قوله تعالى: « وَ إِذَا اَلْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ » الموءودة البنت التي تدفن حية و كانت العرب تئد البنات خوفا من لحوق العار بهم من أجلهن كما يشير إليه قوله تعالى: «وَ إِذٰا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَ هُوَ كَظِيمٌ يَتَوٰارىٰ مِنَ اَلْقَوْمِ مِنْ...
وَ إِذَا اَلْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ كلمه موءودة به معناى آن دخترى است كه زنده زنده در گور شده، و اين مربوط به رسم عرب است كه دختران را از ترس اينكه ننگ به بار آورند زنده زنده در گور مى‌كردند، هم چنان كه آيه زير هم به آن اشاره دارد و مى‌فرمايد: وَ إِذٰا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ...
و نصل إلى المشهد الثّامن: وَ إِذَا اَلْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ «الموءودة»: من (الوأد) على وزن (وعد)، بمعنى دفن البنت حيّة بعد ولادتها و قيل: الوأد بمعنى الثقل، و توسع معناه (لما ذكر)، لما فيه من دفن البنات في القبر و إلقاء التراب عليهن و أطلق الأئمّة الأطهار عليهم السّلام مفهوم...
و قوله «وَ إِذَا اَلْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ» فالموؤدة المقتولة بدفنها حية، فكانت العرب تئد البنات خوف الاملاق، وأدها يئدها وأداً، فهي موءودة أي مدفونة حية، و على هذا جاء قوله «وَ لاٰ تَقْتُلُوا أَوْلاٰدَكُمْ مِنْ إِمْلاٰقٍ» و قال قتادة: جاء قيس ابن عاصم التميمي إلى النبي صلى اللّٰه عليه و آله فقال:...
«وَ إِذَا اَلْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ» يعني الجارية المدفونة حيا و كانت المرأة إذا حان وقت ولادتها حفرت حفرة و قعدت على رأسها فإن ولدت بنتا رمت بها في الحفرة و إن ولدت غلاما حبسته عن ابن عباس قال شاعرهم: سميتها إذ ولدت تموت و القبر صهر ضامن زميت و معنى قوله
(وَ إِذَا اَلْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ) ابن عبّاس گويد: يعنى هنگامى كه دخترك كوچك زنده بگور شده سؤال ميكند در عرب جاهليت عادت بر اين جارى شده بود كه چون وقت زايمان زن نزديك ميشد گودالى حفر ميكرد و بالاى آن مى‌نشست پس اگر دخترى ميزائيد آن را نگاه ميداشت شاعر ايشان گويد: سمّيتها اذ ولدت تموت و القبر صهر...
و عن الباقر و الصّادق عليهما السلام : «وَ إِذَا اَلْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ» و المراد به الرّحم و القرابة، و أنّه يسأل قاطعها عن سبب قطعها، و قالا: هو من قتل فى مودّتنا و ولايتنا ، و على هذا فيكون من باب حذف المضاف
وَ إِذَا اَلْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ ؛ وأد يئد، مقلوب آد يئود، به معناى سنگين شدن است زيرا سنگين كردن به وسيله خاك است و معناى سؤال از گناه دختر مقتولى كه به آن گناه كشته شده، توبيخ و سرزنش به قاتل اوست و نظير سخن خدا به عيسى عليه السّلام است: أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنّٰاسِ اِتَّخِذُونِي وَ أُمِّي...
وَ إِذَا اَلْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ الموؤدة الجارية المدفونة حيّا، كانوا يدفنون البنات حيّا خوفا من لحوق العار، كانوا يقولون: انّها يسبين فيتزوّجن في غير اهلهنّ، أو خوفا من العيلة، و قيل: كانت المرأة إذا حان وقت ولادتها حفرت حفرة و قعدت على رأسها، فان ولدت بنتا رمت بها في الحفرة
و أخرج ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم و البيهقي في البعث من طريق على عن ابن عباس في قوله إِذَا اَلشَّمْسُ كُوِّرَتْ قال أظلمت وَ إِذَا اَلنُّجُومُ اِنْكَدَرَتْ قال تغيرت وَ إِذَا اَلْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ يقول سالت و أخرج ابن المنذر من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما إِذَا...
فيه مسائل: المسألة الأولى: وأد يئد مقلوب من آد يئود أودا ثقل قال تعالى: وَ لاٰ يَؤُدُهُ حِفْظُهُمٰا [البقرة: 255] أي يثقله؛ لأنه إثقال بالتراب كان الرجل إذا ولدت له بنت فأراد بقاء حياتها ألبسها جبة من صوف أو شعر لترعى له الإبل و الغنم في البادية، و إن أراد قتلها تركها حتى إذا بلغت قامتها ستة أشبار...
وَ إِذَا اَلْمَوْؤُدَةُ و هي الجارية المقتولة المدفونة حيّة سمّيت بذلك لما يطرح عليها من التراب فيؤدها أي يثقلها حتى تموت، قالوا: و كان الرجل من العرب إذا ولدت له بنت فأراد أن يستحيها ألبسها جبّة من صوف أو شعر ترعى الإبل و الغنم في البادية و إذا أراد أن يقتلها تركها حتى إذا صارت سداسية قال أبوها...
وَ إِذَا اَلْمَوْؤُدَةُ اى المدفونة حية يقال و وأد بنته يئدها و إذا و هى موءودة إذا دفنها فى القبر و هى حية و كانت العرب تئد البنات مخافة الاملاق او الاسترقاق او لحوق العار بهم من أجلهن و كانوا يقولون ان الملائكة بنات اللّه فألحقوا البنات به فهو أحق بهن قال فى الكشاف كان الرجل إذا ولدت له بنت فأراد...
و بمناسبة ذكر تزويج النفوس بالأجساد خص سؤال الموءودة بالذكر دون غيره مما يسأل عنه المجرمون يوم الحساب ذلك لأن إعادة الأرواح إلى الأجساد كان بعد مفارقتها بالموت، و الموت إما بعارض جسدي من انحلال أو مرض و إما باعتداء عدواني من قتل أو قتال، و كان من أفظع الاعتداء على إزهاق الأرواح من أجسادها اعتداء...
قرآن كريم در آيات اول تا چهاردهم سوره‌ى تكوير به دوازده نشانه‌ى رستاخيز و بازپرسى دختران زنده به گور شده و آگاهى انسان از اعمال خويش در آن روز اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 1 14 إِذَا اَلشَّمْسُ كُوِّرَتْ وَ إِذَا اَلنُّجُومُ اِنْكَدَرَتْ وَ إِذَا اَلْجِبٰالُ سُيِّرَتْ وَ إِذَا اَلْعِشٰارُ عُطِّلَتْ...
وَ إِذَا اَلْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ عرب به خاطر غيرت دخترانشان را مى‌كشتند، چون روز قيامت شود از دختران زنده به گور سوال مى‌شود به كدامين گناه كشته و قطعه‌قطعه شده‌اند جابر گويد امام باقر عليه السّلام در معناى آيۀ وَ إِذَا اَلْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ...
وَ إِذَا اَلْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ (8) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (9) [ پرسند چو زان دخترك زنده به گور به كدامين گناه كشته شده است؟] 1)ابو على طبرسى:از امام محمد باقر عليه السّلام و امام جعفر صادق عليه السّلام روايت شده است كه آيه را اين‌چنين خواندند: وَ إِذَا اَلْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ...
1 قوله تعالى: وَ إِذَا اَلْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ [التكوير:9،8] (اَلْمَوْؤُدَةُ) :البنت التي دفنت و هي حيّة،و هذه منتهى الوحشية من سفهاء الجاهلية،حيث كانوا يقبرونها في حفرة و هي على قيد الحياة،و الغرض من سؤالها:التوبيخ لقاتلها،لأنها ستقول:دفنت بلا ذنب قال في الكشاف:(كان الرجل...
8 قوله تعالى: وَ إِذَا اَلْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ فيه تفظيع شأن الوأد و هو دفن الأولاد أحياء، و أخرج مسلم أنه صلّى اللّه عليه و سلّم سئل عن العزل، فقال ذاك الوأد الخفي هي: اَلْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ
