فَلاٰ صَدَّقَ وَ لاٰ صَلّٰى وَ لٰكِنْ كَذَّبَ وَ تَوَلّٰى ثُمَّ ذَهَبَ إِلىٰ أَهْلِهِ يَتَمَطّٰى همه ضميرها به انسان نامبرده در جمله أَ يَحْسَبُ اَلْإِنْسٰانُ بر مى‌گردد، و مراد از اينكه فرمود: نه تصديق كرد و نه نماز خواند ،تصديق دعوت حقى است كه قرآن كريم متضمن آن است، و مراد از نماز نخواندن اين...
ترجمه: 31 او هرگز ايمان نياورد و نماز نخواند 32 بلكه تكذيب كرد، و روى گردان شد 33 سپس به سوى خانواده خود بازگشت در حالى كه متكبرانه قدم بر مى‌داشت 34 عذاب الهى براى تو شايسته‌تر است، شايسته‌تر! 35 سپس عذاب الهى براى تو شايسته‌تر است، شايسته‌تر! 36 آيا انسان گمان مى‌كند بيهوده و بى‌هدف رها مى‌شود؟ 37...
تفسير: خدايى كه انسان را از نطفه بى‌ارزش آفريد در ادامه بحثهاى مربوط به مرگ كه نخستين گام در سفر آخرت است و در آيات گذشته آمده، در آيات مورد بحث از خالى بودن دست كافران از توشه اين مسافرت سخن مى‌گويد نخست مى‌فرمايد: اين انسان منكر معاد هرگز ايمان نياورد و آيات خدا را تصديق نكرد و براى او نماز نگذارد...
استمرارا للبحوث المتعلقة (بالموت) الذي يعتبر الخطوة الأولى في السفر إلى الآخرة يتحدث القرآن في هذه الآيات عن خواء أيدي الكفّار من الزاد لهذا السفر فيقول أوّلا: فَلاٰ صَدَّقَ وَ لاٰ صَلّٰى أي إنّ هذا الإنسان المفكر للمعاد لم يؤمن إطلاقا و لم يصدّق بآيات اللّه و لم يصلّ له و قال تعالى: وَ لٰكِنْ...
فَلاٰ صَدَّقَ يجوز ان يكون هذه الجملة جوابا و يكون المعنى إذا بلغت التّراقى لا يكون له راحة لانّه لا صدّق وَ لاٰ صَلّٰى اى لا صدّق الأنبياء و الأولياء (ع) و لا صلّى
قوله تعالى فَلاٰ صَدَّقَ وَ لاٰ صَلّٰى الآيات أخرج عبد الرزاق و عبد بن حميد و ابن المنذر عن قتادة رضى الله عنه في قوله فَلاٰ صَدَّقَ قال بكتاب الله وَ لاٰ صَلّٰى وَ لٰكِنْ كَذَّبَ بكتاب الله وَ تَوَلّٰى عن طاعة الله ثُمَّ ذَهَبَ إِلىٰ أَهْلِهِ يَتَمَطّٰى قال يتبختر و هو أبو جهل بن هشام كانت مشيته...
و فيه مسائل: المسألة الأولى: أنه تعالى شرح كيفية عمله فيما يتعلق بأصول الدين و بفروعه، و فيما يتعلق بدنياه أما ما يتعلق بأصول الدين فهو أنه ما صدق بالدين،
فَلاٰ صَدَّقَ وَ لاٰ صَلّٰى يعنى الإنسان في قوله أَ يَحْسَبُ اَلْإِنْسٰانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظٰامَهُ ألا ترى إلى قوله أَ يَحْسَبُ اَلْإِنْسٰانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً و هو معطوف على يَسْئَلُ أَيّٰانَ يَوْمُ اَلْقِيٰامَةِ أى: لا يؤمن بالبعث، فلا صدق بالرسول و القرآن، و لا صلى و يجوز أن يراد: فلا صدق...
فَلاٰ صَدَّقَ الإنسان ما يجب تصديقه من الرسول و القرآن الذي نزل عليه اى لم يصدق فلا هاهنا بمعنى لم و انما دخلت على الماضي لقوة التكرار يعنى حسن دخول لا على الماضي تكراره كما تقول لا قام و لا قعد و قلما تقول العرب لا وحدها حتى تتبعها اخرى تقول لا زيد فى الدار و لا عمرو أو فلا صدق ماله بمعنى لا زكاة...
تفريع على قوله: يَسْئَلُ أَيّٰانَ يَوْمُ اَلْقِيٰامَةِ [القيامة: 6] فالضمير عائد إلى الإنسان في قوله: أَ يَحْسَبُ اَلْإِنْسٰانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظٰامَهُ [القيامة: 3] أي لجهله البعث لم يستعد له و حذف مفعول كَذَّبَ ليشمل كلّ ما كذب به المشركون، و التقدير: كذب الرسول و القرآن و بالبعث، و تولى عن...
فَلاٰ صَدَّقَ اين عطفست بر يَسْئَلُ أَيّٰانَ يَوْمُ اَلْقِيٰامَةِ و ضمير راجع بانسان كه مذكور شد در آيۀ أَ يَحْسَبُ اَلْإِنْسٰانُ يعنى ايمان نياورد آدمى كه عدى است يا ساير كافران بروز بعث پس تصديق نكرد برسول يا بقرآن، و در اكثر تفاسير آمده كه ابو جهل لعنة اللّٰه را شدت عداوت با سيد المرسلين صلّى...
قرآن كريم در آيات سى‌ويكم تا سى و پنجم سوره‌ى قيامت به حالات تكبرآميز مخالفان اسلام اشاره مى‌كند و با نفرين به آنان مى‌فرمايد: 31 35 فَلاٰ صَدَّقَ وَ لاٰ صَلّٰى وَ لٰكِنْ كَذَّبَ وَ تَوَلّٰى ثُمَّ ذَهَبَ إِلىٰ أَهْلِهِ يَتَمَطّٰى أَوْلىٰ لَكَ فَأَوْلىٰ ثُمَّ أَوْلىٰ لَكَ فَأَوْلىٰ و تأييد نكرد و...
فَلاٰ صَدَّقَ وَ لاٰ صَلّٰى سبب نزول آيه اين بود كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله در روز غدير خم مردم را به بيعت با على عليه السّلام فراخواند چون به مردم رسانيد آنچه را كه از جانب پروردگار درباره آن حضرت مأمور بود و مردم از امر پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله برگشتند معاويه ملعون بر مغيرة بن شعبه...
فَلاٰ صَدَّقَ قيل : ما يجب تصديقه أو فلان صدّق ماله، أي: فلا زكّاه وَ لاٰ صَلّٰى (31): ما فرض عليه و الضّمير فيهما للإنسان المذكور في أَ يَحْسَبُ اَلْإِنْسٰانُ
فَلاٰ صَدَّقَ: الفاء عاطفة لا: نافية لا عمل لها صدق: فعل ماض مبني على الفتح و الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على الانسان في قوله «أَ يَحْسَبُ اَلْإِنْسٰانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظٰامَهُ» و الجملة معطوفة على «يَسْئَلُ أَيّٰانَ يَوْمُ اَلْقِيٰامَةِ» أي لا يؤمن بالبعث فلا صدق بالرسول و...
