سوره
نام سوره
کتاب0
قرن0
مذهب0
نوع0
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
عَمَّ يَتَسَآءَلُونَ1
عَنِ ٱلنَّبَإِ ٱلۡعَظِيمِ2
ٱلَّذِي هُمۡ فِيهِ مُخۡتَلِفُونَ3
كَلَّا سَيَعۡلَمُونَ4
ثُمَّ كَلَّا سَيَعۡلَمُونَ5
أَلَمۡ نَجۡعَلِ ٱلۡأَرۡضَ مِهَٰدࣰا6
وَٱلۡجِبَالَ أَوۡتَادࣰا7
وَخَلَقۡنَٰكُمۡ أَزۡوَٰجࣰا8
وَجَعَلۡنَا نَوۡمَكُمۡ سُبَاتࣰا9
وَجَعَلۡنَا ٱلَّيۡلَ لِبَاسࣰا10
وَجَعَلۡنَا ٱلنَّهَارَ مَعَاشࣰا11
وَبَنَيۡنَا فَوۡقَكُمۡ سَبۡعࣰا شِدَادࣰا12
وَجَعَلۡنَا سِرَاجࣰا وَهَّاجࣰا13
وَأَنزَلۡنَا مِنَ ٱلۡمُعۡصِرَٰتِ مَآءࣰ ثَجَّاجࣰا14
لِّنُخۡرِجَ بِهِۦ حَبࣰّا وَنَبَاتࣰا15
وَجَنَّـٰتٍ أَلۡفَافًا16
إِنَّ يَوۡمَ ٱلۡفَصۡلِ كَانَ مِيقَٰتࣰا17
يَوۡمَ يُنفَخُ فِي ٱلصُّورِ فَتَأۡتُونَ أَفۡوَاجࣰا18
وَفُتِحَتِ ٱلسَّمَآءُ فَكَانَتۡ أَبۡوَٰبࣰا19
وَسُيِّرَتِ ٱلۡجِبَالُ فَكَانَتۡ سَرَابًا20
إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتۡ مِرۡصَادࣰا21
لِّلطَّـٰغِينَ مَـَٔابࣰا22
لَّـٰبِثِينَ فِيهَآ أَحۡقَابࣰا23
لَّا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرۡدࣰا وَلَا شَرَابًا24
إِلَّا حَمِيمࣰا وَغَسَّاقࣰا25
جَزَآءࣰ وِفَاقًا26
إِنَّهُمۡ كَانُواْ لَا يَرۡجُونَ حِسَابࣰا27
وَكَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا كِذَّابࣰا28
وَكُلَّ شَيۡءٍ أَحۡصَيۡنَٰهُ كِتَٰبࣰا29
فَذُوقُواْ فَلَن نَّزِيدَكُمۡ إِلَّا عَذَابًا30
إِنَّ لِلۡمُتَّقِينَ مَفَازًا31
حَدَآئِقَ وَأَعۡنَٰبࣰا32
وَكَوَاعِبَ أَتۡرَابࣰا33
وَكَأۡسࣰا دِهَاقࣰا34
لَّا يَسۡمَعُونَ فِيهَا لَغۡوࣰا وَلَا كِذَّـٰبࣰا35
جَزَآءࣰ مِّن رَّبِّكَ عَطَآءً حِسَابࣰا36
رَّبِّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَا ٱلرَّحۡمَٰنِۖ لَا يَمۡلِكُونَ مِنۡهُ خِطَابࣰا37
يَوۡمَ يَقُومُ ٱلرُّوحُ وَٱلۡمَلَـٰٓئِكَةُ صَفࣰّاۖ لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنۡ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحۡمَٰنُ وَقَالَ صَوَابࣰا38
ذَٰلِكَ ٱلۡيَوۡمُ ٱلۡحَقُّۖ فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ مَـَٔابًا39
إِنَّآ أَنذَرۡنَٰكُمۡ عَذَابࣰا قَرِيبࣰا يَوۡمَ يَنظُرُ ٱلۡمَرۡءُ مَا قَدَّمَتۡ يَدَاهُ وَيَقُولُ ٱلۡكَافِرُ يَٰلَيۡتَنِي كُنتُ تُرَٰبَۢا40
ترجمه
تفسیر
حدیث
واژه‌نامه
اعلام و اسما
موضوعات
اعراب قرآن
آیات مرتبط
آیات در کتب
فیلتر بر اساس کتاب
کتاب
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)4
البرهان في تفسير القرآن3
ترجمه تفسیر روایی البرهان3
الدر المنثور في التفسیر بالمأثور2
ترجمه تفسیر قمی1
تفسير الصافي1
تفسير القمي1
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب1
تفسير نور الثقلين1
قرن
قرن دوازدهم8
5
قرن سوم2
قرن دهم2
مذهب
شيعه11
سني6
نوع حدیث
تفسیری17
17 مورد یافت شد
البرهان في تفسير القرآن

2 _2 : (تُحَفِ اَلْعُقُولِ‌) عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌) فِي حَدِيثٍ قَالَ‌: «وَ أَوْصَاكُمْ بِالتَّقْوَى، وَ جَعَلَ اَلتَّقْوَى مُنْتَهَى رِضَاهُ‌، وَ اَلتَّقْوَى بَابُ كُلِّ تَوْبَةٍ‌، وَ رَأْسُ كُلِّ حِكْمَةٍ‌، وَ شَرَفُ كُلِّ عَمَلٍ‌، بِالتَّقْوَى فَازَ مَنْ فَازَ مِنَ اَلْمُتَّقِينَ‌، قَالَ اَللَّهُ‌ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى: إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفٰازاً ، وَ قَالَ تَعَالَى: وَ يُنَجِّي اَللّٰهُ اَلَّذِينَ اِتَّقَوْا بِمَفٰازَتِهِمْ لاٰ يَمَسُّهُمُ اَلسُّوءُ وَ لاٰ هُمْ‌ يَحْزَنُونَ‌ ».

البرهان في تفسير القرآن

1711334 / _4 علي بن إبراهيم: في قوله تعالى: لاٰ يَذُوقُونَ فِيهٰا بَرْداً وَ لاٰ شَرٰاباً ، قال: البرد: النوم، و قوله تعالى: إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفٰازاً ، قال: يفوزون، قوله تعالى: وَ كَوٰاعِبَ أَتْرٰاباً قال: جوار أتراب لأهل الجنة.

البرهان في تفسير القرآن

511335 / _5 ثُمَّ قَالَ‌: وَ فِي رِوَايَةِ أَبِي اَلْجَارُودِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌)، قَالَ‌: «أَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ‌ مَفٰازاً فَهِيَ اَلْكَرَامَاتُ‌، وَ قَوْلُهُ تَعَالَى: وَ كَوٰاعِبَ‌ اَلْفَتَيَاتُ اَلنَّوَاهِدُ».

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

أخرج عبد بن حميد و ابن جرير و ابن المنذر عن مجاهد في قوله إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفٰازاً قال فازوا بان نجوا من النار

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

و أخرج عبد الرزاق و عبد بن حميد و ابن جرير و ابن المنذر عن قتادة في قوله إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفٰازاً قال مفازا من النار إلى الجنة

ترجمه تفسیر روایی البرهان

1)تحف العقول:از حضرت امام حسن مجتبى عليه السلام روايت شده است كه ايشان در حديثى فرمود:و شما را به پرهيزكارى سفارش مى‌كنم كه خداوند پرهيزكارى را نهايت خشنودى خود قرار داد،پرهيزكارى در تمامى توبه‌ها و سرآمد تمامى حكمت‌ها و ارجمندى تمامى عمل‌هاست و از پرهيزكارى است كه پرهيزكاران رستگار شدند.خداوند تبارك و تعالى فرمود: «إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفٰازاً» [مسلما پرهيزكاران را رستگارى است.]1و نيز فرمود: «وَ يُنَجِّي اَللّٰهُ اَلَّذِينَ اِتَّقَوْا بِمَفٰازَتِهِمْ لاٰ يَمَسُّهُمُ اَلسُّوءُ وَ لاٰ هُمْ...

ترجمه تفسیر روایی البرهان

1)على بن ابراهيم:در اين آيه: «لاٰ يَذُوقُونَ فِيهٰا بَرْداً وَ لاٰ شَرٰاباً» مى‌گويد:برد به‌معناى خواب است،و منظور از: «إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفٰازاً» اين است كه پيروز مى‌شوند، و منظور از: «وَ كَوٰاعِبَ أَتْرٰاباً»، كنيزهايى هم‌سن‌وسال هستند كه براى بهشتيان مهيا شده است.1

ترجمه تفسیر روایی البرهان

2)سپس روايت كرده است كه:در روايت ابو جارود،از امام محمد باقر عليه السّلام آمده است:منظور از: «إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفٰازاً»، مفاز به‌معناى كرامت‌ها است و اين فرموده خداى تبارك و تعالى: «وَ كَوٰاعِبَ‌» به‌معناى دختران نارپستان است.2

ترجمه تفسیر قمی

در روايت ابى الجارود از امام باقر عليه السّلام در معناى جمله إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفٰازاً آمده كه امام فرمود:متقين كراماتى دارند.3

تفسير الصافي

5 و عن الباقر عليه السلام: هي الكرامات.

تفسير القمي

5 وَ فِي رِوَايَةِ‌ أَبِي اَلْجَارُودِ عَنْ‌ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ‌ : فِي قَوْلِهِ‌: «إِنَّ‌ لِلْمُتَّقِينَ مَفٰازاً» ، قَالَ فَهِيَ اَلْكَرَامَاتُ وَ قَوْلُهُ‌ «وَ كَوٰاعِبَ أَتْرٰاباً» ، أَيِ اَلْفَتِيَّاتِ‌ اَلنَّاهِدَاتِ‌.

تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب

5 و في رواية أبي الجارود 4 ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال: في قوله: إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفٰازاً قال: هي الكرامات. وَ كَوٰاعِبَ أَتْرٰاباً ، أي: الفتيات النّواهد .

تفسير نور الثقلين

5 فِي رِوَايَةِ أَبِي اَلْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌ قَالَ‌: فِي قَوْلِهِ‌: «إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفٰازاً» قَالَ‌: هِيَ اَلْكَرَامَاتُ‌ «وَ كَوٰاعِبَ أَتْرٰاباً» أَيِ اَلْفَتَيَاتِ اَلنَّوَاهِدِ .

جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)

ان للمتقین مفازا قال فازوا بان نجوا من النار

جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)

ان للمتقین مفازا ای و الله مفازا من النار الی الجنه و من عذاب الله الی رحمته

جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)

فی قوله ان للمتقین مفازا قال مفازا من النار الی الجنه

جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)

قوله ان للمتقین مفازا یقول منتزها