قوله تعالى: « خُذُوهُ فَغُلُّوهُ إلى قوله فَاسْلُكُوهُ » حكاية أمره تعالى الملائكة بأخذه و إدخاله النار، و التقدير يقال للملائكة خذوه إلخ، و « فَغُلُّوهُ » أمر من الغل بالفتح و هو الشد بالغل الذي يجمع بين اليد و الرجل و العنق و قوله: « ثُمَّ اَلْجَحِيمَ صَلُّوهُ » أي أدخلوه النار العظيمة و ألزموه...
ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهٰا سَبْعُونَ ذِرٰاعاً فَاسْلُكُوهُ كلمه سلسله به معناى زنجير و قيد است، و كلمه ذرع به معناى طول است، و كلمه ذراع به معناى فاصله بين آرنج و نوك انگشتان است، كه خود يك واحد طولى است، و سلوك مجرم در سلسله‌اى كه طولش هفتاد ذراع باشد به معناى آن است كه وى را در چنين زنجيرى...
بعد او را به زنجيرى بكشيد كه درازاى آن هفتاد ذراع است ( ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهٰا سَبْعُونَ ذِرٰاعاً فَاسْلُكُوهُ ) سلسله به معنى زنجير است، و در اصل از ماده تسلسل به معنى تكان خوردن و لرزش گرفته شده، زيرا حلقه‌هاى زنجير مى‌لرزند و تكان مى‌خورند تعبير به هفتاد ذراع ممكن است از باب تكثير باشد،...
ثُمَّ اَلْجَحِيمَ صَلُّوهُ ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهٰا سَبْعُونَ ذِرٰاعاً فَاسْلُكُوهُ «السلسلة» في الأصل مأخوذة من مادّة (تسلسل) بمعنى الاهتزاز و الارتعاش، لأنّ حلقات السلسلة الحديدية تهتزّ و تتحرّك التعبير ب (سبعون ذراعا) يمكن أن يكون من باب (الكثرة) إذ أنّ العدد سبعين كثيرا ما يستعمل للكثرة،...
و قوله «ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهٰا سَبْعُونَ ذِرٰاعاً فَاسْلُكُوهُ» تقديره: ثم اسلكوه في سلسلة طولها سبعون ذراعاً فاسلكوه فيها، فالسلسلة حلق منتظمة كل واحدة منها في الأخرى، و منه يقال: سلسل كلامه إذا عقده شيئاً بعد شيء، و تسلسل إذا استمر شيئاً قبل شيء على الولاء و الانتظام و الذرع أخذ قدر...
«ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهٰا» أي طولها «سَبْعُونَ ذِرٰاعاً فَاسْلُكُوهُ» أي اجعلوه فيها لأنه يؤخذ عنقه فيها ثم يجر بها قال الضحاك إنما تدخل في فيه و تخرج من دبره فعلى هذا يكون المعنى ثم اسلكوا السلسلة فيه فقلب كما يقال أدخلت القلنسوة في رأسي و قال الأعشى : إذا ما السراب ارتدى بالأكم و إنما ارتدى...
ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهٰا آن گاه در زنجيرى كه طولش سَبْعُونَ ذِرٰاعاً فَاسْلُكُوهُ يعنى او را در آن زنجيرى كه هفتاد ذرع درازيش هست قرار دهيد زيرا گردنش را در آن گرفته سپس ميكشند ضحّاك گويد: جز اين نيست كه داخل كنند در دهانش و از دبرش بيرون آورند پس بنا بر اين معنايش چنين ميباشد سپس زنجير را...
ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهٰا سَبْعُونَ ذِرٰاعاً فَاسْلُكُوهُ : به زنجير كشيدن اين است كه زنجير به بدنش بپيچد تا پيرامون اعضايش را بگيرد در حالى كه او در ميان زنجيرها بازداشت شده و در تنگنا قرار گرفته است و بر هيچ حركتى قادر نيست، تعيين هفتاد زرع توصيف طول زنجير است چرا كه هر گاه زنجير طولانى‌تر...
ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهٰا سَبْعُونَ ذِرٰاعاً فَاسْلُكُوهُ و قد وصف الصّادق (ع) تلك السّلسلة بانّ حلقة منها لو وضعت على الدّنيا لذابت الدّنيا من حرّها، و عنه (ع): و كان معاوية صاحب السّلسلة الّتى قال اللّه عزّ و جلّ في سلسلة ذرعها (الآية) ، و عن الباقر (ع): كنت خلف ابى (ع) و هو على بغلته فنظرت...
و أخرج ابن المبارك و هناد في الزهد و عبد بن حميد و ابن المنذر عن نوف الشامي في قوله ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهٰا سَبْعُونَ ذِرٰاعاً قال الذراع سبعون باعا و الباع ما بينك و بين مكة و هو يومئذ بالكوفة و أخرج ابن المبارك و عبد الرزاق و عبد بن حميد و ابن المنذر عن كعب قال ان حلقة من السلسلة التي ذكر...
ثم في سلسلة و هي حلق منتظمة كل حلقة منها في حلقة و كل شيء مستمر بعد شيء على الولاء و النظام فهو مسلسل، و قوله: ذَرْعُهٰا معنى الذرع في اللغة التقدير بالذراع من اليد، يقال: ذرع الثوب يذرعه ذرعا إذا قدره بذراعه، و قوله: سَبْعُونَ ذِرٰاعاً فيه قولان: أحدهما: أنه ليس الغرض التقدير بهذا المقدار بل الوصف...
ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهٰا سَبْعُونَ ذِرٰاعاً فَاسْلُكُوهُ فأدخلوه في ذراع الملك، فيدخل دبره و يخرج من منخريه و قيل: يدخل من فيه و يخرج من دبره روى سفيان عن بسر بن دعلوق عن نوف البكالي قال: كلّ ذراع سبعون باعا و الباع أبعد ممّا بينك و بين مكّة، و كان في رحبة الكوفة و قال سفيان الثوري: كلّ ذراع...
ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ من نار و هى حلق منتظمة كل حلقة منها فى حلقة و الجار متعلق بقوله فاسلكوه و الفاء ليست بمانعة عن التعلق ذَرْعُهٰا طولها و بالفارسية كزان و الذراع ككتاب ما يذرع به حديدا او قضيبا و فى المفردات الذارع العضو المعروف و يعبر به عن المذروع و الممسوح يقال ذراع من الثوب و الأرض و الذرع...
و ثُمَّ من قوله: ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهٰا سَبْعُونَ ذِرٰاعاً فَاسْلُكُوهُ للتراخي الرتبي بالنسبة لمضمون الجملتين قبلها لأن مضمون فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهٰا سَبْعُونَ ذِرٰاعاً أعظم من مضمون فَغُلُّوهُ و مضمون فَاسْلُكُوهُ دل على إدخاله الجحيم فكان إسلاكه في تلك السلسلة أعظم من مطلق إسلاكه...
ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ پس آن گاه در زنجيرى از آتش ذَرْعُهٰا كه گز آن سَبْعُونَ ذِرٰاعاً هفتاد گز است فَاسْلُكُوهُ پس درآريد او را در آن يعنى او را محكم بر جسد او بپيچد تا هيچ حركت نتواند كرد تقديم فى سلسلة هم چه تقديم جحيم است در دلالت كردن بر اختصاص و اهتمام بذكر انواع آنچه بآن معذب شود و ايراد ثم...
قرآن كريم در آيات بيست و پنجم تا سى و هفتم سوره‌ى حاقّه به فرجام عذاب‌آلود بدكاران دست چپ و حالات آنان در رستاخيز و عوامل عذاب آنها اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 25 37 وَ أَمّٰا مَنْ أُوتِيَ كِتٰابَهُ بِشِمٰالِهِ فَيَقُولُ يٰا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتٰابِيَهْ وَ لَمْ أَدْرِ مٰا حِسٰابِيَهْ يٰا...
ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهٰا سَبْعُونَ ذِرٰاعاً فَاسْلُكُوهُ القمّيّ عن الصادق عليه السلام : لو أنّ حلقة واحدة من السلسلة التي طولها سبعون ذراعاً وضعت على الدنيا لذابت الدنيا من حرّها و في الكافي عنه عليه السلام : و كان معاوية صاحب السلسلة التي قال اللّٰه عزّ و جلّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهٰا...
ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهٰا سَبْعُونَ ذِرٰاعاً ، أي: طويلة فَاسْلُكُوهُ (32): فأدخلوه فيها، بأن تلقوها على جسده و هو فيما بينهما مرهق لا يقدر على حركة و تقديم السّلسلة، تقديم الجحيم، للدّلالة على التّخصيص و الاهتمام بذكر أنواع ما يعذّب به و «ثمّ» لتفاوت ما بينهما في الشّدّة
ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ: حرف عطف فِي سِلْسِلَةٍ: جار و مجرور متعلق باسلكوه و قدم الجار و المجرور للتعيين أي لا تدخلوه الا في هذه السلسلة لفظاعة ارهاقها ذَرْعُهٰا سَبْعُونَ ذِرٰاعاً: الجملة الاسمية: في محل جر صفة لسلسلة ذرع: مبتدأ مرفوع بالضمة و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة سبعون:...
ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهٰا أي: طولها سَبْعُونَ ذِرٰاعاً قال النسفي: بذراع الملك، عن ابن جريج: و قيل لا يعرف قدرها إلا الله فَاسْلُكُوهُ أي: فأدخلوه قال ابن كثير: (و قال ابن جرير: قال ابن عباس: تدخل في استه ثم تخرج من فيه، ثم ينظمون فيها كما ينظم الجراد في العود حين يشوى، و قال العوفي عن ابن...
ثُمَّ اَلْجَحِيمَ صَلُّوهُ ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهٰا سَبْعُونَ ذِرٰاعاً فَاسْلُكُوهُ قال : «لو أنّ حلقة واحدة من السّلسلة، الّتي طولها سبعون ذراعا، وضعت على الدّنيا، لذابت الدّنيا من حرّها » قال : «و كان معاوية صاحب السّلسلة التي قال اللّه، و كان فرعون هذه الأمة » ورد : «كنت خلف أبي و هو على...
ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهٰا : أي قياسها و مقدار طولها، سَبْعُونَ ذِرٰاعاً : يجوز أن يراد ظاهره من العدد، و يجوز أن يراد المبالغة في طولها و إن لم يبلغ هذا العدد قال ابن عباس و ابن جريج و محمد بن المنكدر: بذراع الملك و قال نوف البكالي و غيره: الذراع سبعون باعا، في كل باع كما بين مكة و الكوفة، و...
ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهٰا أي: طولها سَبْعُونَ ذِرٰاعاً بذراع الملك، و قيل: لا يعرف قدرها إلاّ اللّه، فَاسْلُكُوهُ أي: فأدخلوه فيها، و قيل: تدخل من دبره و تخرج من منخريه، و قيل: تدخل من قبله و تخرج من دبره
