قوله تعالى: « يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ » الرحيق الشراب الصافي الخالص من الغش، و يناسبه وصفه بأنه مختوم فإنه إنما يختم على الشيء النفيس الخالص ليسلم من الغش و الخلط و إدخال ما يفسده فيه
يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ كلمه رحيق به معناى شراب صاف و خالص از غش است، و به همين مناسبت آن را به وصف مختوم توصيف كرده، چون همواره چيزى را مهر و موم مى‌كنند كه نفيس و خالص از غش و خلط باشد، تا چيزى در آن نريزند و دچار ناخالصيش نكنند [توجيه نحوى توالى دو حرف عطف در وَ فِي ذٰلِكَ...
بعد از نعمت تخت و نگاه و آرامش و نشاط اشاره به نعمت ديگرى يعنى شراب بهشتيان كرده، مى‌افزايد: به آنها از شراب زلال دست نخورده سربسته مى‌نوشانند ( يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ ) شراب طهورى كه مانند شراب آلوده و شيطانى دنيا معصيت‌زا و جنون آفرين نيست، بلكه هوش و عقل و نشاط و عشق و صفا مى‌آفريند...
و بعد ذكر نعم: «الأرائك»، «النظر»، «الاطمينان و السعادة» تذكر الآية التالية نعمة شراب الجنّة، فتقول: يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ إنّه ليس كشراب أهل الدنيا الشيطاني، بما يحمل من خبث دافع إلى المعاصي و الجنون، بل هو شراب طاهر يذكي العقول و يدب النشاط و الصفاء في شاربه و «الرحيق» كما اعتبره...
و قوله (يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ) فالرحيق الخمر الصافية الخالصة من كل غش قال الخليل: هي أفضل الخمر و أجودها قال حسان: يسقون من ورد البريص عليهم برداً يصفق بالرحيق السلسل و قوله (مختوم) قيل إن هذا الخمر مختوم في الآنية بالمسك، و هو غير الذي يجري في الأنهار
«يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ» أي خمر صافية خالصة من كل غش «مَخْتُومٍ» و هو الذي له ختام أي عاقبة و قيل مختوم في الآنية بالمسك و هو غير الخمر التي تجري في الأنهار و قيل مختوم أي ممنوع من أن تمسه يد حتى يفك ختمه للأبرار ثم فسر المختوم بقوله
(يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ) سقايت ميشوند از شرابهاى ناب و خالص از هر غش و آلودگى (مَخْتُومٍ) آن سرابى كه دست نخورده و سر بمهر و يا براى آن پايان و عاقبت است و بگفته بعضى (مختوم) و سر بمهر و در شيشه سر بسته بمشك است و آن غير از شرابيست كه در نهرها جاريست و بعضى گفته‌اند مختوم يعنى ممنوع است از اينكه...
يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ ؛ از شرابى مى‌نوشند كه هيچ ناخالصى ندارد؛ و ظرفهايش بجاى گل با مشك مهر شده است بعضى گفته‌اند: هر گاه، شخص آن را بنوشد (در پايان شرب) بوى مشك را مى‌دهد بعضى گفته‌اند: با كافور آميخته مى‌شود و پس از آميخته شدن با كافر به وسيلۀ مشك مهر مى‌شود
قوله تعالى إِنَّ اَلْأَبْرٰارَ الآيات أخرج عبد الرزاق و عبد بن حميد عن قتادة في قوله يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ خِتٰامُهُ مِسْكٌ قال عاقبته مسك قوم يمزج لهم بالكافور و يختم لهم بالمسك وَ مِزٰاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ قال شراب من أشرف الشراب عَيْناً في الجنة يَشْرَبُ بِهَا اَلْمُقَرَّبُونَ صرفا...
و ثالثها: قوله: يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ و فيه مسألتان: المسألة الأولى: في بيان أن الرحيق ما هو؟ قال الليث: الرحيق الخمر و أنشد لحسان بردى يصفق بالرحيق السلسل و قال أبو عبيدة و الزجاج: الرحيق من الخمر ما لا غش فيه و لا شيء يفسده، و لعله هو الخمر الذي وصفه اللّه تعالى بقوله: لاٰ فِيهٰا غَوْلٌ...
يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ خمر صافية طيبة و قيل: هي الخمر العتيقة، مقاتل: الخمر البيضاء قال حسان: يسقون من ورد البريص عليهم بردا يصفّق بالرحيق السلسل و قال آخر: أم لا سبيل إلى الشباب و ذكره أشهى إليّ من الرحيق السلسل مَخْتُومٍ ختمت و منعت عن أن يمسها ماس أو تنالها يد إلى أن يفكّ ختمها الأبرار يوم...
يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ و هو ثالث الأوصاف و سقى يتعدى الى الى مفعولين و الاول هنا الواو القائم مقام الفاعل و الثاني من رحيق لان من تبعيضية كأنه قيل بعض رحيق او مقدر معلوم اى شرابا كائنا من رحيق مبتدأ منه فمن ابتدائية و الرحيق صافى الخمر و خالها و المعنى يسقون فى الجنة من شراب خالص لا غش فيه و لا ما...
و جملة يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ خبر رابع عن الأبرار أو حال ثالثة منه و عبر ب يُسْقَوْنَ دون: يشربون، للدلالة على أنهم مخدومون يخدمهم مخلوقات لأجل ذلك في الجنة و ذلك من تمام الترفه و لذة الراحة و الرحيق: اسم للخمر الصافية الطيبة و المختوم: المسدود إناؤه، أي باطيته، و هو اسم مفعول من ختمه إذا شدّ...
يُسْقَوْنَ آشاميده شوند يعنى بديشان آشامانند مِنْ رَحِيقٍ از شراب خالص بيغش كه سفيد و خشبوى باشد مَخْتُومٍ مهر كرده شده اوانى آن كه اكواب و اباريق است (26)
قرآن كريم در آيات هيجدهم تا بيست و هشتم سوره‌ى مطففين به نامه‌ى اعمال و فرجام نيكو و نعمت‌هاى بهشتى نيكان و مقرّبان اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 18 28 كَلاّٰ إِنَّ كِتٰابَ اَلْأَبْرٰارِ لَفِي عِلِّيِّينَ وَ مٰا أَدْرٰاكَ مٰا عِلِّيُّونَ كِتٰابٌ مَرْقُومٌ يَشْهَدُهُ اَلْمُقَرَّبُونَ إِنَّ...
3 قوله تعالى: يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ خِتٰامُهُ مِسْكٌ [المطففين:26،25] الرحيق:الخمر البيضاء الصافية،و هي صافي الخمر و خالصها،الذي لا غشّ فيه، و لم تكدّرها الأيدي قال ابن عباس:(طيّب اللّه لهم الخمر،فكان آخر طعمه مختوم بمسك) و في الآية تشبيه بديع يسمّى(التشبيه البليغ)أي كالمسك في طيب...
يُسْقَوْنَ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل مِنْ رَحِيقٍ: جار و مجرور متعلق بيسقون أو يكون في مقام المفعول بمعنى من شراب خالص مَخْتُومٍ: صفة نعت لرحيق مجرورة مثلها و علامة جرها الكسرة
يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ أي شراب خالص لا غش فيه مَخْتُومٍ خِتٰامُهُ مِسْكٌ قال النسفي: (أي: تختم أوانيه بمسك بدل الطين الذين يختم به الشراب في الدنيا أو مقطعه رائحة مسك أي: توجد رائحة المسك عند خاتمة شربه أقول: أي: نكهته التي تبقى في الفم مسك، قال ابن مسعود: أي: خلطه مسك، و قال الحسن: أي: عاقبته...
و مَخْتُومٍ ختمت أوانيه و سدت،و كان ختامها المسك مكان الطينة و قيل المراد من خِتٰامُهُ ،مقطعه بعد الشرب،أي أن الشارب يجد منه رائحة المسك بعد أن يشربه،و لا يجد تلك الرائحة الخبيثة التي يجدها شارب الخمر
