قوله تعالى: « إِنَّهٰا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ كَأَنَّهُ جِمٰالَتٌ صُفْرٌ » ضمير أنها للنار المعلومة من السياق، و الشرر ما يتطاير من النار، و القصر معروف، و الجمالة جمع جمل و هو البعير و المعنى ظاهر
إِنَّهٰا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ كَأَنَّهُ جِمٰالَتٌ صُفْرٌ ضمير انها به نار آتش بر مى‌گردد هر چند در كلام نامى از نار برده نشده بود، و ليكن از سياق معلوم است و كلمه شرر به معناى زبانه‌هايى است كه از آتش بر مى‌خيزد و معناى قصر معلوم است
سپس در توصيف ديگرى از آن آتش سوزان مى‌افزايد: جرقه‌هايى از خود بيرون مى‌دهد مانند يك كاخ عظيم ! ( إِنَّهٰا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ ) نه همچون جرقه‌هاى آتش اين دنيا كه گاه به اندازه سر سوزنى بيش نيست تعبير به قصر (كاخ) در اينجا تعبير پر معنايى است، شايد تصور شود مناسبتر اين بود كه گفته شود...
ثمّ يضيف وصفا آخر لتلك النار المحرقة: إِنَّهٰا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ ليس كشرر نار هذه الدنيا التي لا تكون أحيانا إلا بمقدار رأس الإبرة، التعبير ب «القصر» هنا تعبير مليء بالمعنى، و ربّما يتوهّم أحد أنّه لو قيل شرر كالجبل كان أنسب، و لكن لا ينبغي نسيان أنّ الجبال كما أشير إليها في الآيات...
و قوله «إِنَّهٰا» يعني النار «تَرْمِي بِشَرَرٍ» و هي قطع تطاير من النار في الجهات و أصله الظهور من شررت الثوب إذا أظهرته للشمس و الشرر يظهر متبدداً من النار و قوله «كَالْقَصْرِ» أي ذلك الشرر كالقصر أي مثله في عظمه، و هو يتطاير على الكافرين من كل جهة نعوذ باللّٰه منه و القصر واحد القصور من البنيان في...
«إِنَّهٰا تَرْمِي بِشَرَرٍ» و هو ما يتطاير من النار في الجهات «كَالْقَصْرِ» أي مثله في عظمه و تخويفه تتطاير على الكافرين من كل جهة نعوذ بالله منه و هو واحد القصور من البنيان عن ابن عباس و مجاهد و العرب تشبه الإبل بالقصور قال الأخطل : كأنه برج رومي يشيده لز بجص و آجر و أحجار قال عنترة : فوقفت فيها...
(إِنَّهٰا تَرْمِي بِشَرَرٍ) بدرستى كه آن آتش مى‌پراند جرقّه‌اى باطراف (كَالْقَصْرِ) يعنى مانند در بزرگى و بيم آن پرواز و پرش آنست بر كافرها از هر جهت پناه بر خدا ميبريم از آن، از ابن عبّاس و مجاهد نقل شده كه گويد: قصر مفرد قصور است از بناها و عرب شتر را تشبيه به قصور ميكند اخطل گويد: كانّه برج رومىّ...
«إِنَّهٰا تَرْمِي بِشَرَرٍ» متطائر فى الجهات «كَالْقَصْرِ» أي كلّ شررة كالقصر من القصور فى عظمها، و قيل: هو الغليظ من الشّجر و الواحدة: قصرة نحو: جمرة و جمر، و قرئ: كالقَصَر بفتحتين و هى أعناق الإبل
إِنَّهٰا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ ؛ آن آتش شراره‌هايى را كه در بزرگى همانند كوشك است به اطراف مى‌پراند، بعضى گفته‌اند: منظور از قصر درخت تنومند است و مفردش قصره مى‌باشد مانند جمره و جمر، «قصر» به فتح اول و دوم به معناى گردن شتر، قرائت شده است
إِنَّهٰا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ قرئ بسكون الصّاد بمعنى المنزل الرّفيع، و قرئ بالتّحريك بمعنى أصول النّخل و الشّجر و بقاياه و أعناق النّاس و الإبل، و الكلّ مناسب، فانّ القوى الثّلاث في الدّنيا ترمى بخطرات و آمال و انانيّات، و في الآخرة تتمثّل تلك بشرر عظام
و أخرج ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم من طريق على عن ابن عباس رَوٰاسِيَ جبالا شٰامِخٰاتٍ مشرفات فُرٰاتاً عذبا بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ قال كالقصر العظيم جمالات صفر قال قطع النحاس
الصفة الرابعة: قوله تعالى: إِنَّهٰا تَرْمِي بِشَرَرٍ قال الواحدي: يقال شررة و شرر و شرارة و شرار، و هو ما تطاير من النار متبددا في كل جهة و أصله من شررت الثوب إذا أظهرته و بسطته للشمس و الشرار ينبسط متبددا، و اعلم أن اللّه تعالى وصف النار التي كان ذلك الظل دخانا لها بأنها ترمي بالشرارة العظيمة، و...
بِشَرَرٍ و قرئ: بشرار كَالْقَصْرِ أى كل شررة كالقصر من القصور في عظمها و قيل: هو الغليظ من الشجر، الواحدة قصرة، نحو: جمرة و جمر و قرئ: كالقصر، بفتحتين: و هي أعناق الإبل، أو أعناق النخل، نحو شجرة و شجر و قرأ ابن مسعود: كالقصر بمعنى القصور، كرهن و رهن و قرأ سعيد ابن جبير: كالقصر في جمع قصرة، كحاجة و...
تَرْمِي بِشَرَرٍ ، و هي ما تطاير من النار إذا التهبت واحدتها شررة كَالْقَصْرِ و قرأ عيسى بشرار و هي لغة تميم واحدها شرارة كَالْقَصْرِ و قرأه العامّة بسكون الصاد، و قال ابن مسعود: يعني الحصون و المدائن و هو واحد القصر و هي رواية الوالي عن ابن عباس قال: كالقصر العظيم، و قال القرظي: إنّ على جهنم سورا...
إِنَّهٰا اى الشعب لانها هى المذكورة لا النار تَرْمِي بِشَرَرٍ مى‌افكند در آن روز شرارها را كه هر شراره كَالْقَصْرِ مانند كوشكى عظيم اى كل شررة كقصر من القصور فى عظمها كما دل على هذا التفسير قوله كأنه جمالة صفر فالشرر جمع شررة و هى ما تطاير من النار
يجوز أن يكون هذا من تمام ما يقال للمكذبين الذين قيل لهم: اِنْطَلِقُوا إِلىٰ مٰا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ [المرسلات: 29]، فإنهم بعد أن حصل لهم اليأس مما ينفّس عنهم ما يلقون من العذاب، و قيل لهم: انطلقوا إلى دخان جهنم ربما شاهدوا ساعتئذ جهنم تقذف بشررها فيروعهم المنظر، أو يشاهدونها عن بعد لا تتضح...
إِنَّهٰا بدرستى كه دوزخ تَرْمِي مياندازد بِشَرَرٍ شرارها و جمرهاى آتش را هر شراره‌اى از آن كَالْقَصْرِ مانند كوشك عظيم، بعضى گفته‌اند كه قصر جمع قصره است كه بمعنى شجرۀ غليظه است يعنى آن شررها مانند درختان سطبر تناور باشند (32)
إِنَّهٰا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ (32)، أي: كلّ شرارة كالقصر في عظمتها و يؤيّده: أنّه قرئ : «بشرار» و قيل : هو جمع، قصرة، و هي الشّجرة الغليظة و قرئ : «كالقصر» بمعنى: القصور، كرهن و رهن و «كالقصر» جمع قصرة، كحاجة، و حوج و الهاء في «إنّها» «للشّعب» و في تفسير عليّ بن إبراهيم : و قوله: إِنَّهٰا...
5 قوله تعالى: إِنَّهٰا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ كَأَنَّهُ جِمٰالَتٌ صُفْرٌ [المرسلات:33،32]في الآية تشبيه مخيف،يسمّى(التشبيه التمثيلي)شبّه تعالى الشرر الذي يتطاير من جهنم بالقصر،و هو البناء الضخم،و شبّه لون هذا الشرر،بالإبل الصفر،في الكثرة و سرعة الحركة،و هذا التشبيه من روائع صور التشبيه،لأن...
إِنَّهٰا: حرف نصب و توكيد مشبه بالفعل و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسمها تَرْمِي بِشَرَرٍ: الجملة الفعلية: في محل رفع خبر «انّ» و هي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل و الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي: بشرر: جار و مجرور متعلق بترمي و شبه بالقصر للتعظيم و التخويف من...
