قوله تعالى: « إِنّٰا بَلَوْنٰاهُمْ كَمٰا بَلَوْنٰا أَصْحٰابَ اَلْجَنَّةِ إلى قوله كَالصَّرِيمِ البلاء الاختبار و إصابة المصيبة، و الصرم قطع الثمار من الأشجار، و الاستثناء عزل البعض من حكم الكل و أيضا الاستثناء قول إن شاء الله عند القطع بقول و ذلك أن الأصل فيه الاستثناء فالأصل في قولك: أخرج غدا إن...
إِنّٰا بَلَوْنٰاهُمْ كَمٰا بَلَوْنٰا أَصْحٰابَ اَلْجَنَّةِ كَالصَّرِيمِ كلمه بلاء كه مصدر بلونا است به معناى امتحان، و نيز به معناى پيش آوردن مصيبت است، و كلمه صرم به معناى چيدن ميوه از درخت است، و كلمه استثناء كه مصدر فعل يستثنون است، به معناى اين است كه بعضى از افراد كل را از حكم كل كنار بگذاريم،...
ترجمه: 17 ما آنها را آزموديم همانگونه كه صاحبان باغ را آزمايش كرديم، هنگامى كه سوگند ياد كردند كه ميوه‌هاى باغ را صبحگاهان (دور از انظار مستمندان) بچينند 18 و هيچ از آن استثنا نكنند 19 اما عذابى فراگير (شبانه) بر تمام باغ آنها فرود آمد در حالى كه همه در خواب بودند 20 و آن باغ سرسبز همچون شب سياه و...
تفسير: داستان عبرت‌انگيز أَصْحٰابَ اَلْجَنَّةِ به تناسب بحثى كه در آيات گذشته پيرامون ثروتمندان خودخواه و مغرور بود كه بر اثر فزونى مال و فرزندان پشت‌پا به همه چيز مى‌زنند، در اين آيات داستانى را در باره عده‌اى از ثروتمندان پيشين كه داراى باغ خرم و سرسبزى بودند، و سرانجام بر اثر خيره‌سرى نابود شدند...
قصّة (أصحاب الجنّة): في الآيات أعلاه يستعرض لنا القرآن الكريم بما يتناسب مع البحث الذي ورد في الآيات السابقة قصّة أصحاب الجنّة كنموذج لذوي المال الذين غرقوا في أنانيتهم، فأصابهم الغرور، و تخلّوا عن القيم الإنسانية الخيّرة، و أعماهم حبّ المال عن كثير من الفضائل فالآيات الكريمة تذكر لنا قصّة مجموعة من...
تسع آيات يقول اللّٰه تعالى «إِنّٰا بَلَوْنٰاهُمْ» يعني هؤلاء الكفار أي اختبرناهم «كَمٰا بَلَوْنٰا أَصْحٰابَ اَلْجَنَّةِ» يعني البستان «إِذْ أَقْسَمُوا» أي حين اقسموا فيما بينهم «لَيَصْرِمُنَّهٰا مُصْبِحِينَ» و وجه الكلام إنا بلونا أهل مكة بالجدب و القحط، كما بلونا اصحاب الجنة بهلاك الثمار التي...
القراءة قرأ أهل المدينة و أبو عمرو أن يبدلنا بالتشديد و الباقون بالتخفيف و قد مر ذكره في سورة الكهف اللغة الصرم و الجداد في النخل بمنزلة الحصاد و القطاف في الزرع و الكرم يقال صرمت النخلة و جددتها و أصرم النخل و أجدت حان ذلك منها و الصريم الليل الأسود و أنشد أبو عمرو : ألا بكرت و عاذلتي تلوم تجهلني و...
ثم قال سبحانه «إِنّٰا بَلَوْنٰاهُمْ» يعني أهل مكة أي اختبرناهم بالجوع و القحط «كَمٰا بَلَوْنٰا أَصْحٰابَ اَلْجَنَّةِ» أي البستان الذي فيه الشجر قال سعيد بن جبير و هذه الجنة حديقة كانت باليمن في قرية يقال لها صروان بينها و بين صنعاء اثنا عشر ميلا كانت لشيخ و كان يمسك منها قدر كفايته و كفاية أهله و...
ترجمه: 17 البته ما اهل مكّه را (بگرسنگى) آزمايش كرديم چنان كه صاحبان آن بوستان را آزموديم بخاطر بياور وقتى را كه سوگند ياد كردند بامدادكنان (كه احدى از بينوايان بر آن اطّلاع پيدا نكند كه از ما چيزى بخواهند) ميوه آن را بچينند 18 و استثناء نكردند (انشاء اللّٰه نگفتند يا بهره‌اى بينوايان را از آن اخراج...
سپس خداوند سبحان فرمود: إِنّٰا بَلَوْنٰاهُمْ ما اهل مكّه را آزمايش نموديم بگرسنگى و قحطى كَمٰا بَلَوْنٰا أَصْحٰابَ اَلْجَنَّةِ چنانچه امتحان نموديم صاحبان بوستانى را كه در آن درخت بود سعيد بن جبير گويد: و اين بستان باغى در يمن در قريه و دهكده صروان كه ميان آنها و صنعاء دوازده ميل فاصله بود و...
«إنّا بلونا» أهل مكّة بالجوع و القحط بدعوة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله «كَمٰا بَلَوْنٰا أَصْحٰابَ اَلْجَنَّةِ» و هم قوم كان لأبيهم هذه الجنّة دون صنعاء بفرسخين فكان يأخذ منها قوت سنة و يتصدّق للباقى و كان يترك للمساكين ما أخطأه المنجل و ما فى أسفل الأكداس و ما أخطأه القطّاف من العنب و ما بقي...
«إنّا بلونا» أهل مكّة بالجوع و القحط بدعوة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله «كَمٰا بَلَوْنٰا أَصْحٰابَ اَلْجَنَّةِ» و هم قوم كان لأبيهم هذه الجنّة دون صنعاء بفرسخين فكان يأخذ منها قوت سنة و يتصدّق للباقى و كان يترك للمساكين ما أخطأه المنجل و ما فى أسفل الأكداس و ما أخطأه القطّاف من العنب و ما بقي...
ترجمه: ما آنها را آزموديم همان گونه كه صاحبان باغ را آزمايش كرديم، هنگامى كه سوگند ياد كردند كه ميوه‌هاى باغ را صبحگاهان [دور از انظار مستمندان] بچينند (17) و هيچ از آن استثنا نكنند (18) امّا عذابى فراگير (شبانه) بر تمام باغ آنها فرود آمد در حالى كه همه در خواب بودند (19) و آن باغ سرسبز همچون شب...
إِنّٰا بَلَوْنٰاهُمْ كَمٰا بَلَوْنٰا أَصْحٰابَ اَلْجَنَّةِ ؛ ما اهل مكّه را به گرسنگى و قحطى و به دعوت رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله آزموديم چنان كه صاحبان باغ را آزموديم و آنها گروهى بودند كه پدرشان در دو فرسنگى صنعا [ى يمن] مالك اين باغ بود و آذوقه يك سال را از آن بر مى‌داشت و بقيه را صدقه...
إِنّٰا بَلَوْنٰاهُمْ اى أهل مكّة بالقحط و الجوع كَمٰا بَلَوْنٰا أَصْحٰابَ اَلْجَنَّةِ المعهودة الّتى كانت مالكوها مستعدّين لان يصرموها فلمّا دخلوها وجدوها بلا ثمر لانّهم لم يستثنوا و كانت تلك الجنّة على تسعة أميال من صنعاء اليمن و كانت يقال لها الرّضوان إِذْ أَقْسَمُوا اى المالكون لها...
پس آن گه گفت: إِنّٰا بَلَوْنٰاهُمْ كَمٰا بَلَوْنٰا أَصْحٰابَ اَلْجَنَّةِ، إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهٰا مُصْبِحِينَ گفت كه: كار اين وليد مغيره و كار اين كافران چون كار خداوندان باغ است كه ميراث يافتند از پدرشان و اين بازگوئيم: و اين خداوندان باغ سه برادر بودند كه پدرشان بمرده بود، و آن باغ پر...
قوله تعالى إِنّٰا بَلَوْنٰاهُمْ الآيات أخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله إِنّٰا بَلَوْنٰاهُمْ كَمٰا بَلَوْنٰا أَصْحٰابَ اَلْجَنَّةِ قال هؤلاء ناس قص الله عليكم حديثهم و بين لكم أمرهم و أخرج ابن أبى حاتم عن ابن جريج ان أبا جهل قال يوم بدر خذوهم أخذا فاربطوهم في الحبال و لا تقتلوا منهم أحدا فنزل...
اعلم أنه تعالى لما قال: لأجل أن كان ذا مال و بنين، جحد و كفر و عصى و تمرد، و كان هذا استفهاما على سبيل الإنكار بين في هذه الآية أنه تعالى إنما أعطاه المال و البنين على سبيل الابتلاء و الامتحان، و ليصرفه إلى طاعة اللّه، و ليواظب على شكر نعم اللّه، فإن لم يفعل ذلك فإنه تعالى يقطع عنه تلك النعم، و يصب...
إنا بلونا أهل مكة بالقحط و الجوع بدعوة رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عليهم كَمٰا بَلَوْنٰا أَصْحٰابَ اَلْجَنَّةِ و هم قوم من أهل الصلاة كانت لأبيهم هذه الجنة دون صنعاء بفرسخين، فكان يأخذ منها قوت سنته و يتصدق بالباقي، و كان يترك للمساكين ما أخطأه المنجل، و ما في أسفل الأكداس، و ما أخطأه القطاف من...
قوله: إِنّٰا بَلَوْنٰاهُمْ يعني اختبرنا و امتحنّا أهل مكّة بالقحط و الجوع كَمٰا بَلَوْنٰا أَصْحٰابَ اَلْجَنَّةِ أخبرنا أبو عمرو الفرابي أخبرنا أبو موسى أخبرنا الحريري حدّثنا فارس بن عمر حدّثنا صالح بن محمد حدّثنا محمد بن مروان عن الكليني عن أبي صالح عن ابن عباس: في قوله تعالى: إِنّٰا بَلَوْنٰاهُمْ...
إِنّٰا بَلَوْنٰاهُمْ يقال بلى الثوب بلى اى خلق بلوته اختبرته كأنى اخلقته من كثرة اختبارى له و البلايا اختبارات و المعنى انا ابتلينا اهل مكة بالقحط و الجوع سبع سنين بدعوة رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم حتى أكلوا الجيف و الجلود و العظام و الدم لتمردهم و كفرانهم نعم اللّه تعالى كَمٰا بَلَوْنٰا...
إِنّٰا بَلَوْنٰاهُمْ بدرستى كه ما آزموديم اهل مكه را ببلاى قحط بعد از آنكه ايشان را نعمت بسيار داده بوديم و ايشان كفران آن نموده و اين بلا بدعاى پيغمبر (ص) برايشان نازل شد چنان كه آورده‌اند كه چون در جنگ احد اكثر اهل اسلام را كشتند و حمزه را شهيد كردند حضرت پيغمبر (ص) بسيار دلتنگ شد و تير دعا را بر...
إِنّٰا بَلَوْنٰاهُمْ امتحنا أهل مكة بالقحط و الجوع كَمٰا بَلَوْنٰا أَصْحٰابَ اَلْجَنَّةِ البستان إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهٰا يقطعون ثمرتها مُصْبِحِينَ وقت الصباح كي لا يشعر بهم المساكين فلا يعطونهم منها ما كان أبوهم يتصدق به عليهم منها
قرآن كريم در آيات هفدهم تا بيست و پنجم سوره‌ى قلم به ماجراى عبرت‌آموز ثروتمندان صاحب باغ و تأثير بخل‌ورزى آنان در نابودى باغ اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 17 25 إِنّٰا بَلَوْنٰاهُمْ كَمٰا بَلَوْنٰا أَصْحٰابَ اَلْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهٰا مُصْبِحِينَ وَ لاٰ يَسْتَثْنُونَ فَطٰافَ...
گناه از رزق محروم مى‌كند إِنّٰا بَلَوْنٰاهُمْ كَمٰا بَلَوْنٰا أَصْحٰابَ اَلْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا يعنى سوگند خوردند لَيَصْرِمُنَّهٰا مُصْبِحِينَ وَ لاٰ يَسْتَثْنُونَ فَطٰافَ عَلَيْهٰا طٰائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَ هُمْ نٰائِمُونَ و سبب آن اين بود كه روايت شده كه شخصى به ابن عباس گفت: جمعى از همين...
