قوله تعالى: « اَلَّذِينَ هُمْ عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ دٰائِمُونَ » في إضافة الصلاة إلى الضمير دلالة على أنهم مداومون على ما يأتون به من الصلاة كائنة ما كانت لا أنهم دائما في الصلاة، و فيه إشارة إلى أن العمل إنما يكمل أثره بالمداومة
اَلَّذِينَ هُمْ عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ دٰائِمُونَ اينكه كلمه صلاة را به ضمير هم اضافه كرده دلالت دارد بر اينكه بر خواندن نمازشان مداومت داشته‌اند، نه اينكه دائما در نماز بوده‌اند، و ستودن آنان به مداومت در نماز اشاره است به اينكه اثر هر عملى با مداومت در آن كامل مى‌شود
همان نمازگزارانى كه نمازهاى خود را تداوم مى‌بخشند ( اَلَّذِينَ هُمْ عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ دٰائِمُونَ ) اين نخستين ويژگى آنهاست كه ارتباط مستمر با درگاه پروردگار متعال دارند، و اين ارتباط از طريق نماز تامين مى‌گردد، نمازى كه انسان را از فحشاء و منكر باز مى‌دارد، نمازى كه روح و جان انسان را پرورش...
اَلَّذِينَ هُمْ عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ دٰائِمُونَ هذا هي الخصوصية الأولى لهم و أنّهم مرتبطين باللّه بشكل دائم، و هذه الرابطة تتوثق بالصلاة، الصلاة التي تنهى عن الفحشاء و المنكر، و الصلاة التي تربي روح الإنسان و تذكره دائما باللّه تعالى، و السير بهذا الاتجاه سوف يمنعه من الغفلة و الغرور، و الغرق في بحر...
و لما وصف اللّٰه تعالى الإنسان بالصفات المذمومة استثنى من جملتهم من لا يستحق الذم، لان الإنسان عبر به عن الناس، فهو لعموم الجنس، كما قال (إِنَّ اَلْإِنْسٰانَ لَفِي خُسْرٍ إِلاَّ اَلَّذِينَ) و كذلك هاهنا قال (إِلاَّ اَلْمُصَلِّينَ اَلَّذِينَ هُمْ عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ دٰائِمُونَ) و معناه الذين يستمرون...
«إِلاَّ اَلْمُصَلِّينَ اَلَّذِينَ هُمْ عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ دٰائِمُونَ» مستمرون على أدائها لا يخلون بها و لا يتركونها و روي عن أبي جعفر (عليه السّلام) : أن هذا في النوافل و قوله
إِلاَّ اَلْمُصَلِّينَ اَلَّذِينَ هُمْ عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ دٰائِمُونَ مگر نمازگزارانى كه پيوسته در نماز هستند و مرتّبا آن را بجا آورده و ترك نميكنند و درباره اداء آن در وقتش كوتاهى نمى‌نمايند از حضرت باقر عليه السّلام روايت شده كه اين درباره نوافل و نمازهاى مستحبّه روزانه است وَ اَلَّذِينَ هُمْ عَلىٰ...
و معنى قوله: «دٰائِمُونَ» أنّهم يداومون عليها و يواظبون على أدائها لا يتركونها و فى الحديث : أفضل العمل أدومه و عن الباقر عليه السّلام : إنّ هذا فى النّوافل و قوله (عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ يُحٰافِظُونَ ) فى الفرائض و الواجبات و قيل: إنّ معنى محافظتهم عليها أن يراعوا مواقيتها و يسبغوا الوضوء لها و يقيموا...
هُمْ عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ دٰائِمُونَ ؛ آنها بر نماز مداومت مى‌كنند و بر اداى آن و ترك نكردن نماز مواظبت دارند در حديث است كه: بهترين عمل آن است كه بر آن بيشتر مداومت شود از حضرت باقر عليه السّلام روايت شده كه اين [مداومت] در مورد نافله‌هاست، و آيۀ شريفه عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ يُحٰافِظُونَ در مورد واجبات...
اَلَّذِينَ هُمْ عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ دٰائِمُونَ اعلم، انّ الصّلاة اسم لكلّ ما به يتوجّه الى اللّه و لذلك لم يكن شريعة الاّ و كانت الصّلاة في تلك الشّريعة و بعبارة اخرى الصّلاة هي التّحلّى بحلي أوصاف الرّوحانيّين كما انّ الزّكاة كانت اسما للتّبرّى من كلّ ما يتبرّى منه و لذلك كانت في كلّ شريعة، و صلاة...
قوله تعالى إِلاَّ اَلْمُصَلِّينَ الآيات أخرج عبد بن حميد و ابن المنذر عن قتادة رضى الله عنه في قوله إِلاَّ اَلْمُصَلِّينَ اَلَّذِينَ هُمْ عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ دٰائِمُونَ قال ذكر لنا ان دانيال نعت أمة محمد صلى الله عليه و سلم فقال يصلون صلاة لو صلاها قوم نوح ما غرقوا أو عاد ما أرسلت عليهم الريح العقيم...
أولها قوله: إِلاَّ اَلْمُصَلِّينَ اَلَّذِينَ هُمْ عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ دٰائِمُونَ فإن قيل: قال: عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ دٰائِمُونَ ثم: عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ يُحٰافِظُونَ [المعارج: 34] قلنا: معنى دوامهم عليها أن لا يتركوها في شيء من الأوقات و محافظتهم عليها ترجع إلى الاهتمام بحالها حتى يؤتى بها على أكمل الوجوه،...
عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ دٰائِمُونَ ثم على صلاتهم يحافظون؟ قلت: معنى دوامهم عليها أن يواظبوا على أدائها لا يخلون بها و لا يشتغلون عنها بشيء من الشواغل، كما روى عن النبي صلى اللّه عليه و سلم «أفضل العمل أدومه و إن قلّ» و قول عائشة: كان عمله ديمة و محافظتهم عليها: أن يراعوا إسباغ الوضوء لها و مواقيتها و...
اَلَّذِينَ هُمْ عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ دٰائِمُونَ أخبرنا ابن فنجويه قال: حدّثنا القطيعي قال: حدّثنا بشر بن موسى قال: حدّثنا أبو عبد الرحمن المقري عن حيوة قال: حدثني يزيد بن أبي حسب عن أبي الخير مرثد بن عبد الله اليزني: أن عقبة بن عامر قال لهم: الذين هم على صلواتهم دائمون قال: قلنا: الذين لا يزالون...
اَلَّذِينَ هُمْ تقديم هم يقيد تقوية الحكم و تقريره فى ذهن السامع كما فى قولك هو يعطى الجزيل قصدا الى تحقيق انه يفعل إعطاء الجزيل عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ دٰائِمُونَ لا يشغلهم عنها شاغل فيواظبون على ادائها كما روى عن النبي عليه السلام انه قال أفضل العمل او دمه و ان قل و قالت عائشة رضى اللّه عنها كان عمله...
أتبع وصف المصلين في الآية هذه بوصف اَلَّذِينَ هُمْ عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ دٰائِمُونَ أي مواظبون على صلاتهم لا يتخلفون عن أدائها و لا يتركونها و الدوام على الشيء: عدم تركه، و ذلك في كل عمل بحسب ما يعتبر دواما فيه، كما تقرر في أصول الفقه في مسألة إفادة الأمر التكرار و في إضافة (صلاة) إلى ضمير...
اَلَّذِينَ هُمْ آنان كه ايشان عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ بر نماز خود دٰائِمُونَ مداومت كنندگانند و مواظبت نمايندگان در اوقات آن كه بهيچ شغلى از اشغال از آن باز نمانند، و عن النبى صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم أفضل العمل أدومه و إن قل و فرق ميان مداومت نماز و محافظت آن كه بعد از اين مذكور خواهد شد آنست كه...
قرآن كريم در آيات بيست و دوم تا سى و پنجم سوره‌ى معارج به صفات انسان‌هاى تربيت يافته و نمازگزاران حقيقى و فرجام نيكوى آنان اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 22 35 إِلاَّ اَلْمُصَلِّينَ اَلَّذِينَ هُمْ عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ دٰائِمُونَ وَ اَلَّذِينَ فِي أَمْوٰالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسّٰائِلِ وَ...
فرمود: اَلَّذِينَ هُمْ عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ دٰائِمُونَ مى‌فرمايد:وقتى نمازى مستحبى را بر خود واجب مى‌كنند، بر آن مداومت دارند لِلسّٰائِلِ وَ اَلْمَحْرُومِ (25) 25 براى سؤال‌كننده و محروم
اَلَّذِينَ هُمْ عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ دٰائِمُونَ قال يقول إذا فرض على نفسه شيئاً من النوافل دام عليه و في الخصال عن أمير المؤمنين عليه السلام : الذين يقضون ما فاتهم من الليل بالنّهار و ما فاتهم من النهار باللّيل
اَلَّذِينَ هُمْ عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ دٰائِمُونَ (23): لا يشغلهم عنها شاغل و في تفسير عليّ بن إبراهيم : و في رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال: ثمّ استثنى فقال: إِلاَّ اَلْمُصَلِّينَ فوصفهم بأحسن أعمالهم اَلَّذِينَ هُمْ عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ دٰائِمُونَ يقول: إذا فرض على نفسه شيئا من...
اَلَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب صفة نعت للمصلين و الجملة الاسمية بعده صلته لا محل لها من الإعراب هُمْ عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ على صلاة: جار و مجرور متعلق بخبر «هم» و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة دٰائِمُونَ: خبر «هم» مرفوع بالواو...
23 قوله تعالى: اَلَّذِينَ هُمْ عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ دٰائِمُونَ قال ابن مسعود على مواقيتها و قال عقبة بن عامر لا يلتفتون، ففيه كراهة الالتفات فيها و قال الحسن: على التطوع أخرجها ابن أبي حاتم ففيها استحباب المداومة على العمل، و أخرج من طريق أبي سلمة عن عائشة قالت كان أحب الصلاة إلى رسول اللّه صلّى اللّه...
اَلَّذِينَ هُمْ عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ دٰائِمُونَ قال : «يقول: إذا فرض على نفسه شيئا من النّوافل دام عليه » و في رواية : «يعني الذين يقضون ما فاتهم من اللّيل بالنّهار و ما فاتهم من النّهار باللّيل »
و قرأ الجمهور: عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ بالإفراد؛ و الحسن جمعا؛ و ديمومتها، قال الجمهور: المواظبة عليها و قال ابن مسعود: صلاتها لوقتها و قال عقبة بن عامر: يقرون فيها و لا يلتفتون يمينا و لا شمالا، و منه المال الدائم و قال الزمخشري: دوامهم عليها أن يواظبوا على أدائها و لا يشتغلون عنها بشيء، و محافظتهم...
