قوله تعالى: « قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اِسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ اَلْجِنِّ فَقٰالُوا إِنّٰا سَمِعْنٰا قُرْآناً عَجَباً يَهْدِي إِلَى اَلرُّشْدِ » أمر للنبي ص أن يقص القصة لقومه، و الموحي هو الله سبحانه، و مفعول « اِسْتَمَعَ » القرآن حذف لدلالة الكلام عليه، و النفر الجماعة من ثلاثة إلى تسعة على...
قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اِسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ اَلْجِنِّ فَقٰالُوا إِنّٰا سَمِعْنٰا قُرْآناً عَجَباً يَهْدِي إِلَى اَلرُّشْدِ در اين آيه شريفه رسول گرامى خود را دستور داده كه داستان زير را براى امتش نقل كند و منظور از اينكه بگويد به من وحى شده اين است كه خدا به من وحى كرده، و مفعول كلمه استمع...
ترجمه: بنام خداوند بخشنده بخشايشگر 1 بگو به من وحى شده است كه جمعى از جن به سخنانم گوش فرا داده‌اند، سپس گفته‌اند: ما قرآن عجيبى شنيده‌ايم! 2 كه به راه راست هدايت مى‌كند، لذا ما به آن ايمان آورده‌ايم، و هرگز احدى را شريك پروردگارمان قرار نمى‌دهيم 3 و اينكه بلند است مقام با عظمت پروردگار ما، و او...
تفسير: ما قرآن عجيبى شنيده‌ايم! اكنون با توجه به آنچه گفته شد به تفسير آيات بر مى‌گرديم: در آيه نخست مى‌فرمايد: بگو به من وحى شده كه جمعى از جن به سخنانم گوش فرا داده‌اند، و گفته‌اند ما قرآن عجيبى شنيده‌ايم ( قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اِسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ اَلْجِنِّ فَقٰالُوا إِنّٰا سَمِعْنٰا...
سبب النّزول ما جاء في سبب نزول سورة الأحقاف في تفسير الآيات (29 32) مطابق لسبب نزول هذه السورة، و يدل على أنّ السورتين يتعلقان بحادثة واحدة، و توضح سبب النّزول باختصار كما يلي: 1 انطلق الرّسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم إلى سوق عكاظ في الطائف بعد قدومه من مكّة ليدعو الناس إلى الإسلام، فرجع بعد رفض...
القرآن العجيب!! نرجع إلى تفسير الآيات بعد ذكر ما قيل في سبب النّزول يقول اللّه تعالى: قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اِسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ اَلْجِنِّ فَقٰالُوا إِنّٰا سَمِعْنٰا قُرْآناً عَجَباً التعبير ب أُوحِيَ إِلَيَّ يشير إلى أنّ النّبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لم يشاهد الجنّ بنفسه بل علم...
عشر آيات قال الفراء: قرأ حوبة بن عابد (قل أحي إلي) أراد وحي الي مثل وعد فقلبت الواو همزة، كما قلبها في قوله (وَ إِذَا اَلرُّسُلُ أُقِّتَتْ) و أصله وقتت و العرب تقول: وحيت اليه، و أوحيت بمعنى واحد و ومأت اليه و أومات، قال الراجز: وحى لها القرار فاستقرت و قرأ ابن كثير و ابو عمرو (قل أوحي الي أنه...
عشر آيات قال الفراء: قرأ حوبة بن عابد (قل أحي إلي) أراد وحي الي مثل وعد فقلبت الواو همزة، كما قلبها في قوله (وَ إِذَا اَلرُّسُلُ أُقِّتَتْ) و أصله وقتت و العرب تقول: وحيت اليه، و أوحيت بمعنى واحد و ومأت اليه و أومات، قال الراجز: وحى لها القرار فاستقرت و قرأ ابن كثير و ابو عمرو (قل أوحي الي أنه...
القراءة قرأ أبو جعفر «قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اِسْتَمَعَ» بفتح الألف و لم يختلفوا فيه ثم قرأ في الآية الثالثة و «أَنَّهُ تَعٰالىٰ» بالفتح و في الرابعة «وَ أَنَّهُ كٰانَ يَقُولُ» بالفتح و في السادسة «وَ أَنَّهُ كٰانَ رِجٰالٌ» بالفتح و يقرأ ما سواها بالكسر إلا قوله «وَ أَنْ لَوِ...
أمر سبحانه نبيه محمدا (صلّى اللّه عليه و آله) أن يخبر قومه بما لم يكن لهم به علم فقال «قُلْ» يا محمد «أُوحِيَ إِلَيَّ» إنما ذكره على لفظ ما لم يسم فاعله تفخيما و تعظيما و الله سبحانه أوحى إليه و أنزل الملك عليه «أَنَّهُ اِسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ اَلْجِنِّ» أي استمع القرآن طائفة من الجن و هم جيل رقاق...
ترجمه: بنام خداوند بخشايندۀ مهربان 1 اى رسول ما بگو مرا وحى رسيده كه گروهى از جنّيان آيات قرآن را استماع كرده‌اند و پس از شنيدن گفته‌اند كه ما از قرآن آيات عجيبى ميشنويم 2 اين قرآن خلق را براه خير و صلاح هدايت ميكند بدين سبب ما بآن ايمان آورده و ديگر هرگز بخداى خود مشرك نخواهيم شد 3 و همانا بلند...
خداوند سبحان پيغمبرش محمّد صلّى اللّٰه عليه و آله را امر فرمود كه قومش را خبر دهد بچيزى كه بآن عملى نداشتند و فرمود (قُلْ) بگو اى محمّد: أُوحِيَ إِلَيَّ بمن وحى شده و البتّه بفعل مجهول و لفظى كه فاعلش ياد نشده فرمود: بجهت بزرگداشت و احترام و حال اينكه خداوند سبحان باو وحى فرمود و جبرئيل بر او نازل...
«أَنَّهُ اِسْتَمَعَ» بالفتح؛ لأنّه فاعل أوحى و «إِنّٰا سَمِعْنٰا» بالكسر؛ لأنّه مبتداء محكىّ بعد القول، ثمّ يحمل عليهما البواقي؛ فما كان من الوحى فتح، و ما كان من قول الجنّ كسر، و كلّهنّ من قولهم إلاّ الاثنتين الأخيرتين: (وَ أَنَّ اَلْمَسٰاجِدَ لِلّٰهِ) (وَ أَنَّهُ لَمّٰا قٰامَ عَبْدُ اَللّٰهِ)...
«أَنَّهُ اِسْتَمَعَ» بالفتح؛ لأنّه فاعل أوحى و «إِنّٰا سَمِعْنٰا» بالكسر؛ لأنّه مبتداء محكىّ بعد القول، ثمّ يحمل عليهما البواقي؛ فما كان من الوحى فتح، و ما كان من قول الجنّ كسر، و كلّهنّ من قولهم إلاّ الاثنتين الأخيرتين: (وَ أَنَّ اَلْمَسٰاجِدَ لِلّٰهِ) (وَ أَنَّهُ لَمّٰا قٰامَ عَبْدُ اَللّٰهِ)...
ترجمه: به نام خداوند بخشنده بخشايشگر بگو به من وحى شده است كه جمعى از «جنّ» به سخنانم گوش فرا داده‌اند، سپس گفته‌اند: ما قرآن عجيبى شنيده‌ايم (1) كه به راه راست هدايت مى‌كند، لذا ما به آن ايمان آورده‌ايم، و هرگز احدى را شريك پروردگارمان قرار نمى‌دهيم (2) و اين كه بلند است مقام با عظمت پروردگار ما،...
قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اِسْتَمَعَ ؛ «انّه» به فتح [اوّل] است چون فاعل «اوحى» است إِنّٰا سَمِعْنٰا ؛ «انّا» به كسر [اوّل] است چون مبتدا است و پس از مادّۀ قول حكايت شده و بقيّه بر اين دو حمل مى‌شود پس آنچه به وحى مربوط مى‌شود به فتح [اوّل] و آنچه از قول جنّ است به كسر [اوّل] خوانده مى‌شود و...
[ترجمه] بنام خداى بخشايندۀ مهربان 1 بگوى: وحى كرده شد سوى من آن كه گوش گرفتند گروهى از جنّيان، گفتند: ما شنيديم قرآنى عجب 2 راه مى‌نمايد سوى راه راست بگرويديم بدان، و نه انباز گرفتيم بخداوند ما يكى را 3 و كه او برتر است عظمت خداوند ما نه گرفت يارى و زنى و نه فرزندى 4 و كه او بود و مى‌گفت سفيهان ما...
پس روز ديگر پيغامبر عليه السّلم برفت و از ديگر سو بمكّه اندر شد و جبريل عليه السّلم بيامد و اين سوره بياورد: قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اِسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ اَلْجِنِّ الى آخر السورة پس پيغامبر عليه السّلم چندگاه ديگر بمكّه اندر همى بود و گاه آشكارا بودى و گاه پنهان شدى تا آن‌گاه كه او را با...
قوله تعالى قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ الآيات أخرج أحمد و عبد بن حميد و البخاري و مسلم و الترمذي و النسائي و ابن المنذر و الحاكم و الطبراني و ابن مردويه و أبو نعيم و البيهقي معا في الدلائل عن ابن عباس قال انطلق النبي صلى الله عليه و سلم في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ و قد حيل بين الشياطين و بين...
قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اِسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ اَلْجِنِّ و فيه مسائل: المسألة الأولى: اختلف الناس قديما و حديثا في ثبوت الجن و نفيه، فالنقل الظاهر عن أكثر الفلاسفة إنكاره، و ذلك لأن أبا علي بن سينا قال في رسالته في حدود الأشياء الجن حيوان هوائي متشكل بأشكال مختلفة، ثم قال: و هذا شرح للاسم...
قرئ: أحى، و أصله وحى، يقال: أوحى إليه و وحى إليه، فقلبت الواو همزة، كما يقال: أعد و أزن وَ إِذَا اَلرُّسُلُ أُقِّتَتْ و هو من القلب المطلق جوازه في كل واو مضمومة، و قد أطلقه المازني في المكسورة أيضا كإشاح و إسادة، و إعاء أخيه، و قرأ ابن أبى عبلة: وحى على الأصل أَنَّهُ اِسْتَمَعَ بالفتح، لأنه فاعل...
قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اِسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ اَلْجِنِّ و كانوا تسعة من جن نصيبين استمعوا قراءة النبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم و قد مرّ خبرهم قال أبو حمزة الثمالي: بلغنا أنهم من بني الشيطان و هم أكثر الجن عددا و هم عامة جنود إبليس فَقٰالُوا لما رجعوا إلى قومهم
قُلْ يا محمد لقومك أُوحِيَ إِلَيَّ اى ألقى على بطريق الوحى و أخبرت باعلام من اللّه تعالى و الإيحاء اعلام فى خفاء و فائدة اخباره بهذه الاخبار بيان انه رسول الثقلين و النهى عن الشرك و الحث على التوحيد فان الجن مع تمردهم و عدم مجانستهم إذا آمنوا فكيف لا يؤمن البشر مع سهولة طبعهم و مجانستهم أَنَّهُ...
افتتاح السورة بالأمر بالقول يشير إلى أن ما سيذكر بعده حدث غريب و خاصة بالنسبة للمشركين الذين هم مظنة التكذيب به كما يقتضيه قوله: كَمٰا ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اَللّٰهُ أَحَداً [الجن: 7] حسبما يأتي أمر اللّه رسوله صلى اللّه عليه و سلم بأن يعلم المسلمين و غيرهم بأن اللّه أوحى إليه وقوع حدث عظيم...
بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ در سورة الاحقاف سمت ذكر يافت كه گروهى از جن در بطن نخله بملازمت حضرت رسالت صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم رسيدند و استماع قرآن نموده ايمان آوردند و آنها نه تن بودند يا هفت تن بودند سه از اهل حران و چهار از نصيبين، و صاحب كشاف آورده كه ايشان از شيصبان بودند و...
قُلْ يا محمد للناس أُوحِيَ إِلَيَّ أي أخبرت بالوحي من الله تعالى أَنَّهُ الضمير للشأن اِسْتَمَعَ لقراءتي نَفَرٌ مِنَ اَلْجِنِّ جن نصيبين و ذلك في صلاة الصبح ببطن نخل موضع بين مكة و الطائف وهم الذين ذكروا في قوله تعالى وَ إِذْ صَرَفْنٰا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ اَلْجِنِّ الآية فَقٰالُوا لقومهم لما...
