قوله تعالى: « أَ لَمْ نَجْعَلِ اَلْأَرْضَ كِفٰاتاً أَحْيٰاءً وَ أَمْوٰاتاً إلى قوله فُرٰاتاً » الكفت و الكفات بمعنى الضم و الجمع أي أ لم نجعل الأرض كفاتا يجمع العباد أحياء و أمواتا، و قيل: الكفات جمع كفت بمعنى الوعاء، و المعنى أ لم نجعل الأرض أوعية تجمع الأحياء و الأموات
أَ لَمْ نَجْعَلِ اَلْأَرْضَ كِفٰاتاً أَحْيٰاءً وَ أَمْوٰاتاً فُرٰاتاً كلمه كفات و همچنين كلمه كفت به معناى جمع كردن و ضميمه كردن است، مى‌فرمايد: مگر ما نبوديم كه زمين را كفات كرديم، يعنى چنان كرديم كه همه بندگان را در خود جمع مى‌كند، چه مرده‌ها را و چه زنده‌ها را بعضى گفته‌اند: كفات جمع كفت به معناى...
در بخش ديگرى از اين آيات به بيان قسمتى از آيات و نشانه‌هاى آفاقى خداوند و نعمتها و مواهب او در جهان بزرگ مى‌پردازد كه هم دليل بر قدرت و رحمت واسعه او است، و هم دليلى بر امكان معاد، در حالى كه در آيات گذشته سخن از آيات انفسى و مواهب خداوند در آفرينش خود انسان بود مى‌فرمايد: آيا ما زمين را مركز اجتماع...
ثمّ يقول تعالى: أَ لَمْ نَجْعَلِ اَلْأَرْضَ كِفٰاتاً ، أَحْيٰاءً وَ أَمْوٰاتاً «كفات»: على وزن كتاب و (كفت) على وزن كشف هو جمع و ضم الشيء للآخر، و يقال أيضا لسرعة طيران الطيور «كفات» لجمعه لأجنحته حال الطيران السريع حتى يتمكن من شق الهواء و التقدم أسرع و المراد هو أنّ الأرض مقر لجميع البشر: إذ تجمع...
و قوله (أَ لَمْ نَجْعَلِ اَلْأَرْضَ كِفٰاتاً) نصب (كفاتاً) على الحال، و تقديره أ لم نجعل الأرض لكم و لهم كفاتاً، و الكفات الضمام فقد جعل اللّٰه الأرض للعباد تكفتهم (أَحْيٰاءً وَ أَمْوٰاتاً) أي تضمهم في الحالين كفت الشيء يكفته كفتاً و كفاتاً إذا ضمه و قيل (كفاتاً) وعاء و هذا كفته أي وعاؤه، و يقال...
أَ لَمْ نَجْعَلِ اَلْأَرْضَ كِفٰاتاً ؛ «كفات» از كفت الشّىء به معناى جمع و ضميمه كردن چيزى است و اسم است براى آنچه گرد مى‌آيد مانند ضمام و جماع كه اسم است براى آنچه ضميمه و جمع مى‌شود
أَ لَمْ نَجْعَلِ اَلْأَرْضَ كِفٰاتاً كفته يكفته صرفه عن وجهه، و كفت الشّيء ضمّه و قبضه، و الكفات الموضع الّذى يكفت فيه الشّيء اى يضمّ أو هو مصدر، أو جمع لكافت، أو جمع كفت بمعنى الوعاء و هو مفعول ثان لنجعل، أو حال، أو المفعول الثّانى قوله تعالى
و أخرج ابن جرير و ابن أبى حاتم من طريق على عن ابن عباس كِفٰاتاً قال كنا و أخرج سعيد بن منصور و عبد بن حميد و ابن جرير عن مجاهد أَ لَمْ نَجْعَلِ اَلْأَرْضَ كِفٰاتاً قال تكفتهم أمواتا و تكف إذا هم أحياء
اعلم أن هذا هو النوع الرابع من تخويف الكفار و ذلك لأنه ذكرهم بالنعم التي له عليهم في الأنفس، و في هذه الآية ذكرهم بالنعم التي له عليهم في الآفاق، ثم قال في آخر الآية: وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ و السبب فيه ما قدمنا أن النعم كلما كانت أكثر كانت الجناية أقبح فكان استحقاق الذم عاجلا و العقاب...
أَ لَمْ نَجْعَلِ اَلْأَرْضَ كِفٰاتاً عرفهم او لانعمه الانفسية لانها كالاصل ثم اتبعها النعم الآفاقية و الكفت باهم آوردن و الكفات اسم ما يكفت اى يضم و يجمع من كفت الشيء إذا ضمه و جمعه كالضمام لما يضم و الجماع لما يجمع نحو التقوى جماع كل خير و الخمر جماع كل إثم و كفاتا مفعول ثان لنجعل لانه بمعنى ألم...
جاء هذا التقرير على سنن سابقيه في عدم العطف لأنه على طريقة التكرير للتوبيخ، و هو تقرير لهم بما أنعم اللّه به عليهم من خلق الأرض لهم بما فيها مما فيه منافعهم كما قال تعالى: مَتٰاعاً لَكُمْ وَ لِأَنْعٰامِكُمْ [النازعات: 33] و محلّ الامتنان هو قوله: أَحْيٰاءً و أمّا قوله: وَ أَمْوٰاتاً فتتميم و إدماج...
قرآن كريم در آيات بيست و پنجم تا بيست و هشتم سوره‌ى مرسلات با اشاره به نشانه‌هاى خدا در صحنه‌ى طبيعت، به تكذيبگران هشدار مى‌دهد و مى‌فرمايد: 25 28 أَ لَمْ نَجْعَلِ اَلْأَرْضَ كِفٰاتاً أَحْيٰاءً وَ أَمْوٰاتاً وَ جَعَلْنٰا فِيهٰا رَوٰاسِيَ شٰامِخٰاتٍ وَ أَسْقَيْنٰاكُمْ مٰاءً فُرٰاتاً وَيْلٌ...
أَ لَمْ نَجْعَلِ اَلْأَرْضَ كِفٰاتاً أَحْيٰاءً وَ أَمْوٰاتاً فرمود:«كفات»يعنى مسكن‌ها در روايت آمده است كه امير المؤمنين على عليه السّلام در هنگام برگشتن از صفين گذرش از گورستان افتاد و فرمود:اينجا محل سكونت مرده‌هاست، سپس به خانه‌هاى كوفه نظرى انداخت و فرمود:آنها هم محل سكونت زنده‌ها است و سپس اين...
أَ لَمْ نَجْعَلِ اَلْأَرْضَ كِفٰاتاً (25): كافتة ، اسم لما يكتف، أي: يضمّ و يجمع، كالضّمام و الجماع [اسم] لما يضمّ و يجمع أو مصدر نعت به أو جمع، كافت، كصائم و صيام أو كفت، و هو الوعاء، أجري على الأرض باعتبار أقطارها
3 قوله تعالى: أَ لَمْ نَجْعَلِ اَلْأَرْضَ كِفٰاتاً أَحْيٰاءً وَ أَمْوٰاتاً [المرسلات:25، 26]الكفت:الضمّ و الجمع،و في الآية تشبيه بديع للأرض،شبّهها بالأمّ تحتضن أولادها،و المعنى:ألم نجعل هذه الأرض التي تعيشون عليها،كالأمّ الحانية الحاضنة لكم؟تجمع الأحياء على ظهرها،و الأموات في بطنها،الأحياء يسكنون...
أعربت في الآية الكريمة السادسة عشرة الأرض كفاتا: مفعولا «نجعل» منصوبان و علامة نصبهما الفتحة و «كفاتا» من كفت الشيء: اذا ضمه و جمعه و هو الموضع الذي يكفت فيه الشيء: أي يضم
25 قوله تعالى: أَ لَمْ نَجْعَلِ اَلْأَرْضَ كِفٰاتاً أَحْيٰاءً وَ أَمْوٰاتاً قال الكيا: معنى الكفات: الانضمام و مراده أنها تضمهم في الحالتين و هذا يدل على وجوب مواراة الميت و دفنه أخرج عن ابن أبي حاتم عن مجاهد قال كفاتا تكفت الميت فلا يرى منه شيء، و قال ابن عبد البر احتج ابن القاسم في قطع النباش بهذه...
