قوله تعالى: « قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مٰاؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمٰاءٍ مَعِينٍ » الغور ذهاب الماء و نضوبه في الأرض و المراد به الغائر، و المعين الظاهر الجاري من الماء، و المعنى: أخبروني إن صار ماؤكم غائرا ناضبا في الأرض فمن يأتيكم بماء ظاهر جار و هناك روايات تطبق الآيات على...
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مٰاؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمٰاءٍ مَعِينٍ كلمه غور به معناى فرو رفتن آب در زمين است، و منظور از اين مصدر اسم فاعل غائر است، و كلمه معين به معناى آب جارى در روى زمين است و معناى آيه اين است كه: مرا خبر دهيد اگر آب شما به زمين فرو رود، و روى زمين آبى نماند،...
در آخرين آيه به عنوان ذكر يك مصداق از رحمت عام خداوند كه بسيارى از مردم از آن غافلند، مىگويد: به آنها بگو به من خبر دهيد اگر آبهاى مورد استفاده شما در زمين فرو رود چه كسى مىتواند آب جارى در دسترس شما قرار دهد ؟! ( قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مٰاؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمٰاءٍ...
و يقول تعالى في آخر آية، عارضا لمصداق من رحمته الواسعة، و التي غفل عنها الكثير من الناس: قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مٰاؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمٰاءٍ مَعِينٍ إنّ للأرض في الحقيقة قشرتين متفاوتين: (قشرة قابلة للنفوذ) يدخل فيها الماء، و اخرى (غير قابلة للنفوذ) تحفظ بالماء، و جميع...
ثم قال «قُلْ» لهم يا محمد «أَ رَأَيْتُمْ» معاشر الكفار «إِنْ أَصْبَحَ مٰاؤُكُمْ غَوْراً» أى غائراً وصف الغائر بالغور الذي هو المصدر مبالغة، يقال ماء غور، و ماءان غور، و مياه غور كما يقال: هؤلاء زور فلان و ضيفه، لأنه مصدر في قول الفراء و غيره «فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمٰاءٍ مَعِينٍ» معناه من الذي...
«قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مٰاؤُكُمْ غَوْراً» أي غائرا ناضبا في الآبار و العيون «فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمٰاءٍ مَعِينٍ» أي ظاهر للعيون عن أبي مسلم و الجبائي و قيل بماء جار عن ابن عباس و قتادة أراد سبحانه أنه المنعم بالأرزاق فاشكروه و اعبدوه و لا تشركوا به شيئا و ذكر مقاتل أنه أراد بقوله...
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مٰاؤُكُمْ غَوْراً بگو آيا ديدهايد كه اگر صبح آب شما فرو رفته است در زمين يعنى در چاهها و چشمهها فرو رفته و خشك شد فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمٰاءٍ مَعِينٍ پس كيست براى شما آب جارى يا گوارا آورد ابى مسلم و جبائى گويند: يعنى در چشمهها ظاهر كند ابن عبّاس و قتاده گويند:...
«غَوْراً» أي: غائرا ذاهبا فى الأرض ناضبا فى الآبار و العيون، و هو وصف بالمصدر كعدل و رضا و المعين: الظاهر للعيون، و عن ابن عبّاس: بماء جار سورة القلم مكّيّة ، و عن ابن عبّاس و قتادة: بعضها مكىّ و بعضها مدنىّ اثنتان و خمسون آية فى حديث أبىّ : و من قرأ سورة القلم أعطاه اللّه ثواب الّذين حسن أخلاقهم...
غَوْراً ؛ پايين برود در زمين و در چاهها و چشمه سارها فرو ريزد و آن توصيف به مصدر است مانند «عدل رضا» و منظور از «معين» چشمههاى آشكار است از ابن عبّاس نقل شده كه منظور آب جارى است سورۀ قلم مكّى است و پنجاه و دو آيه دارد از ابن عبّاس و قتاده نقل شده كه بعضى از اين سوره مكّى است و بعضى مدنى [فضيلت...
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مٰاؤُكُمْ غَوْراً غائرا في الأرض بحيث لا يمكن اجراؤه على وجه الأرض و لا نيله بدلو و غيره فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمٰاءٍ مَعِينٍ جار أو ظاهر، و لمّا لم يكن اسم الماء خاصّا بالماء العنصرىّ الّذى هو جسم سيّال محيط بالأرض بل كلّ ما كان سببا لحياة ما و سببا لتماسك الأجسام...
قوله تعالى قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مٰاؤُكُمْ غَوْراً الآية أخرج ابن المنذر و الفاكهي عن ابن الكلبي رضى الله عنه قال نزلت هذه الآية قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مٰاؤُكُمْ غَوْراً في بئر زمزم و بئر ميمون بن الحضر و كانت جاهلية قال الفاكهي و كانت آبار مكة تغور سراعا و أخرج ابن المنذر عن...
و المقصود أن يجعلهم مقرين ببعض نعمه ليريهم قبح ما هم عليه من الكفر، أي أخبروني إن صار ماؤكم ذاهبا في الأرض فمن يأتيكم بماء معين، فلا بد و أن يقولوا: هو اللّه، فيقال لهم حينئذ: فلم تجعلون من لا يقدر على شيء أصلا شريكا له في المعبودية؟ و هو كقوله: أَ فَرَأَيْتُمُ اَلْمٰاءَ اَلَّذِي تَشْرَبُونَ أَ...
غَوْراً غائرا ذاهبا في الأرض و عن الكلبي لا تناله الدلاء، و هو وصف بالمصدر كعدل و رضا و عن بعض الشطار أنها تليت عنده فقال: تجيء به الفئوس و المعاول، فذهب ماء عينيه، نعوذ باللّه من الجرأة على اللّه و على آياته عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم «من قرأ سورة الملك فكأنما أحيا ليلة القدر» سورة ن مكية،...
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مٰاؤُكُمْ غَوْراً يعني غائرا ذاهبا ناضبا في الأرض لا تناله الأيدي و الدلاء، قال الكلبي و مقاتل: يعني ماء زمزم و بئر ميمون الحضرمي و هي بئر عادية قديمة فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمٰاءٍ مَعِينٍ ظاهر تناله الأيدي و الدلاء، و قال عطاء عن ابن عباس: جار، و قال المؤرخ: عذب بلغة...
قُلْ يا أكرم الخلق أَ رَأَيْتُمْ اى أخبروني إِنْ أَصْبَحَ اگر كردد فهو بمعنى صار مٰاؤُكُمْ و كان ماء اهل مكة من بئرين بئر زمزم و بئر ميمون الحضرمي غَوْراً خبر أصبح و هو مصدر وصف به اى غائرا فى الأرض بالكلية ذاهبا و نازلا فيها و قيل بحيث لا تناله الدلاء و لا يمكن لكم نيله بنوع حيلة كما يدل عليه...
إيماء إلى أنهم يترقبهم عذاب الجوع بالقحط و الجفاف فإن مكة قليلة المياه و لم تكن بها عيون و لا آبار قبل زمزم، كما دل عليه خبر تعجب القافلة من (جرهم) التي مرّت بموضع مكة حين أسكنها إبراهيم عليه السلام هاجر بابنه إسماعيل ففجّر اللّه لها زمزم و لمحت القافلة الطير تحوم حول مكانها فقالوا: ما عهدنا بهذه...
قُلْ بگو بايشان كه أَ رَأَيْتُمْ آيا چه مىبينيد در اينكه إِنْ أَصْبَحَ مٰاؤُكُمْ اگر بگردد آب شما يعنى از چاه زمزم و از بئر ميمون خضر من كه هر دو مشرب شمايند غَوْراً فرو رفته بزمين چنان كه دست و دلو بآن نرسد فَمَنْ يَأْتِيكُمْ پس كيست آنكه بياورد براى شما بِمٰاءٍ مَعِينٍ آبى ظاهر چنان كه همه...
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مٰاؤُكُمْ غَوْراً غائرا في الأرض فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمٰاءٍ مَعِينٍ جار تناله الأيدي و الدلاء كمائكم أي لا يأتي به إلا الله تعالى فكيف تنكرون أن يبعثكم و يستحب أن يقول القارئ عقب معين الله رب العالمين كما ورد في الحديث و تليت هذه الآية عند بعض المتجبرين فقال تأتي به...
قرآن كريم در آيات بيست و هشتم تا سىام سورهى مُلك به بىپناهى، گمراهى و ناتوانى كافران، و عدم تأثير فوت پيامبر در سرنوشت آنان اشاره مىكند و مىفرمايد: 28 30 قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اَللّٰهُ وَ مَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنٰا فَمَنْ يُجِيرُ اَلْكٰافِرِينَ مِنْ عَذٰابٍ أَلِيمٍ قُلْ هُوَ...
«قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مٰاؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمٰاءٍ مَعِينٍ» (30) [ بگو:به من خبر دهيد اگر آب(آشاميدنى)شما(به زمين)فرورود ،چه كسى آب روان برايتان خواهد آورد؟] 1)ابن بابويه،نقل مىكند:محمد بن عبد اللّه بن مطلب شيبانى،از محمد بن حسين بن حفص خثعمى كوفى،از عباد بن يعقوب،از...
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مٰاؤُكُمْ غَوْراً غائراً في الأرض بحيث لا تناله الدلاء فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمٰاءٍ مَعِينٍ جار أو ظاهر سهل التناول القمّيّ قال أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ إمامكم غائباً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بإمام مثله و عن الرضا عليه السلام : أنّه سئل عن هذه الآية فقال مٰاؤُكُمْ...
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مٰاؤُكُمْ غَوْراً : غائراً في الأرض، بحيث لا تناله الدّلاء مصدر وصف به فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمٰاءٍ مَعِينٍ (30): جار، أو ظاهر سهل المأخذ و في أصول الكافي : عليّ بن محمّد ، عن سهل بن زياد ، عن موسى بن القاسم بن معاوية البجليّ ، عن عليّ بن جعفر ، عن أخيه، موسى عليه...
تعرب اعراب الآية الكريمة الثامنة و العشرين أصبح: فعل ماض ناقص من أخوات «كان» ماؤكم اسمها مرفوع بالضمة الكاف ضمير متصل ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل جر بالاضافة و الميم علامة جمع الذكور غورا: خبر «أصبح» منصوب بالفتحة أي غائرا ذاهبا في الأرض و هو وصف بالمصدر
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ أي: أخبروني إِنْ أَصْبَحَ مٰاؤُكُمْ غَوْراً أي: غائرا ذاهبا في الأرض، فلا نهر و لا عين و لا بئر، بل يذهبه الله عزّ و جل في باطن الأرض حيث لا تستفيدون منه فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمٰاءٍ مَعِينٍ قال ابن كثير: أي: نابع سائح جار على وجه الأرض، أي: لا يقدر على ذلك إلا الله عزّ و جل، فمن...
