قوله تعالى: « ن » تقدم الكلام في الحروف المقطعة التي في أوائل السور في تفسير سورة الشورى قوله تعالى: « وَ اَلْقَلَمِ وَ مٰا يَسْطُرُونَ » القلم معروف، و السطر بالفتح فالسكون و ربما يستعمل بفتحتين كما في المفردات الصف من الكتابة، و من الشجر المغروس و من القوم الوقوف و سطر فلان كذا كتب سطرا سطرا أقسم...
[وجوهى كه در باره قسم به قلم و ما يسطرون گفته شده است] وَ اَلْقَلَمِ وَ مٰا يَسْطُرُونَ معناى قلم معلوم است، و اما مصدر سطر (كه فعل يسطرون مشتق از آن است) به فتحه سين و سكون طاء و بنا به گفته راغب گاهى به دو فتحه نيز خوانده مىشود به معناى صفى از كلمات نوشته شده، و يا از درختان كاشته شده، و يا از...
ترجمه: بنام خداوند بخشنده بخشايشگر 1 ن، سوگند به قلم، و آنچه را با قلم مىنويسند 2 به بركت نعمت پروردگارت تو مجنون نيستى 3 و براى تو اجر و پاداشى عظيم و هميشگى است 4 و تو اخلاق عظيم و برجستهاى دارى 5 و به زودى تو مىبينى و آنها نيز مىبينند 6 كه كداميك از شما مجنون هستيد 7 پروردگار تو بهتر از هر كس...
تفسير عجب اخلاق برجستهاى دارى! اين سوره تنها سورهاى است كه با حرف مقطع ن آغاز شده است، مىفرمايد: (ن) و در باره تفسير حروف مقطعه بارها مخصوصا در آغاز سوره بقره ،و آل عمران و اعراف (جلد 1 2 6) بحث كردهايم، چيزى كه در اينجا بايد بيفزائيم اين است كه بعضى در اينجا ن را مخفف كلمه رحمان و اشاره به آن...
عجبا لأخلاقك السامية: هذه السورة هي السورة الوحيدة التي تبدأ بحرف (ن) حيث يقول تعالى: ن و قد تحدّثنا مرّات عديدة حول الحروف المقطّعة، خصوصا في بداية سورة (البقرة) و (آل عمران) و (الأعراف) و الشيء الذي يجدر إضافته هنا هو ما اعتبره البعض من أنّ (ن) هنا تخفيف لكلمة (الرحمن) فهي إشارة لذلك كما أنّ البعض...
ست عشرة آية قرأ الكسائي و ابو بكر عن عاصم «ن و القلم» بالإخفاء الباقون بالإظهار و الاظهار أقوى، لان النية بها الوقف إذ هي حرف هجاء و يجوز ادغام النون الثانية في الواو المقارنة على قياس (من واقد) و لم يقرأ به احد و قرأ «آن كان ذا مال» بهمزة واحدة ممدودة يعقوب و ابو جعفر و ابن عامر و بهمزتين حمزة و...
القراءة مضى ذكر اختلاف القراء في إظهار النون و إخفائها من نون في سورة ياسين فلا وجه لإعادته و قرأ أبو جعفر و ابن عامر و يعقوب و سهل آن كان بهمزة واحدة ممدودة على الاستفهام و قرأ أبو بكر عن عاصم و حمزة أ إن كان بهمزتين و قرأ الباقون «أَنْ كٰانَ» بفتح الهمزة من غير استفهام الحجة قال أبو علي «أَنْ...
«ن» اختلفوا في معناه فقيل هو اسم من أسماء السورة مثل حم و ص و ما أشبه ذلك و قد ذكرنا ذلك مع غيره من الأقوال في مفتتح سورة البقرة و قيل هو الحوت الذي عليه الأرضون عن ابن عباس و مجاهد و مقاتل و السدي و قيل هو حرف من حروف الرحمن في رواية أخرى عن ابن عباس و قيل هو الدواة عن الحسن و قتادة و الضحاك و قيل...
ترجمه: بنام خداى بخشاينده مهربان 1 نون سوگند بقلم و آنچه (فرشتگان) مينويسند 2 تو (اى رسول) بنعمت پروردگارت ديوانه نيستى 3 و قطعا براى تو پاداشى بى پايانست 4 و بطور مسلّم تو بر دين بزرگ (يا اخلاق بزرگى) هستى 5 بزودى تو (اى پيامبر) خواهى ديد و دشمنانت كه تو را بجنون نسبت ميدهند نيز خواهند ديد 6 كه...
(ن) مفسّرين اختلاف در معناى آن كردهاند، بعضى گفتهاند مانند «حم» و « ص و » اسمى از اسماء سوره است و ما اين مطلب را با غير آن از گفتهها در اوّل سوره بقره ياد كرديم ابن عبّاس و مجاهد و مقاتل و سدى گفتهاند: آن اسم آن ماهيست كه زمينها بر او قرار دارد ابن عباس در روايت ديگرى گويد: آن حرفى از حروف...
قرئ «نون» بالبيان و الإدغام هو الحرف من حروف المعجم، و قيل: هو الحوت الذي عليه الأرضون و قيل: هو الدواة، و قيل : هو نهر فى الجنة، قال اللّه تعالى له : كن مدادا، فجمد و كان أشدّ بياضا من اللّبن و أحلى من الشّهد ثم قال للقلم: اكتب، فكتب القلم ما كان و ما هو كائن إلى يوم القيامة روى ذلك عن الباقر عليه...
ترجمه: به نام خداوند بخشايندۀ بخشايشگر ن، سوگند به قلم، و آنچه را با قلم مىنويسند (1) به بركت نعمت پروردگارت تو مجنون نيستى (2) و براى تو اجر و پاداشى عظيم و هميشگى است (3) و تو اخلاق عظيم و برجستهاى دارى (4) و بزودى تو مىبينى و آنها نيز مىبينند (5) كه كداميك از شما مجنون هستيد (6) پروردگار تو...
ن وَ اَلْقَلَمِ ؛ «نون» به اظهار و ادغام، قرائت شده و آن يكى از حروف الفباست و گفته شده «نون» همان ماهيى است كه زمينها بر روى آن قرار دارد و بعضى گفتهاند دوات است و بعضى گويند نهرى است در بهشت خداى متعال به آن نهر فرمود مركّب شو پس منجمد شد اين نهر سفيدتر از شير و شيرينتر از عسل بود آن گاه به قلم...
ن روى عن الصّادق (ع) و امّا ن فهو نهر في الجنّة قال اللّه عزّ و جلّ: اجمد، فجمد، فصار مدادا ثمّ قال عزّ و جلّ للقلم: اكتب، فسطر القلم في اللّوح المحفوظ ما كان و ما هو كائن الى يوم القيامة فالمداد مداد من نور و القلم قلم من نور، و اللّوح لوح من نور، و بهذا المعنى مع اختلاف في اللّفظ اخبار كثيرة، و...
[ترجمه] بنام خداى بخشايندۀ مهربان 1 بدويت و قلم سوگند ياد كنم و آنچه مىنبيسند 2 نيستى تو بنعمة خداوند خويش ديوانه 3 و كه ترا است مزدى بجز منّت بر نهاده 4 و كه تو بر خلقى بزرگ 5 به بينى و به بينند ايشان 6 بكدام چيزى شما فتنه شدهايد 7 كه خداى تو اوست داناتر بدانك گم شود از راه او و او داناتر...
و اين سورة نون بمكّه فرو آمده است و اين نون را تفسيرها كردهاند گروهى گويند كه اين نون آن ماهى است كه يونس متى عليه السّلم اندر شكم او بود، و نام آن ماهى خود نون بود و گروهى گويند نون خود دوات است و قلم و خداى عزّ و جلّ اين بر مثال سوگند ياد كرده است و اين بدان وقت بود كه اهل مكّه چيرگى داشتند بر...
قوله تعالى ن وَ اَلْقَلَمِ الآيات أخرج عبد الرزاق و الفريابي و سعيد بن منصور و عبد بن حميد و ابن جرير و ابن المنذر و ابن مردويه و ابن أبى حاتم و أبو الشيخ في العظمة و الحاكم و صححه و البيهقي في الأسماء و الصفات و الخطيب في تاريخه و الضياء في المختارة عن ابن عباس قال ان أول شي خلق الله القلم فقال له...
ن فيه مسألتان: المسألة الأولى: الأقوال المذكورة في هذا الجنس قد شرحناها في أول سورة البقرة و الوجوه الزائدة التي يختص بها هذا الموضع أولها: أن النون هو السمكة، و منه في ذكر يونس وَ ذَا اَلنُّونِ [الأنبياء: 87] و هذا القول مروي عن ابن عباس و مجاهد و مقاتل و السدي ثم القائلون بهذا منهم من قال: إنه قسم...
قرئ: ن و القلم بالبيان و الإدغام، و بسكون النون و فتحها و كسرها، كما في ص و المراد هذا الحرف من حروف المعجم: و أمّا قولهم: هو الدواة فما أدرى أ هو وضع لغوى أم شرعي؟ و لا يخلو إذا كان اسما للدواة من أن يكون جنسا أو علما، فإن كان جنسا فأين الإعراب و التنوين، و إن كان علما فأين الإعراب، و أيهما كان...
ن اختلف القراء فيه، فأظهر بعضهم نونه، و أخفاها الآخرون، و قرأ ابن عباس (نِ) بكسر النون على إضمار حرف القسم، و قرأ عيسى بن عمر بالفتح على إضمار فعّل، و اختلف المفسّرون في معناه، فقال مجاهد و مقاتل و مرة الهمداني و عطاء الخراساني و السدي و الكلبي: هو الحوت الذي يحمل الأرض، و هي رواية أبي ظبيان عن ابن...
ن اى هذه سورة ن او بحق ن و هى هذه السورة اقسم اللّه بها على سبيل التأكيد فى اثبات الحكم على ما عليه عادة الخلق مع ما فيه من بيان عظم شأن المقسم به و الا فكما انه تعالى لا يليق القسم بشانه العالي فكذا لا يصح لغيره ان يكون مقسما به و النون حرف واحد فى الكتابة و ثلاثة أحرف فى التلفظ و قد قال عليه...
ن افتتاح هذه السورة بأحد حروف الهجاء جار على طريقة أمثالها من فواتح السور ذوات الحروف المقطعة المبيّنة في سورة البقرة و هذه أول سورة نزلت مفتتحة بحرف مقطع من حروف الهجاء و رسموا حرف ن بصورته التي يرسم بها في الخط و هي مسمّى اسمه الذي هو نون (بنون بعدها واو ثم نون) و كان القياس أن تكتب الحروف الثلاثة...
بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ ن حروف مقطعه دلالت بر اعداد دارد بقانون حساب و قول بعضى آنست كه غايت ملك اين امت از شما را آن توان دانست اما هر كس بدان نرسد و يهود بعضى از آن گرفتهاند و برخى را فرو گذاشتند و برايشان مشتبه شد چنانچه در مفتح سورة البقره سمت ذكر يافت و بعضى از علما آن را...
قرآن كريم در آيات اول تا هفتم سورهى قلم به عظمت قلم و نوشتار و اخلاق برجستهى پيامبر صلى الله عليه و آله اشاره مىكند و با هشدار به مخالفان او مىفرمايد: 1 7 ن وَ اَلْقَلَمِ وَ مٰا يَسْطُرُونَ مٰا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ وَ إِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ وَ إِنَّكَ لَعَلىٰ...
