و در جمله حَدٰائِقَ وَ أَعْنٰاباً كلمه حدائق جمع حديقه است، و حديقه به معناى بوستان داراى ديوار است، و كلمه أعناب جمع عنب است، كه نام ميوه درخت مو است، و چه بسا به خود درخت هم عنب گفته مى‌شود
سپس به شرح اين فوز و سعادت پرداخته، مى‌افزايد: باغهايى خرم و سرسبز و محفوظ با ميوه‌هايى از انواع انگورها ( حَدٰائِقَ وَ أَعْنٰاباً ) حدائق جمع حديقه به معنى باغ و بستان خرم و سرسبز و پر درخت است كه ديوار گرداگرد آن كشيده شده و از هر نظر محفوظ است، راغب در مفردات مى‌گويد: حديقه در اصل به زمينى...
و من مفردات الفوز و السعادة: حَدٰائِقَ وَ أَعْنٰاباً «الحدائق»: جمع «حديقة»، و هي قطعة أرض مزروعة بالورود و الأشجار و محاطة بسور لحفظها، و يقول الراغب في مفرداته «الحديقة» قطعة من الأرض ذات ماء، سمّيت تشبيها بحدقة العين في الهيئة و حصول الماء فيها أمّا ذكر «العنب» دون بقية الفواكه فلما له من مزايا...
ثم بين ذلك فقال «حَدٰائِقَ وَ أَعْنٰاباً» فالحدائق جمع حديقة، و هي البستان المحوط، و منه أحدق به حائطه و الحديقة الجنة المحوطة و منه أحدق القوم بفلان إذا أطافوا به، و سميت الحدقة حدقة لما يحيط بها من جفنها و الأعناب جمع عنب، و هو ثمر الكرم قبل أن يجف فإذا جف فهو الزبيب، و نظيره الرطب ثمر النخل قبل...
و أخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له أخبرني عن قوله حَدٰائِقَ وَ أَعْنٰاباً قال الحدائق البساتين قال و هل تعرف العرب ذلك قال نعم أما سمعت الشاعر و هو يقول بلاد سقاها الله ما سهو لها فقضب و در مغدق و حدائق قال أخبرني عن قوله كَأْساً دِهٰاقاً قال الكأس الخمر و الدهاق الملآن قال و هل تعرف...
و الحدائق جمع حديقة، و هي بستان محوط عليه من قولهم: أحدقوا به أي أحاطوا به، و التنكير في قوله: وَ أَعْنٰاباً يدل على تعظيم حال تلك الأعناب و ثالثها: قوله تعالى:
حَدٰائِقَ وَ أَعْنٰاباً وَ كَوٰاعِبَ نواهد قد تكعبت ثديهنّ واحدتها كاعب، قال بشر بن أبي حازم: [و كم من حصان قد حوينا كريمة] و من كاعب لم تدر ما البؤس معصر أَتْرٰاباً مستويات في السنّ
حَدٰائِقَ وَ أَعْنٰاباً اى بساتين فيها انواع الأشجار المثمرة و كروما و هو تخصيص بعد التعميم لفضلها قوله حدائق بدل من مفازا بدل الاشتمال ان كان مصدرا ميميا لان الفوز يدل عليه دلالة التزامية او البعض ان جعل مكانا جمع حديقة و هى الروضة ذات الأشجار و يقال الحديقة كل بستان عليه حائط أي جدار و فيه من...
و أبدل حَدٰائِقَ من مَفٰازاً بدل بعض من كل باعتبار أنه بعض من مكان الفوز، أو بدل اشتمال باعتبار معنى الفوز و الحدائق: جمع حديقة و هي الجنة من النخيل و الأشجار ذوات الساق المحوطة بحائط أو جدار أو حضائر و الأعناب: جمع عنب و هو اسم يطلق على شجرة الكرم و يطلق على ثمرها
حَدٰائِقَ اين بدل اشتمال مَفٰازاً است يا بدل بعض، يعنى مر متقيان را است باغهاى مشتمله بر درختان بيشمار و مملو از اثمار وَ أَعْنٰاباً و درختان انگور، تخصيص جهت تفضيل است (33)
28 في تفسير عليّ بن إبراهيم و قوله: إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفٰازاً قال: يفوزون قوله: و كواعب اترابا قال: جوار و أتراب لأهل الجنة، و فِي رِوَايَةِ أَبِي اَلْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: فِي قَوْلِهِ: «إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفٰازاً» قَالَ: هِيَ اَلْكَرَامَاتُ «وَ...
حَدٰائِقَ وَ أَعْنٰاباً: بدل من «مفازا» و هو بدل كل من كل منصوبة مثلها و علامة نصبها الفتحة و لم تنون لانها ممنوعة من الصرف على وزن «مفاعل» و اعنابا: معطوفة بالواو على «حدائق» منصوبة مثلها بالفتحة
حَدٰائِقَ ؛ بساتين فيها أنواع الشجر المثمر، جمع حديقة، و أبدل من المفرد، لأنّ المصدر لا يجمع، بل يصلح للقليل و الكثير، وَ أَعْنٰاباً ، كرر لشرفه، لأنه يخرج منه أصناف من النعم،
