قوله تعالى: « وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ » دعاء على المطففين و التطفيف نقص المكيال و الميزان، و قد نهى الله تعالى عنه و سماه إفسادا في الأرض كما فيما حكاه من قول شعيب: «وَ يٰا قَوْمِ أَوْفُوا اَلْمِكْيٰالَ وَ اَلْمِيزٰانَ بِالْقِسْطِ وَ لاٰ تَبْخَسُوا اَلنّٰاسَ أَشْيٰاءَهُمْ وَ لاٰ تَعْثَوْا فِي...
وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ كلمه تطفيف به معناى نقص در كيل و وزن است كه خداى تعالى از آن نهى كرده، و آن را افساد در زمين خوانده، و از شعيب حكايت كرده كه به قوم خود گفت: وَ يٰا قَوْمِ أَوْفُوا اَلْمِكْيٰالَ وَ اَلْمِيزٰانَ بِالْقِسْطِ وَ لاٰ تَبْخَسُوا اَلنّٰاسَ أَشْيٰاءَهُمْ وَ لاٰ تَعْثَوْا فِي...
ترجمه: بنام خداوند بخشنده مهربان 1 واى بر كم‌فروشان 2 آنها كه وقتى براى خود كيل مى‌كنند حق خود را به طور كامل مى‌گيرند 3 اما هنگامى كه مى‌خواهند براى ديگران كيل يا وزن كنند كم مى‌گذارند! 4 آيا آنها باور ندارند كه برانگيخته مى‌شوند 5 در روزى بزرگ 6 روزى كه مردم در پيشگاه رب العالمين مى‌ايستند شان...
تفسير: واى بر كم‌فروشان! در اين آيات قبل از هر چيز كم‌فروشان را مورد تهديد شديدى قرار داده، مى‌فرمايد واى بر كم‌فروشان ! ( وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ ) اين در حقيقت اعلان جنگى است از ناحيه خداوند به اين افراد ظالم و ستمگر و كثيف كه حق مردم را به طرز ناجوانمردانه‌اى پايمال مى‌كنند مطففين از ماده تطفيف...
سبب النّزول قال ابن عباس: لما قدم نبيّ اللّه المدينة، كانوا من أبخس النّاس كيلا، فأنزل اللّه هذه الآية، فأحسنوا الكيل بعد ذلك و قيل: كان تجار المدينة تجارا يطففون، و كانت بياعاتهم المنابذة و الملامسة و المخاطرة، فنزلت هذه الآية، فخرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فقرأها عليهم و قال: «خمس...
وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ : بدأ الحديث في هذه السّورة بتهديد شديد للمطفّفين: وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ و تمثل الآية في حقيقة توجيهها، إعلان حرب من اللّه عزّ و جلّ على هؤلاء الظالمين، الذين يأكلون حقّ النّاس بهذه الطريقة القذرة «المطفّفين»: من (التطفيف) و أصله من (الطف)، و هو جوانب الشيء و أطرافه، و...
ست آيات (ويل) كلمة موضوعة للوعيد و التهديد، و يقال ذلك لمن وقع في هلاك و عقاب و قيل: إن ويلا واد في جهنم قعره سبعون سنة و قيل (ويل) دعاء عليهم و قال ابن عباس: كان أهل المدينة من أخبث الناس كيلا إلى أن انزل اللّٰه تعالى (وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ) فأحسنوا الكيل، فهدد اللّٰه تعالى بهذا الخطاب كل من بخس...
القراءة قرأ أهل الكوفة غير عاصم إلا يحيى ران بكسر الراء و الباقون بفتحها اللغة التطفيف نقص المكيال و الميزان و الطفيف الشيء النزر القليل مأخوذ من طف الشيء و هو جانبه و في الحديث: كلكم بنو آدم طف الصاع لم تملؤوه فليس لأحد فضل إلا بالتقوى و طف الصاع قريب من ملئه أي بعضكم قريب من بعض و إناء طفان إذا لم...
«وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ» و هم الذين ينقصون المكيال و الميزان و يبخسون الناس حقوقهم في الكيل و الوزن قال الزجاج و إنما قيل له مطفف لأنه لا يكاد يسرق في المكيال و الميزان إلا الشيء اليسير الطفيف ثم فسر المطففين فقال
ترجمه: بنام خداوند بخشاينده مهربان: 1 واى بر كم فروشان 2 آنان كه هرگاه بستانند به پيمانه از مردم براى خود تمام ميستانند 3 و هرگاه پيمانه كنند براى مردم يا وزن كنند براى ايشان ميكاهند (حقوقشان را) 4 آيا نميدانند آن گروه كه برانگيخته شدگانند 5 براى روز بزرگ 6 روزى كه بايستند مردم براى (حكم) پروردگار...
(وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ) واى بر كم فروشان و آنها مردمى بودند كه در پيمانه كردن و كشيدن كم ميكردند و حقوق مردم را در پيمانه كردن و وزن نمودن ضايع ميكردند زجاج گويد: البتّه بآن مطفّف فرمود براى اينكه ممكن نبود براى آنها در پيمان كردن و كشيدن دزدى كنند مگر چيز كم و اندكى سپس مطفّفين را تفسير و بيان...
التطفيف: نقص المكيال و الميزان و البخس فيهما؛ لأنّ ما يبخس فى الكيل و الوزن شىء طفيف نزر، و لمّا قدم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله المدينة كانوا أخبث النّاس كيلا فنزلت: فأحسنوا الكيل بعد ذلك، و قال عليه السّلام لهم : خمس بخمس: ما نقض قوم العهد إلاّ سلّط اللّه عليهم عدوّهم، و ما حكموا بغير ما نزّل...
التطفيف: نقص المكيال و الميزان و البخس فيهما؛ لأنّ ما يبخس فى الكيل و الوزن شىء طفيف نزر، و لمّا قدم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله المدينة كانوا أخبث النّاس كيلا فنزلت: فأحسنوا الكيل بعد ذلك، و قال عليه السّلام لهم : خمس بخمس: ما نقض قوم العهد إلاّ سلّط اللّه عليهم عدوّهم، و ما حكموا بغير ما نزّل...
ترجمه: به نام خداوند بخشندۀ مهربان واى بر كم‌فروشان (1) آنها كه وقتى براى خود كيل مى‌كنند حق خود را به طور كامل مى‌گيرند (2) امّا هنگامى كه مى‌خواهند براى ديگران كيل يا وزن كنند كم مى‌گذارند! (3) آيا آنها باور ندارند كه بر انگيخته مى‌شوند (4) در روزى بزرگ (5) روزى كه مردم در پيشگاه پروردگار جهان...
وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ ؛ تطفيف، كاستن از پيمانه و ترازو و ندادن حق خريدار است، زيرا آنچه در پيمانه و وزن كم مى‌شود چيزى اندك است، چون پيامبر صلّى اللّٰه عليه و آله وارد مدينه شد مردم مدينه از نظر پيمانه كردن بدترين مردم بودند و پس از نزول اين سوره پيمانه را خوب و كامل كردند، پيامبر صلّى اللّٰه...
وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ الطّفيف القليل و النّاقص من الشّيء، و المطفّف كما فسّرته الآية هو الّذى يعطى اقلّ من الوزن أو الكيل الّذى وقع البيع عليه و يأخذ بأكثر ممّا وقع البيع عليه، فانّه أيضا تقليل في الثّمن فالتّطفيف لا يكون الاّ في المعاملات، و المعاملات تكون بين الشّخص و بين اللّه، أو بينه و بين...
[ترجمه] بنام خداى بخشايندۀ مهربان 1 واى طفاف‌كنان را! يعنى كيّالان كه غلّه مى‌پيمايند 2 آن كسها را كه چون مى‌پيمايند بر مردمان تمام بپيمايند و تمام بستانند 3 و چون پيمانند ايشان را يا بسنجند ايشان را كاست كارى كنند 4 آيا همى ندانند كه ايشانند ايشان باز انگيختگان؟ 5 روزى بزرگ وار را 6 آن روز كه...
و أخرج ابن مردويه و البيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال أول ما نزل بالمدينة وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ و أخرج النسائي و ابن ماجة و ابن جرير و الطبراني و ابن مردويه و البيهقي في شعب الايمان بسند صحيح عن ابن عباس قال لما قدم النبي صلى الله عليه و سلم المدينة كانوا من أخبث الناس كيلا فانزل الله وَيْلٌ...
اعلم أن اتصال أول هذه السورة بآخر السورة المتقدمة ظاهر، لأنه تعالى بين في آخر تلك السورة أن يوم القيامة يوم من صفته أنه لا تملك نفس لنفس شيئا و الأمر كله للّه و ذلك يقتضي تهديدا عظيما للعصاة، فلهذا أتبعه بقوله: وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ و المراد الزجر عن التطفيف، و هو البخس في المكيال و الميزان...
التطفيف: البخس في الكيل و الوزن، لأنّ ما يبخس شيء طفيف حقير و روى أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قدم المدينة و كانوا من أخبث الناس كيلا، فنزلت، فأحسنوا الكيل و قيل: قدمها و بها رجل يعرف بأبى جهينة و معه صاعان: يكيل بأحدهما و يكتال بالآخر و قيل: كان أهل المدينة تجارا يطففون، و كانت بياعاتهم...
وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ يعني الذين ينقصون الناس و يبخسون حقوقهم في الكيل و الوزن، و أصله من الشيء الطفيف و هو النزر القليل، و إناء طفاف إذا لم يكن ملآن، و منه قيل للقوم الذين يكونون سواء في حسبة أو عدد: هم كطف الصاع، يعني ذلك: كقرب الملء منه ناقص عن الملء
وَيْلٌ شدة الشر او الهلاك او العذاب الأليم و قال ابن كيسان هو كلمة كل مكروب واقع فى البلية فقولك ويل لك عبارة عن استحقاق المخاطب لنزول البلاء و المحنة عليه الموجب له ان يقول وا ويلاه و نحوه و قيل أصله وى لفلان اى الحزن فقرن بلام الاضافة تخفيفا و بالفارسية و اى و هو مبتدأ و ان كان نكرة لوقوعه فى...
افتتاح السورة باسم الويل مؤذن بأنها تشتمل على وعيد فلفظ وَيْلٌ من براعة الاستهلال، و مثله قوله تعالى: تَبَّتْ يَدٰا أَبِي لَهَبٍ [المسد: 1] و قد أخذ أبو بكر بن الخازن من عكسه قوله في طالع قصيدة بتهنئته بمولود: بشرى فقد أنجز الإقبال ما وعدا و التطفيف: النقص عن حق المقدار في الموزون أو المكيل، و هو...
بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ آورده‌اند كه أهل مدينه در كيل و وزن خيانتى عظيم داشتند چون حضرت رسالت صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم از مكه هجرت نمود و متوجه مدينه شد در اثناى طريق اين سوره نازل گشت، و گويند كه در مدينه مردى بود كه او را ابو جهينه مى‌گفتند و دو صاع داشت بيكى كه بزرگتر بود...
