قوله تعالى: « بِأَيْدِي سَفَرَةٍ كِرٰامٍ بَرَرَةٍ » صفة بعد صفة لصحف، و السفرة هم السفراء جمع سفير بمعنى الرسول و « كِرٰامٍ » صفة لهم باعتبار ذواتهم و « بَرَرَةٍ » صفة لهم باعتبار عملهم و هو الإحسان في الفعل و معنى الآيات أن القرآن تذكرة مكتوبة في صحف متعددة معظمة مرفوعة قدرا مطهرا من كل دنس و...
بِأَيْدِي سَفَرَةٍ كِرٰامٍ بَرَرَةٍ اين دو جمله دو صفت بعد از صفت هستند براى صحف، و كلمه سفرة جمع سفير است، و سفير به معناى رسول است، و كلمه كرام صفت آن رسولان است، به اعتبار ذاتشان و بررة صفت ايشان است به اعتبار عملشان، مى‌فرمايد: ذاتا افرادى بزرگوارند، و از نظر عمل داراى احسانند و معناى اين چند...
سفيرانى والا مقام، و مطيع و فرمانبردار و نيكوكار (كِرٰامٍ بَرَرَةٍ) سفرة (بر وزن طلبه) جمع سافر از ماده سفر (بر وزن قمر) در اصل به معنى پرده بردارى از چيزى است، و لذا به كسى كه ميان اقوام رفت و آمد دارند تا مشكلات آنها را حل كنند و از مبهمات پرده بردارند سفير گفته مى‌شود، به شخص نويسنده نيز سافر...
و هي كذلك: بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ، سفراء من الملائكة و هؤلاء السفراء: كِرٰامٍ بَرَرَةٍ «سفرة»: جمع (سافر) من (سفر) على وزن (قمر)، و لغة: بمعنى كشف الغطاء عن الشيء، و لذا يطلق على الرسول ما بين الأقوام (السفير) لأنّه يزيل و يكشف الوحشة فيما بينهم، و يطلق على الكاتب اسم (السافر)، و على الكتاب (سفر) لما...
و قوله «كِرٰامٍ بَرَرَةٍ» من صفة السفرة، وصفهم اللّٰه بأنهم كرام، و هو جمع كريم، و هو الذي من شأنه أن يأتي بالخير من جهته مهناً من غير شائب يكدره، و هي صفة مدح، و منه أخذت الكرمة لشرف ثمرتها، و الكرم يتعاظم، فالنبي أكرم ممن ليس بنبي، و المؤمن أكرم ممن ليس بمؤمن و (البررة) جمع بار، تقول برّ فلان...
«كِرٰامٍ» على ربهم «بَرَرَةٍ» مطيعين و قيل كرام عن المعاصي يرفعون أنفسهم عنها بررة أي صالحين متقين و قال مقاتل كان القرآن ينزل من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا ليلة القدر إلى الكتبة من الملائكة ثم ينزل به جبريل (عليه السّلام) إلى النبي (صلّى اللّه عليه و آله) ثم ذكر سبحانه المكذبين بالقرآن فقال
(بَرَرَةٍ) مطيعانند و بعضى گفته‌اند: بزرگوار از گناهند كه خود را از گناه بلند و دور ميدارند بر ره يعنى صالحين پرهيزكارانند و مقاتل گويد: قرآن از لوح محفوظ نازل بآسمان دنيا شد شب قدر بنويسنده‌گانى از فرشتگان آن گاه جبرئيل آن را نازل به پيامبر صلّى اللّٰه عليه و آله نمود سپس خداوند سبحان ياد كرد...
و أخرج عبد بن حميد و ابن المنذر عن وهب بن منبه بِأَيْدِي سَفَرَةٍ كِرٰامٍ بَرَرَةٍ قال هم أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم و أخرج عبد ابن حميد عن مجاهد قال السفرة الكتبة من الملائكة و أخرج ابن أبى حاتم و ابن المنذر من طريق على عن ابن عباس في قوله بِأَيْدِي سَفَرَةٍ قال كتبة و أخرج الخطيب في تاريخه...
الصفة الثانية: لهؤلاء الملائكة: أنهم كرام قال مقاتل: كرام على ربهم، و قال عطاء: يريد أنهم يتكرمون أن يكونوا مع ابن آدم إذا خلا مع زوجته للجماع و عند قضاء الحاجة الصفة الثالثة: أنهم: بَرَرَةٍ قال مقاتل: مطيعين، و بررة جمع بار، قال الفراء: لا يقولون فعلة للجمع إلا و الواحد منه فاعل مثل كافر و كفرة، و...
بَرَرَةٍ أتقياء و قيل: هي صحف الأنبياء، كقوله إِنَّ هٰذٰا لَفِي اَلصُّحُفِ اَلْأُولىٰ و قيل السفرة: القرّاء و قيل: أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم
كِرٰامٍ عند اللّه بالقرب و الشرف فهو من الكرامة جمع كريم او متعطفين على المؤمنين يستغفرون لهم فهو من الكرم ضد اللؤم و قال ابن عطاء رحمه اللّه يريد انهم يتكرمون أن يكونوا مع ابن آدم إذا خلا مع زوجته للجماع و عند قضاء الحاجة يشير الى انهم هم الملائكة الموصوفون بقوله كراما كاتبين و فيه تأمل بَرَرَةٍ...
و وصف كِرٰامٍ مما وصف به الملائكة في آيات أخرى كقوله تعالى كِرٰاماً كٰاتِبِينَ [الانفطار: 11] و وصف البررة ورد صفة للملائكة في الحديث الصحيح قوله: «الذي يقرأ القرآن و هو ماهر به مع السفرة الكرام البررة» و البررة: جمع برّ، و هو الموصوف بكثرة البرور و أصل برّ مصدر برّ يبرّ من باب فرح، و مصدره كالفرح،...
كِرٰامٍ بزرگان نزد خداى يا مبرا از معاصى يا معظم بر مؤمنان باستغفار براى ايشان و استدعاى مزيت درجۀ ايشان از حضرت منان بَرَرَةٍ نيكوكاران و متقيان، از مقاتل مرويست كه قرآن در شب قدر از لوح محفوظ به آسمان دنيا منزل شد بدست فرشتگان كه كاتبان او بودند
قرآن كريم در آيات يازدهم تا شانزدهم سوره‌ى عَبَس به بيدارگرى و عظمت قرآن و آزادى انتخاب انسان اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 11 16 كَلاّٰ إِنَّهٰا تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شٰاءَ ذَكَرَهُ فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ بِأَيْدِي سَفَرَةٍ كِرٰامٍ بَرَرَةٍ هرگز چنين نيست (كه روش تو اين‌گونه...
كَلاّٰ إِنَّهٰا تَذْكِرَةٌ «11» فَمَنْ شٰاءَ ذَكَرَهُ «12» فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ «13» مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ «14» بِأَيْدِي سَفَرَةٍ «15» كِرٰامٍ بَرَرَةٍ «16» چنين نيست (كه آنها مى‌پندارند)، همانا قرآن وسيله تذكّر است پس هركس بخواهد، آن را ياد كند و از آن پند گيرد در ميان صحيفه‌هايى ارجمند است كه...
8 في مجمع البيان «كِرٰامٍ بَرَرَةٍ» و قال قتادة: هم القراء يكتبونها و يقرءونها، قال: و رَوَى اَلْفُضَيْلُ بْنُ يَسَارٍ عَنِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: اَلْحَافِظُ لِلْقُرْآنِ اَلْعَالِمُ بِهِ مَعَ اَلسَّفَرَةِ اَلْكِرَامِ اَلْبَرَرَةِ (اِنْتَهَى)
كِرٰامٍ : أعزّاء على اللّه أو متعطّفين على المؤمنين، يكلّمونهم و يستغفرون لهم بَرَرَةٍ (16): أتقياء و في تفسير عليّ بن إبراهيم : و قوله: كَلاّٰ إِنَّهٰا تَذْكِرَةٌ قال: القرآن فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ مَرْفُوعَةٍ قال: عند اللّه مُطَهَّرَةٍ بِأَيْدِي سَفَرَةٍ قال: بأيدي الأئمّة و في مجمع البيان :...
كِرٰامٍ على الله أو عن المعاصي بَرَرَةٍ أي: أتقياء، جمع بار قال ابن كثير: و الصحيح أن السفرة الملائكة، و السفرة يعني بين الله و بين خلقه، و فسر ابن كثير: الكرام البررة بقوله: أي: خلقهم كريم، حسن شريف، و أخلاقهم و أفعالهم بارة طاهرة كاملة، و من هاهنا ينبغي لحامل القرآن أن يكون في أفعاله و أقواله...
بِأَيْدِي سَفَرَةٍ كِرٰامٍ بَرَرَةٍ قيل: أي: كتبة من الملائكة و القمّي: بأيدي الأئمّة عليهم السّلام ورد : «الحافظ للقرآن العامل به، مع السّفرة الكرام البررة »
كِرٰامٍ عند اللّه تعالى، أو: متعطفين على المؤمنين يكلؤونهم و يستغفرون لهم، بَرَرَةٍ ؛ أتقياء، أو: مطيعين للّه تعالى، من قولهم: فلان يبر خالقه، أي: يطيعه، أو: صادقين، من قولهم: برّ في يمينه: صدق و اللّه تعالى أعلم الإشارة: ينبغي للداعي إلى اللّه أن ينبسط عند الضعفاء، و يقبل عليهم بكليته و يواجههم...
