، قال قتادة: يمزج لهم بالكافور و يختم بالمسك و روى عبد الرحمن بن سابط عن أبي...
مَخْتُومٍ خِتٰامُهُ اى ما يختم و يطبع به مِسْكٌ و هو طيب معروف اى مختوم اوانيه و أكوابه بالمسك مكان الطين قال فى كشف اسرار ما ختم به مسك رطب ينطبع فيه الخاتم امر اللّه بالختم عليه إكراما لاصحابه فختم و منع أن يمسه ماس او تتناوله يد الى أن يفك ختمه الأبرار و الأظهر انه تمثيل لكمال نفاسته إذا لشيء...
و الختام بوزن كتاب: اسم للطين الذي يختم به كانوا يجعلون طين الختام على محل السداد من القارورة أو الباطية أو الدن للخمر لمنع تخلل الهواء إليها و ذلك أصلح لاختمارها و زيادة صفائها و حفظ رائحتها و جعل ختام خمر الجنة بعجين المسك عوضا عن طين الختم و المسك مادة حيوانية ذات عرف طيب مشهور طيبه و قوة رائحته...
خِتٰامُهُ مِسْكٌ و مهر او بجاى گل مشك است و مهر بجهت اين كنند كه توهم اهل بهشت نشود كه دست كس بدان رسد و موجب تنفير ايشان شود پس ابرار خود آن مهر بردارند و اين غير خمريست كه از انهار بهشت گذرد و شايد كه ختم آن بمشك تمثيل باشد براى نفاست آن و از ابن عباس و حسن و قتاده مرويست كه مراد آنست كه ختم...
قرآن كريم در آيات هيجدهم تا بيست و هشتم سوره‌ى مطففين به نامه‌ى اعمال و فرجام نيكو و نعمت‌هاى بهشتى نيكان و مقرّبان اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 18 28 كَلاّٰ إِنَّ كِتٰابَ اَلْأَبْرٰارِ لَفِي عِلِّيِّينَ وَ مٰا أَدْرٰاكَ مٰا عِلِّيُّونَ كِتٰابٌ مَرْقُومٌ يَشْهَدُهُ اَلْمُقَرَّبُونَ إِنَّ...
خِتٰامُهُ مِسْكٌ قيل أي مختوم أوانيه بالمسك مكان الطين و لعلّه تمثيل لنفاسته و القمّيّ قال ماء إذا شربه المؤمن وجد رائحة المسك فيه أقول: لعلّه أراد به انّه يجدها في آخر شربه و قرئ خاتمه بفتح التاء اي ما يختم به وَ فِي ذٰلِكَ فَلْيَتَنٰافَسِ اَلْمُتَنٰافِسُونَ فليرتغب المرتغبون
خِتٰامُهُ مِسْكٌ ، أي: مختوم، أو آنية بالمسك مكان الطّين، لعلّه تمثيل لنفاسته أو الّذي له ختام، أي: مقطع، و هو رائحة المسك و قرأ الكسائي: «خاتمه» بفتح التّاء، أي: ما يختم به و يقطع و في كتاب الخصّال : عن عليّ ، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله أنّه قال في وصيّته له: يا عليّ ، إنّ اللّه أعطاني فيك...
خِتٰامُهُ مِسْكٌ: الجملة الاسمية: في محل جر صفة ثانية لرحيق ختامه: مبتدأ مرفوع بالضمة أي آخره و الهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة مسك: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة وَ فِي ذٰلِكَ: الواو استئنافية و في حرف جر ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بفي اللام للبعد و الكاف للخطاب و الجار و المجرور متعلق...
خِتٰامُهُ مِسْكٌ قيل: أي: مختوم أوانيه بالمسك مكان الطّين، و لعلّه تمثيل لنفاسته و القمّي: ماء إذا شربه المؤمن وجد رائحة المسك فيه أقول: لعلّه أراد أن يجدها في آخر شربه وَ فِي ذٰلِكَ فَلْيَتَنٰافَسِ اَلْمُتَنٰافِسُونَ
وَ فِي ذٰلِكَ فَلْيَتَنٰافَسِ اَلْمُتَنٰافِسُونَ ،أي في ذلك النعيم و ما تلاه يرغب الراغبون،و يسبق بعضهم بعضا إليه بالأعمال التي تقرب منه و هذه الجملة معترضة ذكرها عقب أنواع النعيم المتقدمة قبل أن يأتي على بقية أوصاف الرحيق، إسراعا إليك بالترغيب في التسابق إلى ما عد من أنواع السعادة و قد يعود اسم...
و قرأ الجمهور: خِتٰامُهُ : أي خلطه و مزاجه، قاله عبد اللّه و علقمة و قال ابن عباس و ابن جبير و الحسن: معناه خاتمته، أي يجد الرائحة عند خاتمة الشراب، رائحة المسك و قال أبو عليّ: أي إبزاره المقطع و ذكاء الرائحة مع طيب الطعم و قيل: يمزج بالكافور و يختم مزاجه بالمسك و في الصحاح: الختام: الطين الذي...
خِتٰامُهُ مِسْكٌ أي: مختوم أوانيه و أكوابه بالمسك مكان الطين، كما يفعل أهل الدنيا بأوانيهم إذا أرادوا حفظها و صيانتها، و لعله تمثيل لكمال نفاسته، أو: آخره و تمامه مسك، أي: يجد الشارب عند آخر شربه رائحة المسك و قرىء «خاتمه» بكسر التاء و فتحها وَ فِي ذٰلِكَ الرحيق أو ما تقدّم من نعيم الجنان...
