قوله تعالى: « عَيْناً فِيهٰا تُسَمّٰى سَلْسَبِيلاً » أي من عين أو التقدير أعني أو أخص عينا قال الراغب: و قوله: « سَلْسَبِيلاً » أي سهلا لذيذا سلسا حديد الجرية
عَيْناً فِيهٰا تُسَمّٰى سَلْسَبِيلاً يعنى من عين و يا أعنى عينا و يا أخص عينا خلاصه منصوب بودن عين يا به خاطر افتادن حرف جر من است، و يا فعلى در تقدير است كه كلمه عين را به عنوان مفعول نصب داده، راغب گفته: كلمه سلسبيل به معناى آبى سبك و لذيذ و برنده است
سپس مى‌افزايد: اين جامها از چشمه‌اى در بهشت پر مى‌شود كه سلسبيل ناميده مى‌شود ( عَيْناً فِيهٰا تُسَمّٰى سَلْسَبِيلاً ) سلسبيل نوشيدنى بسيار لذيذى را مى‌گويند كه به راحتى در دهان و گلو جارى مى‌شود و كاملا گوارا است، بسيارى معتقدند كه از ماده سلاسه به معنى روانى گرفته شده، همانگونه كه به عبارات روان و...
ثمّ يضيف تعالى: عَيْناً فِيهٰا تُسَمّٰى سَلْسَبِيلاً (سلسبيلا): هو الشراب الهنيء و اللذيذ جدّا الذي ينحدر بسهولة في الحلق و يرى الكثير أنّه مأخوذ من مادة (سلاسة) المأخوذ من السيلان و لهذا يقال للكلام الجذّاب و الممتع «سليس» و قيل أخذ من مادة (تسلسل) و هي الحركة المستمرة التي يتداعى منها السيولة و...
و قوله «عيناً» نصب على انه بدل من الزنجبيل «فِيهٰا تُسَمّٰى سَلْسَبِيلاً» فالسلسبيل الشراب السهل اللذيذ، و قيل: سلسبيل معناه منقاد ماؤها حيث شاءوا عن قتادة و قيل شديد الحربة و قيل: يتسلسله و قيل: سمي سلسبيلا من لزوم الطيب و الالذاذ بها، و انشد يونس: صفراء من نبع يسمى سهمها من طول ما صرع الصيود الصيب...
«عَيْناً فِيهٰا تُسَمّٰى سَلْسَبِيلاً» أي تمزج الخمر بالزنجبيل و الزنجبيل من عين تسمى تلك العين سلسبيلا قال ابن الأعرابي لم أسمع السلسبيل إلا في القرآن و قال الزجاج هو صفة لما كان في غاية السلاسة يعني أنها سلسلة تتسلسل في الحلق و قيل سمي سلسبيلا لأنها تسيل عليهم في الطرق و في منازلهم تنبع من أصل...
(عَيْناً فِيهٰا تُسَمّٰى سَلْسَبِيلاً) يعنى آميخته است شراب بهشتى به زنجبيل و زنجبيل از چشمه ايست كه آن چشمه موسوم بسلسبيل است ابن اعرابى گويد: نشنيدم سلسبيل را مگر در قرآن زجاج گويد: سلسبيل صفت است براى هر چيزى كه در غايت سهولت و نرمى و صفا باشد يعنى بدرستى كه آن زنجبيلى است كه بسهولت و نرمى در گلو...
و «عَيْناً» بدل من «زَنْجَبِيلاً» ، و قيل يمزج كأسهم بالزنجبيل، أو يخلق اللّه طعمه فيها، فعلى هذا القول يكون «عَيْناً» بدلا من «كَأْساً» كأنّه قال: وَ يُسْقَوْنَ فِيهٰا كَأْساً كأس عين، أو منصوبة على الاختصاص
گويند: شراب سلسل و سلسال و سلسبيل، نوشيدنى گوارا، زياد شدن (باء) در سلسبيل براى اين است كه كلمه پنج حرفى شود و [از باب زيادة المبانى تدلّ على زيادة المعانى] بر كمال گوارايى دلالت كند «عينا» در اين كلمه سه وجه است: 1 بدل از «زنجبيلا» باشد 2 بدل از «كأسا» بعضى گفته‌اند: جام مؤمنان آميخته به زنجفيل است...
عَيْناً فِيهٰا تُسَمّٰى سَلْسَبِيلاً بدل من كأسا بدل الاشتمال، و السّلسبيل الشّراب السّهل الدّخول في الحلق، اللّذيذ في المذاق يقال: شراب سلسل و سلسال و سلسبيل كذا في المجمع
و أخرج عبد الرزاق و سعيد بن منصور و هناد و عبد بن حميد و ابن المنذر و البيهقي عن مجاهد في قوله عَيْناً فِيهٰا تُسَمّٰى سَلْسَبِيلاً قال حديدة الجرية و أخرج ابن المنذر عن الضحاك عَيْناً فِيهٰا تُسَمّٰى سَلْسَبِيلاً قال عين الخمرة و أخرج عبد بن حميد و ابن جرير عن مجاهد تُسَمّٰى سَلْسَبِيلاً قال تجرى...
فيه مسائل: المسألة الأولى: قال ابن الأعرابي: لم أسمع السلسبيل إلا في القرآن، فعلى هذا لا يعرف له اشتقاق، و قال الأكثرون: يقال شراب سلسل و سلسال و سلسبيل أي عذب سهل المساغ، و قد زيدت الباء في التركيب حتى صارت الكلمة خماسية ، و دلت على غاية السلاسة، قال الزجاج: السلسبيل في اللغة صفة لما كان في غاية...
و سَلْسَبِيلاً لسلاسة انحدارها في الحلق و سهولة مساغها، يعنى: أنها في طعم الزنجبيل و ليس فيها لذعه، و لكن نقيض اللذع و هو السلاسة يقال: شراب سلسل و سلسال و سلسبيل، و قد زيدت الباء في التركيب حتى صارت الكلمة خماسية و دلت على غاية السلاسة قال الزجاج: السلسبيل في اللغة: صفة لما كان في غاية السلاسة و...
عَيْناً فِيهٰا تُسَمّٰى سَلْسَبِيلاً قال قتادة: سلسلة منقادة لهم يصرفونها حيث شاءوا، و قال مجاهد: حديدة الجرية يمان: طيبة الطعم و المذاق، تقول العرب: هذا شراب سلس و سلسل و سلسبيل، أبو العالية و مقاتل بن حيان: سميت سلسبيلا؛ لأنها يتسيل عليهم في الطرق و في منازلهم تنبع من أصل العرش من جنة عدن الى أهل...
و لما كان فى تسمية تلك العين بالزنجبيل توهم ان ليس فيها سلاسة الانحدار فى الحق و سهولة مساغها كما هو مقتضى اللذع و الإحراق أزال ذلك الوهم بقوله عَيْناً بدل من زنجبيلا فِيهٰا تُسَمّٰى عند الملائكة من خازن الجنة و اتباعه سَلْسَبِيلاً لسلاسة انحدارها فى الحلق و سهولة مساغها فكان العين سميت بصفاتها قال...
و انتصب عَيْناً على البدل من زَنْجَبِيلاً كما تقدم في قوله: كٰانَ مِزٰاجُهٰا كٰافُوراً عَيْناً يَشْرَبُ بِهٰا عِبٰادُ اَللّٰهِ [الإنسان: 5، 6] و معنى كون الزنجبيل عينا: أن منقوعه أو الشراب المستخرج منه كثير كالعين على نحو قوله تعالى: وَ أَنْهٰارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ [محمد: 15]، أي...
عَيْناً فِيهٰا بدل زنجبيل است يعنى خمرى آميخته باب چشمۀ بهشت كه بطعم زنجبيل باشد تُسَمّٰى سَلْسَبِيلاً نام نهاده شده بسلسبيل بجهت سلاست آن در حلق يعنى آسان بگلو رود و زود گوارنده شود، يا منقاد بهشتيان بود و روان شود هر جا كه آرزو كنند يقال شراب سلسال و سلسل، و سلسبيل و باء در آن مزيد است بجهت مبالغه...
قرآن كريم در آيات سيزدهم تا بيست و دوم سوره‌ى انسان به نعمت‌هاى گوناگون بهشتى كه به عنوان پاداش و سپاسگزارى به نيكان داده مى‌شود اشاره كرده، مى‌فرمايد: 13 22 مُتَّكِئِينَ فِيهٰا عَلَى اَلْأَرٰائِكِ لاٰ يَرَوْنَ فِيهٰا شَمْساً وَ لاٰ زَمْهَرِيراً وَ دٰانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلاٰلُهٰا وَ ذُلِّلَتْ...
عَيْناً فِيهٰا تُسَمّٰى سَلْسَبِيلاً قيل لسلاسة انحدارها في الحلق و سهولة مساغها على أن تكون الباء زائدة و المراد به ان ينفى عنها لذع الزنجبيل في الخصال عن النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله : أعطاني اللّٰه خمساً و أعطى عليّاً خمساً أعطاني الكوثر و أعطاه السلسبيل
عَيْناً فِيهٰا تُسَمّٰى سَلْسَبِيلاً (18): لسلاسة انحدارها في الحلق و سهولة مساغها يقال: شراب سلسل و سلسال و سلسبيل و لذلك حكم بزيادة «الباء»، و المراد به: أن ينفي عنها لذع الزّنجبيل و يصفها بنقيضه و قيل : أصله: سل سبيلا، فسمّيت به، ك «تأبّط شرّا» لأنّه لا يشرب منها إلاّ من سأل إليها سبيلا بالعمل...
عَيْناً فِيهٰا: بدل من «زنجبيلا» منصوبة مثلها و علامة نصبها الفتحة أو بدل من «كأسا» على معنى تمزج كأسهم بالزنجبيل بعينه أو يخلق اللّه طعمه فيها بتقدير و يسقون فيها كأسا كأس عين أو تكون منصوبة على الاختصاص فيها: جار و مجرور متعلق بصفة محذوفة للموصوف «عينا» تُسَمّٰى سَلْسَبِيلاً: الجملة الفعلية في محل...
عَيْناً فِيهٰا أي: في الجنة تُسَمّٰى سَلْسَبِيلاً قال ابن كثير: أي: الزنجبيل عين في الجنة تسمى سلسبيلا، و قال مجاهد: سميت بذلك لسلاسة مسيلها، و حدة جريها و حكى ابن جرير عن بعضهم: أنها سميت بذلك لسلاستها في الحلق، و اختار هو أنها تعم ذلك كله، و هو كما قال أقول: فخمرة الأبرار في الجنة تارة ممزوجة بماء...
عَيْناً فِيهٰا تُسَمّٰى سَلْسَبِيلاً قيل: لسلاسة انحدارها في الحلق و سهولة مساغها؛ على أن تكون الباء زائدة و المراد به: أن ينفى عنها لذع الزّنجبيل قال النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله : «أعطاني اللّه خمسا و أعطى عليّا خمسا أعطاني الكوثر و أعطاه السّلسبيل »
و الظاهر أن هذه العين تسمى سلسبيلا بمعنى توصف بأنها سلسلة في الاتساع سهلة في المذاق، و لا يحمل سلسبيل على أنه اسم حقيقة، لأنه إذ ذاك كان ممنوع الصرف للتأنيث و العلمية و قد روي عن طلحة أنه قرأه بغير ألف، جعله علما لها، فإن كان علما فوجه قراءة الجمهور بالتنوين المناسبة للفواصل، كما قال ذلك بعضهم في...
عَيْناً : بدل من «زنجبيلا»، فِيهٰا أي: في الجنة تُسَمّٰى سَلْسَبِيلاً ، سميت العين زنجبيلا؛ لأنّ ماءها فيه رائحة الزنجبيل، و العرب تستلذه و تستطيبه، و سميت سلسبيلا لسلاسة انحدارها، و سهولة مساغها، قال أبو عبيدة: ماء سلسبيل، أي: عذب طيب ه و يقال: شراب سلسبيل و سلسال و سلسيل، و لذلك حكم بزيادة الباء،...
