إِذْ نٰادٰاهُ رَبُّهُ بِالْوٰادِ اَلْمُقَدَّسِ طُوىً كلمه اذ ظرف است براى قصه و اين نداء مربوط به اولين بارى است كه خداى تعالى به موسى وحى نموده، و مسئوليت رسالت را به عهده‌اش انداخته، و كلمه طوى اسمى است براى وادى مقدس
سپس مى‌افزايد: در آن هنگام كه پروردگارش او را در سرزمين مقدس طوى صدا زد ( إِذْ نٰادٰاهُ رَبُّهُ بِالْوٰادِ اَلْمُقَدَّسِ طُوىً ) طوى ممكن است نام سرزمين مقدسى باشد كه در شام در ميان مدين و مصر قرار داشت، و نخستين جرقه وحى در آن بيابان بر قلب موسى وارد شد، همين تعبير در سوره طه نيز آمده است، در آنجا...
ثمّ يقول: إِذْ نٰادٰاهُ رَبُّهُ بِالْوٰادِ اَلْمُقَدَّسِ طُوىً «طوى»: يمكن أن يكون اسما لأرض مقدّسة، تقع في الشام بين (مدين) و (مصر)، و هو الوادي الذي كلّم اللّه تعالى فيه موسى عليه السّلام أوّل مرّة و قد ورد الاسم أيضا في الآية (12) من سورة طه: إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ...
«إِذْ نٰادٰاهُ رَبُّهُ» أي حين ناداه اللّٰه «بِالْوٰادِ اَلْمُقَدَّسِ طُوىً» فالنداء الدعاء على طريقة يا فلان، و الندا مدّ الصوت بندائه، فمعنى «نٰادٰاهُ» قال له يا موسى
«إِذْ نٰادٰاهُ رَبُّهُ» أي حين ناداه الله و دعاه فالنداء الدعاء بطريقة يا فلان فالمعنى قال له يا موسى «بِالْوٰادِ اَلْمُقَدَّسِ» أي المطهر « طُوىً » اسم واد عن مجاهد و قتادة و قيل طوي بالتقديس مرتين و هو الموضع الذي كلم الله فيه موسى
(إِذْ نٰادٰاهُ رَبُّهُ) يعنى وقتى كه خداوند او را صدا زد و فرا خواند پس نداء خواندن است به طرز اى فلانى پس معنايش اينست باو گفت اى موسى (بِالْوٰادِ اَلْمُقَدَّسِ) بمكان پاك و منزّه (طُوىً) مجاهد و قتاده گويند: اسم بيابانيست و بعضى گفته‌اند: دو بار تقديس كردن و آن مكانيست كه خدا در آن با موسى سخن...
قوله تعالى هَلْ أَتٰاكَ حَدِيثُ مُوسىٰ الآيات أخرج الفريابي و عبد بن حميد و ابن جرير و ابن المنذر عن مجاهد في قوله اِذْهَبْ إِلىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغىٰ قال عصى و في قوله فَأَرٰاهُ اَلْآيَةَ اَلْكُبْرىٰ قال عصاه و يده و في قوله ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعىٰ قال يعمل بالفساد و في قوله فَأَخَذَهُ...
المسألة الثالثة: الوادي المقدس المبارك المطهر، و في قوله: طُوىً وجوه: أحدها: أنه اسم وادي بالشام و هو عند الطور الذي أقسم اللّه به في قوله: وَ اَلطُّورِ وَ كِتٰابٍ مَسْطُورٍ [الطور: 1، 2] و قوله: وَ نٰادَيْنٰاهُ مِنْ جٰانِبِ اَلطُّورِ اَلْأَيْمَنِ [مريم: 52] و الثاني: أنه بمعنى يا رجل بالعبرانية،...
هَلْ أَتٰاكَ حَدِيثُ مُوسىٰ إِذْ نٰادٰاهُ رَبُّهُ بِالْوٰادِ اَلْمُقَدَّسِ طُوىً اِذْهَبْ إِلىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغىٰ فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلىٰ أَنْ تَزَكّٰى قرأ أهل الحجاز و أيوب و يعقوب بتشديد الزاي أي تتزكّى و مثله روى العباس عن أبي عمرو، غيرهم بتخفيفه و معناه تسلّم و تصلح و تطهّر
إِذْ نٰادٰاهُ رَبُّهُ ظرف للحديث و المناداة و النداء بالفارسية خواندن و فى القاموس النداء الصوت اى هل أتاك حديثه الواقع حين ناداه ربه إذ المراد خبره الحادث فلا بد له من زمان يحدث فيه لا ظرف للاتيان لاختلاف وقتى الإتيان و النداء لان الإتيان لم يقع فى وقت النداء او مفعول لا ذكر المقدر و عليه وضع...
و إِذْ اسم زمان، و استعمل هنا في الماضي و هو بدل من حَدِيثُ مُوسىٰ بدل اشتمال لأن حديثه يشتمل على كلام اللّه إياه و غير ذلك و كما جاز أن تكون (إذ) بدلا من المفعول به في قوله تعالى: وَ اُذْكُرُوا نِعْمَتَ اَللّٰهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدٰاءً [آل عمران: 103] يجوز أن يكون بدلا من الفاعل و غيره...
إِذْ نٰادٰاهُ وقتى كه بخواند موسى را رَبُّهُ پروردگار او بِالْوٰادِ اَلْمُقَدَّسِ بوادى پاكيزه طُوىً و اين نام آن وادى است يعنى بوادى مقدس كه آن طوى است و نزد بعضى طوى بمعنى مرتين است چون ثنى مشتق از طوى يطوى يعنى وادى پاكيزه باشد مرّة بعد آخرى مراد كثرت لطافت و نظافت و طهارت آنست يا وادى پاكيزه...
إِذْ نٰادٰاهُ: ظرف زمان بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب متعلق بأتاك نادى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر و الهاء ضمير متصل ضمير الغائب مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم و جملة «نٰادٰاهُ رَبُّهُ» في محل جر مضاف اليه رَبُّهُ بِالْوٰادِ: فاعل مرفوع بالضمة و الهاء ضمير متصل...
