1711219 / _14 علي بن إبراهيم، قوله تعالى: وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ اَلْمِسْكِينَ‌ قال: حقوق آل الرسول و هو الخمس لذي القربى و اليتامى و المساكين و ابن السبيل و هم آل الرسول (عليهم السلام). قوله تعالى: وَ كُنّٰا نَخُوضُ مَعَ اَلْخٰائِضِينَ‌*`وَ كُنّٰا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ اَلدِّينِ‌ أي يوم المجازاة حَتّٰى أَتٰانَا اَلْيَقِينُ‌ قال: الموت. و قوله تعالى: فَمٰا تَنْفَعُهُمْ شَفٰاعَةُ اَلشّٰافِعِينَ‌ قال: لو أن كل ملك مقرب و نبي مرسل شفعوا في ناصب لآل محمّد ما قبل منهم ما شفعوا فيه. ثمّ قال: فَمٰا لَهُمْ عَنِ اَلتَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ‌ قال: عما يذكر لهم من موالاة أمير المؤمنين (عليه السلام) كَأَنَّهُمْ‌ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ‌*`فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ‌ يعني من الأسد.

14 و أخرج عبد الرزاق و عبد بن حميد و ابن المنذر عن قتادة في قوله وَ كُنّٰا نَخُوضُ مَعَ اَلْخٰائِضِينَ‌ قال يقولون كلما غوى غاو غوينا معه و في قوله فَمٰا تَنْفَعُهُمْ شَفٰاعَةُ اَلشّٰافِعِينَ‌ قال تعلموا ان الله يشفع المؤمنين يوم القيامة بعضهم في بعض قال و ذكر لنا ان نبى الله صلى الله عليه و سلم قال ان في أمتي رجلا ليدخلن الله الجنة بشفاعته أكثر من بنى تميم و قال الحسن أكثر من ربيعة و مضر قال و كنا نحدث ان الشهيد يشفع في سبعين من أهل بيته

19)على بن ابراهيم،مى‌گويد: «وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ اَلْمِسْكِينَ‌»، منظور،حقوق آل رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله است كه همان خمس است كه متعلق به خويشاوندان و يتيمان و فقيران و در راه‌ماندگان است كه آل رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله هستند و منظور از: وَ كُنّٰا نَخُوضُ مَعَ اَلْخٰائِضِينَ‌* وَ كُنّٰا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ‌ اَلدِّينِ‌ روز جزاست «حَتّٰى أَتٰانَا اَلْيَقِينُ‌» منظور،مرگ است،و «فَمٰا تَنْفَعُهُمْ شَفٰاعَةُ‌ اَلشّٰافِعِينَ‌» يعنى اينكه اگر تمامى فرشتگان مقرّب خداوند و تمامى پيامبران گرد هم...