1710974 / _10 علي بن إبراهيم: قوله تعالى فَلاٰ تُطِعِ اَلْمُكَذِّبِينَ قال: في علي (عليه السلام) وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ أي أحبوا أن تغش في علي فيغشون معك وَ لاٰ تُطِعْ كُلَّ حَلاّٰفٍ مَهِينٍ قال: الحلاف: الثاني، حلف لرسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) أنه لا ينكث عهدا هَمّٰازٍ مَشّٰاءٍ بِنَمِيمٍ قال: كان ينم على رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) و يهمز بين أصحابه، قال: الذي يغمز الناس و يستحقر الفقراء . قوله تعالى: مَنّٰاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ قال: اَلْخَيْرُ: أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ)، مُعْتَدٍ أي اعتدى عليه، و قوله: عُتُلٍّ بَعْدَ ذٰلِكَ زَنِيمٍ قال: العتل: العظيم الكفر، و الزنيم: الدعي.
1610971 / _7 شَرَفُ اَلدِّينِ اَلنَّجَفِيُّ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ اَلْمُخْتَارِ ، عَنْهُمْ (صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ) : قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ لاٰ تُطِعْ كُلَّ حَلاّٰفٍ مَهِينٍ اَلثَّانِي هَمّٰازٍ مَشّٰاءٍ بِنَمِيمٍ*`مَنّٰاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ*`عُتُلٍّ بَعْدَ ذٰلِكَ زَنِيمٍ قَالَ: «اَلْعُتُلُّ: اَلْكَافِرُ اَلْعَظِيمُ اَلْكُفْرِ، وَ اَلزَّنِيمُ: وَلَدُ اَلزِّنَا».
110976 / _12 اَلطَّبْرِسِيُّ : اَلزَّنِيمُ: هُوَ اَلَّذِي لاَ أَصْلَ لَهُ، عَنْ عَلِيٍّ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) .
610975 / _11 اِبْنُ بَابَوَيْهِ : عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى ، عَنِ اَلْعَبَّاسِ اِبْنِ مَعْرُوفٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى ، عَنِ اِبْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) : عُتُلٍّ بَعْدَ ذٰلِكَ زَنِيمٍ ؟ قَالَ: «اَلْعُتُلُّ: اَلْعَظِيمُ اَلْكُفْرِ [وَ اَلزَّنِيمُ]: اَلْمُسْتَهْتَرُ بِكُفْرِهِ».
و أخرج عبد بن حميد و ابن المنذر عن مجاهد وَ لاٰ تُطِعْ كُلَّ حَلاّٰفٍ مَهِينٍ قال ضعيف القلب عُتُلٍّ قال شديد الأسر زَنِيمٍ قال ملحق في النسب زعم ابن عباس
7)شرف الدين نجفى:از محمد بن جمهور،از حمّاد بن عيسى،از حسين بن مختار نقل مىكند:منظور از اين آيه: «وَ لاٰ تُطِعْ كُلَّ حَلاّٰفٍ مَهِينٍ» خليفه دوم است، و «هَمّٰازٍ مَشّٰاءٍ بِنَمِيمٍ* مَنّٰاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ* عُتُلٍّ بَعْدَ ذٰلِكَ زَنِيمٍ»، نقل مىكند كه عتل:كافرى است كه كفرش شديد و عظيم است و زنيم:ولد الزنا است.5
10)على بن ابراهيم:اين آيه: «فَلاٰ تُطِعِ اَلْمُكَذِّبِينَ» درباره على عليه السّلام نازل شده است، «وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ» يعنى اينكه دوست داشتند كه در حق على عليه السّلام تقلب و خيانت مىكردى تا آنها نيز همراه تو خيانت مىكردند «وَ لاٰ تُطِعْ كُلَّ حَلاّٰفٍ مَهِينٍ» حلاّف،خليفه دوم است كه نزد رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله سوگند ياد كرده بود كه پيمانى را نشكند «هَمّٰازٍ مَشّٰاءٍ بِنَمِيمٍ» فرمود:كسى بود كه عليه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله سخنچينى مىكرد و يارانش را عليه...
11)ابن بابويه:از پدرش نقل مىكند:سعد بن عبد اللّه،از احمد بن محمد بن عيسى،از عباس بن معروف،از صفوان بن يحيى،از ابن مسكان،از محمد بن مسلم نقل مىكند:از امام صادق عليه السّلام منظور اين آيه را پرسيدم: «عُتُلٍّ بَعْدَ ذٰلِكَ زَنِيمٍ» فرمود:عتلّ كسى است كه كفرش شديد باشد و زنيم كسى است كه در كفر خويش بىپروا باشد.2
14 في المجمع: سئل النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله عن العتلّ و الزنيم فقال هو الشديد الخلق المصحاح الأكول الشّروب الواجد للطّعام و الشراب الظلوم للنّاس الرّحب الجوف.
6 في المعاني عن الصادق عليه السلام: أنّه سئل عن قوله تعالى عُتُلٍّ بَعْدَ ذٰلِكَ زَنِيمٍ فقال العتلّ العظيم الكفر و الزّنيم المستهتر بكفره.
16 و القمّيّ قال: الحلاّف الثاني حلف لرسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله انّه لا ينكث عهداً هَمّٰازٍ مَشّٰاءٍ بِنَمِيمٍ قال كان ينمّ على رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله و يهمز بين أصحابه مَنّٰاعٍ لِلْخَيْرِ قال الخير أمير المؤمنين عليه السلام مُعْتَدٍ قال اي اعتدى عليه عُتُلٍّ بَعْدَ ذٰلِكَ زَنِيمٍ قال العتلّ العظيم الكفر و الزنيم الدّعيّ.
14 و عنه عليه السلام: لا يدخل الجنّة جوّاظ و لا جعظريّ و لاٰ عتلّ زنيم قيل فما الجوّاظ قال كلّ جمّاع منّاع قيل فما الجعظريّ قال الفظّ الغليظ قيل فما العتلّ الزّنيم قال كلّ رحب الجوف سيّء الخلق أكول شروب غشوم ظلوم.
16 و في مجمع البيان : عُتُلٍّ بَعْدَ ذٰلِكَ زَنِيمٍ ، أي: هو عتلّ مع كونه منّاعا للخير معتديا أثيما، و هو الفاحش السّيّء الخلق.و روي ذلك في خبر مرفوع .
14 و روي عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله: أنّه سئل عن العتلّ و الزّنيم. فقال: هو شديد الخلق، المصحح، الأكول الشروب، الواجد للطّعام و الشّراب، الظّلوم للنّاس، الرّحيب الجوف.
14 و فيه 7 : عن شدّاد بن أوس قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: لا يدخل الجنّة جوّاظ ، و لا جغظري ، و لا عتلّ زنيم إلى قوله: قلت: فما العتلّ الزّنيم؟ قال: رحب الجوف، سيء الخلق، أكول شروب، غشوم ظلوم.
14 و في جوامع الجامع : و كان الوليد دعيّا في قريش، ادّعاه أبوه بعد ثماني عشرة من مولده، جعل جفاءه و دعوته [شدّ معايبه لأنّ من] جفا و قسى قلبه اجترأ على كلّ معصية، و لأنّ النّطفة إذا خبثت، خبث النّاشئ منها. و لذلك قال النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله: لا يدخل الجنّة ولد الزّنا [و لا ولده] و لا ولد ولده.
6 و في كتاب معاني الأخبار : أبي رحمه اللّه، قال حدّثنا سعد بن عبد اللّه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن العبّاس بن معروف ، عن صفوان بن يحيى ، عن ابن مسكان ، عن محمّد بن مسلم قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : ما معنى قول اللّه: عُتُلٍّ بَعْدَ ذٰلِكَ زَنِيمٍ ؟ قال: «العتلّ» العظيم الكفر، و «الزّنيم» المستهتر بكفره.
16 و في شرح الآيات الباهرة : و روي عن محمّد بن جمهور ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حسين بن مختار ، عنهم صلوات الله عليهم أجمعين : في قوله تعالى:[ وَ لاٰ تُطِعْ كُلَّ حَلاّٰفٍ مَهِينٍ الثّاني هَمّٰازٍ مَشّٰاءٍ بِنَمِيمٍ `مَنّٰاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ] `عُتُلٍّ بَعْدَ ذٰلِكَ زَنِيمٍ قال: «العتلّ» الكافر 8 العظيم الكفر، و «الزّنيم» ولد الزّنا.
6 44 فِي كِتَابِ مَعَانِي اَلْأَخْبَارِ أَبِي رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ اَلْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنِ اِبْنِ مُسْكَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : مَا مَعْنَى قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «عُتُلٍّ بَعْدَ ذٰلِكَ زَنِيمٍ» قَالَ: اَلْعُتُلُّ اَلْعَظِيمُ اَلْكُفْرِ وَ اَلزَّنِيمُ اَلْمُسْتَهْزِئُ بِكُفْرِهِ.
14 43 فِي مَجْمَعِ اَلْبَيَانِ وَ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: لاَ يَدْخُلُ اَلْجَنَّةَ جَوَّاظٌ وَ لاَ جَعْظَرِيٌّ وَ لاَ عُتُلٌّ زَنِيمٌ قُلْتُ: فَمَا اَلْجَوَّاظُ؟ قَالَ كُلُّ جَمَّاعٍ مَنَّاعٍ، قُلْتُ: فَمَا اَلْجَعْظَرِيُّ؟ قَالَ: اَلْفَظُّ اَلْغَلِيظُ، قُلْتُ: فَمَا اَلْعُتُلُّ اَلزَّنِيمُ؟ قَالَ: رَحْبُ اَلْجَوْفِ سَيِّئُ اَلْخُلُقِ أَكُولٌ شَرُوبٌ غَشُومٌ ظَلُومٌ.
14 قَالَ: اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لاَ يَدْخُلُ اَلْجَنَّةَ وَلَدُ اَلزِّنَا وَ لاَ وَلَدُ وَلَدِهِ.
14 40 وَ رُوِيَ أَنَّهُ سُئِلَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ عَنِ اَلْعُتُلِّ وَ اَلزَّنِيمِ فَقَالَ: هُوَ اَلشَّدِيدُ اَلْخُلُقِ اَلشَّحِيحُ اَلْأَكُولُ اَلشَّرُوبُ اَلْوَاجِدُ لِلطَّعَامِ وَ اَلشَّرَابِ اَلظَّلُومُ لِلنَّاسِ، وَ اَلرَّحِيبُ اَلْجَوْفِ
1639 فِي مَجْمَعِ الْبَيَانِ: «عُتُلٍّ بَعْدَ ذٰلِكَ» أَيْ هُوَ عُتُلٌّ مَعَ كَوْنِهِ مَنَّاعاً لِلْخَيْرِ مُعْتَدِياً أَثِيماً وَ هُوَ اَلْفَاحِشُ اَلسَّيِّئُ اَلْخُلُقِوَ رُوِيَ ذَلِكَ فِي خَبَرٍ مَرْفُوعٍ .
تبکی السماء و الارض من رجل اتم الله خلقه و ارحب جوفه و اعطاه مقضما من الدنیا ثم یکون ظلوما للناس فذلک العتل الزنیم
قوله عتل العتل العاتل الشدید المنافق
العتل الاکول الشروب القوی الشدید یوضع فی المیزان فلا یزن شعیره یدفع الملک من اولیک سبعین الفا دفعه فی جهنم