قوله تعالى: « وَ إِذَا اَلْعِشٰارُ عُطِّلَتْ » قيل: « العشار جمع عشراء كالنفاس جمع نفساء و هي الناقة الحامل التي أتت عليها عشرة أشهر فتسمى عشراء حتى تضع حملها و ربما سميت عشراء بعد الوضع أيضا و هي من أنفس المال عند العرب و تعطيل العشار تركها مهملة لا راعي لها و لا حافظ يحفظها و كان في الجملة إشارة...
وَ إِذَا اَلْعِشٰارُ عُطِّلَتْ بعضى گفته‌اند: عشار جمع عشراء است هم چنان كه نفاس جمع نفساء زن زائو است، و عشراء به معناى ماده شتر حامله‌اى است كه ده ماه از حملش گذشته باشد، و هم چنان عشرائش مى‌نامند تا وقتى كه بچه‌اش را بزايد، و چه بسا كه بعد از زائيدن هم آن را عشراء بخوانند، چون چنين شترى از...
سپس مى‌افزايد: و در آن هنگام كه با ارزشترين اموال به دست فراموشى سپرده شود ( وَ إِذَا اَلْعِشٰارُ عُطِّلَتْ ) عشار جمع عشراء در اصل به معنى شتر ماده بار دارى است كه ده ماه بر حمل او گذشته، و در آستانه آوردن بچه است يعنى چيزى نمى‌گذرد كه شتر ديگرى از او متولد مى‌شود، و شير فراوان در پستان او ظاهر...
و ثمّ يأتي در و المشهد الرّابع: وَ إِذَا اَلْعِشٰارُ عُطِّلَتْ «العشار»: جمع (عشراء)، و هي الناقة التي مرّ على حملها عشرة أشهر، فأضحت على أبواب الولادة، بعد ما امتلأت أثداؤها باللبن و هي من أحبّ و أثمن النوق لدى العرب زمن نزول الآية المباركة «عطلت): تركت لا راعي لها فهول و وحشة القيامة، سينسى...
و قوله (وَ إِذَا اَلْعِشٰارُ عُطِّلَتْ) فالعشار جمع عشراء، و هي الناقة التي قد أتى عليها عشرة أشهر من حملها، و هو مأخوذ من العشرة و الناقة إذا وضعت لتمام ففي سنة و قال الفراء: العشار لقح الإبل التي عطلها أهلها لاشتغالهم بأنفسهم و قال الجبائي: معناه ان السحاب يعطل ما يكون فيها من المياه التي ينزلها...
«وَ إِذَا اَلْعِشٰارُ» و هي النوق الحوامل أتت عليها عشرة أشهر و بعد الوضع تسمى عشارا أيضا و هي أنفس مال عند العرب «عُطِّلَتْ» أي تركت هملا بلا راع و قيل العشار السحاب تعطل فلا تمطر عن الجبائي و حكي ذلك عن أبي عمرو قال الأزهري لا أعرف هذا في اللغة
(وَ إِذَا اَلْعِشٰارُ) و آن گاه كه شتران ده ماهه آبستن و نيز بعد از آنكه بچه خود را زائيدند عشار گفته ميشوند و آنها گرانقدرترين مال نزد عربند (عُطِّلَتْ) يعنى حمل و بچّه خود را بدون شبان و شتربان رها كنند و بگفته جبائى و محكى از ابن عمرو عشار ابرهاى معطّل هستند، كه نميبارند ازهرى گويد: من در لغت...
و اَلْعِشٰارُ : جمع العشراء، كالنّفاس فى جمع النّفساء، و هى الّتى أتى على حملها عشرة أشهر فصاعدا و هى أنفس ما يكون عند أهلها «عُطِّلَتْ» : تركت مسيّبة مهملة لاشتغال أهلها بنفوسهم
وَ إِذَا اَلْعِشٰارُ عُطِّلَتْ ؛ «عشار» جمع عشرا مانند نفاس كه جمع نفسا، است، و مقصود شترى است كه ده ماه به بالا از باردارى آن گذشته باشد، اين شتران گرانقدرترين مال در نزد صاحبانشان هستند عُطِّلَتْ ؛ ماده شترى است كه مهمل و رها گذاشته شده چون صاحبانشان به خود سرگرمند
وَ إِذَا اَلْعِشٰارُ جمع العشراء و هي النّاقة الّتى أتت عليها من حملها عشرة أشهر، و تسمّى بهذا الاسم بعد وضعها و هي أنفس مال عند العرب عُطِّلَتْ و أهملت بلا راع
و أخرج عبد بن حميد و ابن المنذر عن مجاهد في قوله إِذَا اَلشَّمْسُ كُوِّرَتْ قال أغورت وَ إِذَا اَلنُّجُومُ اِنْكَدَرَتْ قال تناثرت وَ إِذَا اَلْجِبٰالُ سُيِّرَتْ قال ذهبت وَ إِذَا اَلْعِشٰارُ عشار الإبل عُطِّلَتْ لا راعى لها وَ إِذَا اَلْبِحٰارُ سُجِّرَتْ قال أوقدت وَ إِذَا اَلنُّفُوسُ...
فيه قولان: القول الأول: المشهور أن اَلْعِشٰارُ جميع عشراء كالنفاس في جمع نفساء، و هي التي أتى على حملها عشرة أشهر، ثم هو اسمها إلى أن تضع لتمام السنة، و هي أنفس ما يكون عند أهلها و أعزها عليهم، و عُطِّلَتْ قال ابن عباس: أهملها أهلها لما جاءهم من أهوال يوم القيامة، و ليس شيء أحب إلى العرب من النوق...
وَ إِذَا اَلْعِشٰارُ و هي النوق الحوامل التي أتى على حملها عشرة أشهر واحدتها عشراء، ثم لا يزال ذلك اسمها حتى تضع لتمام سنة و هي أنفس ما تكون عند أهلها و أعزّها عليهم عُطِّلَتْ سيّبت و أهملت تركها أربابها و كانوا[ ] لأذنابها فلم تركب و لم تحلب، و لم يكن في الدنيا مال أعجب إليهم منها لإتيان ما يشغلهم...
وَ إِذَا اَلْعِشٰارُ جمع عشراء كنفاس و نفساء و ليس فعلاء يجمع على فعال غير عشراء و نفساء كما فى القاموس و العشراء هى الناقة التي أتى على حملها عشرة أشهر و هو اسمها الى أن تضع لتمام السنة و هى أنفس أموال العرب و معظم اسباب معاشهم عُطِّلَتْ العطل فقد ان الزينة و الشغل و يقال لمن يجعل العالم بزعمه...
و اَلْعِشٰارُ جمع عشراء و هي الناقة الحامل إذا بلغت عشرة أشهر لحملها فقاربت أن تضع حملها لأن النوق تحمل عاما كاملا، و اَلْعِشٰارُ أنفس مكاسب العرب و معنى عُطِّلَتْ تركت لا ينتفع بها و الكلام كناية عن ترك الناس أعمالهم لشدة الهول
وَ إِذَا اَلْعِشٰارُ عُطِّلَتْ و آن گاه كه ناقه‌هايى كه ده ماه از حمل ايشان گذشته باشد و بزادن نزديك گشته فرو گذاشته شوند، يعنى بجهت فرط مشغولى و گرفتارى هيچكس پرواى رعى و مراعات آن ننمايد، يا آنكه آن نفيس‌ترين و عزيزترين مالها است نزد عرب و بجهت نفاست آنها را بار نميكنند و سوار نميشوند و شير...
قرآن كريم در آيات اول تا چهاردهم سوره‌ى تكوير به دوازده نشانه‌ى رستاخيز و بازپرسى دختران زنده به گور شده و آگاهى انسان از اعمال خويش در آن روز اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 1 14 إِذَا اَلشَّمْسُ كُوِّرَتْ وَ إِذَا اَلنُّجُومُ اِنْكَدَرَتْ وَ إِذَا اَلْجِبٰالُ سُيِّرَتْ وَ إِذَا اَلْعِشٰارُ عُطِّلَتْ...
6 في تفسير عليّ بن إبراهيم «إِذَا اَلشَّمْسُ كُوِّرَتْ» قال: تصير سوداء مظلمة «وَ إِذَا اَلنُّجُومُ اِنْكَدَرَتْ» قال: يذهب ضوءها وَ إِذَا اَلْجِبٰالُ سُيِّرَتْ قال تسير كما قال: «تَحْسَبُهٰا جٰامِدَةً وَ هِيَ تَمُرُّ مَرَّ اَلسَّحٰابِ» قوله: وَ إِذَا اَلْعِشٰارُ عُطِّلَتْ قال الإبل تتعطل إذا...
وَ إِذَا اَلْعِشٰارُ : النّوق اللّواتي أتى على حملهنّ عشرة أشهر جمع، عشراء عُطِّلَتْ (4): تركت مهملة أو السّحائب عطّلت عن المطر و قرئ بالتّخفيف و في تفسير عليّ بن إبراهيم : وَ إِذَا اَلْجِبٰالُ سُيِّرَتْ قال: تسير، كما قال : تَحْسَبُهٰا جٰامِدَةً وَ هِيَ تَمُرُّ مَرَّ اَلسَّحٰابِ قوله: وَ إِذَا...
وَ إِذَا اَلْعِشٰارُ عُطِّلَتْ أي: أهملت، و العشار من الإبل خيارها و الحوامل منها التي وصلت في حملها إلى الشهر العاشر، واحدتها عشراء و لا يزال ذلك اسمها حتى تضع قال ابن كثير: قيل: يكون ذلك يوم القيامة يراها أصحابها كذلك لا سبيل لهم إليها أقول: و هذا الذي نرجحه، و هو دليل على أن الإبل تبعث
فمن كان حيّا إذ ذاك غشيه من أمر نفسه ما يذهله عن أفضل ماله لديه،فتعطل اَلْعِشٰارُ و هي جمع عشراء بضم العين و فتح الشين،و هي النياق إذا مضى على حملها عشرة أشهر حتى تلد،و هي أكرم مال كان عند المخاطبين،فيهملونها و يدعونها تذهب حيث شاءت،لعظم الهول و شدة الكرب قيل إن تعطيل العشار حقيقي،لأنه حكاية الحال...
