سوره
نام سوره .
نوع0
کتاب0
نویسنده0
مذهب0
زبان0
قرن0
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
تَبَٰرَكَ ٱلَّذِي بِيَدِهِ ٱلۡمُلۡكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءࣲ قَدِيرٌ1
ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلۡمَوۡتَ وَٱلۡحَيَوٰةَ لِيَبۡلُوَكُمۡ أَيُّكُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلࣰاۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡغَفُورُ2
ٱلَّذِي خَلَقَ سَبۡعَ سَمَٰوَٰتࣲ طِبَاقࣰاۖ مَّا تَرَىٰ فِي خَلۡقِ ٱلرَّحۡمَٰنِ مِن تَفَٰوُتࣲۖ فَٱرۡجِعِ ٱلۡبَصَرَ هَلۡ تَرَىٰ مِن فُطُورࣲ3
ثُمَّ ٱرۡجِعِ ٱلۡبَصَرَ كَرَّتَيۡنِ يَنقَلِبۡ إِلَيۡكَ ٱلۡبَصَرُ خَاسِئࣰا وَهُوَ حَسِيرࣱ4
وَلَقَدۡ زَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنۡيَا بِمَصَٰبِيحَ وَجَعَلۡنَٰهَا رُجُومࣰا لِّلشَّيَٰطِينِۖ وَأَعۡتَدۡنَا لَهُمۡ عَذَابَ ٱلسَّعِيرِ5
وَلِلَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمۡ عَذَابُ جَهَنَّمَۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ6
إِذَآ أُلۡقُواْ فِيهَا سَمِعُواْ لَهَا شَهِيقࣰا وَهِيَ تَفُورُ7
تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ ٱلۡغَيۡظِۖ كُلَّمَآ أُلۡقِيَ فِيهَا فَوۡجࣱ سَأَلَهُمۡ خَزَنَتُهَآ أَلَمۡ يَأۡتِكُمۡ نَذِيرࣱ8
قَالُواْ بَلَىٰ قَدۡ جَآءَنَا نَذِيرࣱ فَكَذَّبۡنَا وَقُلۡنَا مَا نَزَّلَ ٱللَّهُ مِن شَيۡءٍ إِنۡ أَنتُمۡ إِلَّا فِي ضَلَٰلࣲ كَبِيرࣲ9
وَقَالُواْ لَوۡ كُنَّا نَسۡمَعُ أَوۡ نَعۡقِلُ مَا كُنَّا فِيٓ أَصۡحَٰبِ ٱلسَّعِيرِ10
فَٱعۡتَرَفُواْ بِذَنۢبِهِمۡ فَسُحۡقࣰا لِّأَصۡحَٰبِ ٱلسَّعِيرِ11
إِنَّ ٱلَّذِينَ يَخۡشَوۡنَ رَبَّهُم بِٱلۡغَيۡبِ لَهُم مَّغۡفِرَةࣱ وَأَجۡرࣱ كَبِيرࣱ12
وَأَسِرُّواْ قَوۡلَكُمۡ أَوِ ٱجۡهَرُواْ بِهِۦٓۖ إِنَّهُۥ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ13
أَلَا يَعۡلَمُ مَنۡ خَلَقَ وَهُوَ ٱللَّطِيفُ ٱلۡخَبِيرُ14
هُوَ ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ ذَلُولࣰا فَٱمۡشُواْ فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُواْ مِن رِّزۡقِهِۦۖ وَإِلَيۡهِ ٱلنُّشُورُ15
ءَأَمِنتُم مَّن فِي ٱلسَّمَآءِ أَن يَخۡسِفَ بِكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ16
أَمۡ أَمِنتُم مَّن فِي ٱلسَّمَآءِ أَن يُرۡسِلَ عَلَيۡكُمۡ حَاصِبࣰاۖ فَسَتَعۡلَمُونَ كَيۡفَ نَذِيرِ17
وَلَقَدۡ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ فَكَيۡفَ كَانَ نَكِيرِ18
أَوَلَمۡ يَرَوۡاْ إِلَى ٱلطَّيۡرِ فَوۡقَهُمۡ صَـٰٓفَّـٰتࣲ وَيَقۡبِضۡنَۚ مَا يُمۡسِكُهُنَّ إِلَّا ٱلرَّحۡمَٰنُۚ إِنَّهُۥ بِكُلِّ شَيۡءِۭ بَصِيرٌ19
أَمَّنۡ هَٰذَا ٱلَّذِي هُوَ جُندࣱ لَّكُمۡ يَنصُرُكُم مِّن دُونِ ٱلرَّحۡمَٰنِۚ إِنِ ٱلۡكَٰفِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ20
أَمَّنۡ هَٰذَا ٱلَّذِي يَرۡزُقُكُمۡ إِنۡ أَمۡسَكَ رِزۡقَهُۥۚ بَل لَّجُّواْ فِي عُتُوࣲّ وَنُفُورٍ21
أَفَمَن يَمۡشِي مُكِبًّا عَلَىٰ وَجۡهِهِۦٓ أَهۡدَىٰٓ أَمَّن يَمۡشِي سَوِيًّا عَلَىٰ صِرَٰطࣲ مُّسۡتَقِيمࣲ22
قُلۡ هُوَ ٱلَّذِيٓ أَنشَأَكُمۡ وَجَعَلَ لَكُمُ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡأَبۡصَٰرَ وَٱلۡأَفۡـِٔدَةَۚ قَلِيلࣰا مَّا تَشۡكُرُونَ23
قُلۡ هُوَ ٱلَّذِي ذَرَأَكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَإِلَيۡهِ تُحۡشَرُونَ24
وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا ٱلۡوَعۡدُ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ25

قُلۡ إِنَّمَا ٱلۡعِلۡمُ عِندَ ٱللَّهِ وَإِنَّمَآ أَنَا۠ نَذِيرࣱ مُّبِينࣱ26

فَلَمَّا رَأَوۡهُ زُلۡفَةࣰ سِيٓـَٔتۡ وُجُوهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَقِيلَ هَٰذَا ٱلَّذِي كُنتُم بِهِۦ تَدَّعُونَ27
قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِنۡ أَهۡلَكَنِيَ ٱللَّهُ وَمَن مَّعِيَ أَوۡ رَحِمَنَا فَمَن يُجِيرُ ٱلۡكَٰفِرِينَ مِنۡ عَذَابٍ أَلِيمࣲ28
قُلۡ هُوَ ٱلرَّحۡمَٰنُ ءَامَنَّا بِهِۦ وَعَلَيۡهِ تَوَكَّلۡنَاۖ فَسَتَعۡلَمُونَ مَنۡ هُوَ فِي ضَلَٰلࣲ مُّبِينࣲ29
قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِنۡ أَصۡبَحَ مَآؤُكُمۡ غَوۡرࣰا فَمَن يَأۡتِيكُم بِمَآءࣲ مَّعِينِۭ30
فیلتر بر اساس کتاب
نوع تفسیر
تفسیر أثری قرآن28
تفسیر اجتهادی جامع21
تفسیر تحلیلی قرآن21
تفسیر عرفانی قرآن20
گزیده تفسیر قرآن19
إعراب قرآن14
تفسیر اجتماعی قرآن14
تفسیر ادبی قرآن10
تفسیر فارسی کهن9
تفسیر تربیتی قرآن6
تفسیر قرآن با قرآن6
نظم قرآن 5
تفسیر بلاغی قرآن3
تفسیر فقهی قرآن3
تفسیر مأثور اهل سنّت3
تفسیر کلامی قرآن3
بلاغت قرآن2
تفسیر بی نقطه قرآن2
تفسیر تنزیلی قرآن2
تفسیر عقلی قرآن2
پرسش و پاسخ های قرآنی1
ترجمه معنایی قرآن1
ترجمه منظوم قرآن1
ترجمه کهن قرآن1
تفسیر آیات و سور برگزیده1
تفسیر اثری قرآن1
تفسیر صحابه1
تفسیر لغوی قرآن1
تفسیر مأثور اهل بیت(ع)1
تفسیر منظوم قرآن1
تفسیر موضوعی آیات و سور 1
دانشنامه قرآن1
محکم و متشابه قرآن1
کتاب
متن و ترجمه فارسی تفسیر شریف بیان السعادة في مقامات العبادة2
صفوة التفاسیر2
تفسیر نمونه1
أطیب البیان في تفسیر القرآن1
بیان السعادة في مقامات العبادة1
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب1
زبدة التفاسير1
تفسير المعين1
أنوار التنزیل و أسرار التأویل1
تقریب القرآن إلی الأذهان1
الأصفى في تفسير القرآن1
تفسير الصافي1
الجواهر الحسان فی تفسیر القرآن (تفسير الثعالبي)1
تفسیر البغوي1
التحریر و التنویر من التفسیر (إبن عاشور)1
التفسیر القرآني للقرآن1
إعراب القرآن الکریم و بیانه (درویش)1
إعراب القرآن الکریم (دعاس)1
تفسیر المراغي1
تفسیر روح البیان1
المحرر الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز1
تفسیر السمرقندي1
التفسیر الوسیط للقرآن الکریم (طنطاوی)1
تفسیر من وحي القرآن1
التبيان في تفسير القرآن1
کشف الاسرار و عدة الابرار1
التفسیر المنیر في العقیدة و الشریعة و المنهج1
المیزان في تفسیر القرآن1
تفسیر المیزان (ترجمه)1
مجمع البيان1
تفسیر قرآن صفی علی شاه1
تفسير شريف لاهيجى1
تفسیر مقاتل بن سلیمان1
من هدی القرآن1
الأمثل في تفسیر کتاب الله المنزل1
إرشاد الأذهان إلی تفسیر القرآن1
الجدول في إعراب القرآن و صرفه و بیانه مع فوائد نحویة هامة1
الفرقان في تفسیر القرآن بالقرآن و السنة1
تفسیر احسن الحدیث1
روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن1
تفسیر کبیر منهج الصادقين في إلزام المخالفين1
الجدید في تفسیر القرآن المجید1
الوجیز فی تفسیر القرآن العزیز (ابن ابی جامع)1
التفسیر الکبیر (مفاتيح الغیب)1
التفسیر الوسیط (زحیلی)1
التفسیر المظهري1
الجامع لأحکام القرآن1
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)1
مقتنیات الدرر و ملتقَطات الثمر1
التفسير الکاشف1
مختصر مجمع البیان في تفسیر القرآن1
جِلاء الأذهان وجَلاء الأحزان في تفسیر القرآن (تفسیر گازر)1
تفسیر حسینی (مواهب علّیه)1
تفسیر خلاصه منهج الصادقین1
تفسير إثنى عشري1
انوار درخشان در تفسیر قرآن1
تفسير جامع1
روان جاوید در تفسیر قرآن مجید1
الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين1
فتح القدیر1
تفسیر القرآن الکریم (شبّر)1
البلاغ فی تفسیر القرآن بالقرآن1
برگزیده تفسیر نمونه1
حقائق التفسیر1
تبیین القرآن1
لباب التأويل في معاني التنزيل (تفسیر الخازن)1
تیسیر الکریم الرحمن في تفسیر کلام المنان1
تفسير القاسمي (محاسن التأويل)1
تفسیر القرآن العظیم (ابن کثیر)1
التفسیر الواضح1
تفسیر غرائب القرآن و رغائب الفرقان1
الكشف والبيان في تفسير القرآن (تفسير الثعلبي)1
مراح لبید لکشف معني القرآن المجید1
تفسير الجلالين1
تفسیر کوثر1
روح المعاني في تفسیر القرآن العظیم و السبع المثاني1
في ظلال القرآن1
إعراب القرآن (نحاس)1
الفواتح الإلهیة و المفاتح الغیبیة1
تفسیر ست سور من القرآن الکریم (کاشانی)1
بیان المعانی علی حسب ترتیب النزول1
سواطع الألهام في تفسیر کلام الملک العلام1
ترجمه تفسير مجمع البيان1
تأویلات أهل السنة1
تفسیر أبی السعود1
تفسیر القرآن الکریم (شحاته)1
تفسیر حدائق الروح و الریحان في روابي علوم القرآن1
الأساس في التفسیر1
مختصر المیزان في تفسیر القرآن1
مدارك التنزيل و حقائق التأويل (تفسير النسفي)1
تفسير كتاب الله العزيز (هواری)1
أیسر التفاسیر لکلام العلي الکبیر1
الواضح في تفسیر القرآن (تفسیر إبن وهب)1
تفسیر إبن أبي زمنین1
خلاصه تفسیر ادبی و عرفانی قرآن مجید بفارسی از کشف الاسرار ده جلدی1
الوجيز في تفسير الکتاب العزيز (واحدی)1
تفسیر نور (خرم دل)1
حاشیة القونوي علی تفسیر الإمام البیضاوي1
نظم الدرر في تناسب الآیات و السور1
الإعراب المفصل لکتاب الله المرتّل1
التفسیر الکبیر (طبرانی)1
معارج التفکر و دقائق التدبر1
عنایة القاضي و كفایة الراضي (حاشیة الشهاب علی تفسیر البیضاوی)1
فتح البیان في مقاصد القرآن1
حاشیة محیی الدین شیخ زاده علی تفسیر القاضی البیضاوی1
الفتوحات الإلهیة بتوضیح تفسیر الجلالین1
نفحات الرحمن فی تفسیر القرآن1
تفسير کاشف1
السراج المنير (تفسير الخطيب الشربيني)1
التفسیر الصوفی الفلسفی للقرآن الکریم1
التیسیر في التفسیر للقرآن بروایة أهل البیت1
تفسیر شریف البلابل القلاقل1
تفسیر نور (قرائتی)1
تفسیر قرآن مهر1
إعراب القرآن (کرباسی)1
عیون التفاسیر للفضلاء السماسیر1
الهدایة إلی بلوغ النهایة1
تفسیر القرآن الکریم و إعرابه و بیانه1
إعراب القرآن الکریم (علوان)1
عقود المرجان في تفسیر القرآن1
البحر المدید في تفسیر القرآن المجید1
تفسير السمعاني1
فتح الرحمن في تفسير القرآن (ابو الیمن‌ علیمی‌)1
بيان النظم في القرآن الکريم1
تبصير الرحمن و تيسير المنان (تفسیر المهائمي)1
تفسیر انگلیسی میراحمد1
تفسیر کابلی از دیدگاه اهل سنت1
تفسیر هدایت1
الموسوعة القرآنیة (ابیاری)1
تفسیر آسان1
الوجيز في تفسير الکتاب العزيز (دخیل)1
إعراب القرآن الکریم (صالح)1
ترجمه‌ی فارسی صفوة التفاسیر1
اللباب فی علوم الکتاب1
تفسیر یعقوب چرخی1
تفسیر راهنما1
التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي1
السهل المفید فی تفسیر القرآن المجید1
تفسیر الجیلانی1
إعراب القرآن الکریم المیسر1
تفسير البکري1
فتح الرحمن في تفسير القرآن (تعیلب)1
درّ الأسرار في تفسير القرآن بالحروف المهملة1
تيسير القرآن الکريم للقراءة و الفهم المستقيم1
تنوير المقباس من تفسير إبن عباس1
إعراب القرآن (یاقوت)1
تفسیر روان1
المتشابه من القرآن1
تفسير قرآن مجيد (نسخه کمبريج)1
أیسر التفاسیر1
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني1
هیميان الزاد إلی دار المعاد1
تفسیر الأعقم1
تفسير القرآن العزيز (ابن ابی زمنین)1
عقد الجمان في تفسیر القرآن1
مواهب الرحمان في تفسیر القرآن (مدرس)1
البستان في إعراب مشکلات القرآن1
حسن البیان في تفسیر القرآن1
المقتطف من عيون التفاسير1
التفسیر الوسیط للقرآن الکریم (لجنة من العلماء)1
قرة العینین علی تفسیر الجلالین1
أنوار القرآن و أسرار الفرقان (تفسیر الملا علي القاري)1
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون1
لطائف التفسیر (تفسیر درواجکی)1
الميسر في غريب القرآن الکریم1
تفسیر نسفی1
التدبر و البيان في تفسیر القرآن بصحیح السنن1
التیسیر في التفسیر (نسفی)1
مخزن العرفان در تفسیر قرآن1
کلمة الله العلیا (آدینه وند)1
المجتبی من مشکل إعراب القرآن الکریم1
تفسیر شمس1
نویسنده
مکارم شیرازی، ناصر3
طبرسی، فضل بن حسن3
سلطان علی‌شاه، سلطان محمد بن حیدر3
کاشانی، فتح‌‌الله بن شکرالله3
صابونی، محمد علی3
نسفی، عمر بن محمد2
صادقی تهرانی، محمد2
مغنیه، محمدجواد2
زحیلی، وهبه2
طباطبایی، محمد حسین2
حسینی شیرازی، محمد2
فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی2
میبدی، احمد بن محمد2
مدرسی، محمدتقی2
سبزواری، محمد2
شبر، عبدالله2
ابن‌ابی‌زمنین، محمد بن عبدالله2
صالح، بهجت عبدالواحد2
مشکینی اردبیلی، علی1
رضایی اصفهانی، محمدعلی1
قرشی، علی اکبر1
نجفی، محمدجواد1
بروجردی، محمدابراهیم1
ثقفی تهرانی، محمد1
خرم‌دل، مصطفی1
آدینه‌‌وند لرستانی، محمدرضا1
قرائتی، محسن1
طبری، محمد بن جریر1
صفی علی شاه، محمد حسن بن محمد باقر1
طیب، عبدالحسین1
قمی مشهدی، محمد بن محمدرضا1
کاشانی، محمد بن مرتضی1
بیضاوی، عبدالله بن عمر1
ثعالبی، عبدالرحمن بن محمد1
بغوی، حسین بن مسعود1
ابن‌عجیبه، احمد1
ابن‌عاشور، محمدطاهر1
خطیب، عبدالکریم1
درویش، محی‌الدین1
دعاس، احمد عببد1
مراغی، احمد مصطفی1
ابن‌عطیه، عبدالحق بن غالب1
سمرقندی، نصر بن محمد1
طنطاوی، محمد سید1
فضل‌‌‌الله، محمدحسین1
طوسی، محمد بن حسن1
اشکوری، محمد بن علی1
مقاتل بن سلیمان1
صافی، محمود1
ابو‌الفتوح رازی، حسین بن علی1
ابن‌ابی‌جامع، علی بن حسین1
فخر رازی، محمد بن عمر1
پانی‌پتی، ثناء‌الله1
قرطبی، محمد بن احمد1
حائری طهرانی، علی1
جرجانی، حسین بن حسن1
کاشفی، حسین بن علی1
شاه‌عبدالعظیمی، حسین1
حسینی همدانی، محمد1
شوکانی، محمد1
سلمی، محمد بن حسین1
کاشانی، حبیب‌الله بن علی‌مدد1
واحدی، علی بن احمد1
حسنی واعظ، محمود بن محمد1
خازن، علی بن محمد1
سعدی، عبدالرحمن1
قاسمي، جمال‌ الدین1
ابن‌کثیر، اسماعیل بن عمر1
حجازی، محمد محمود1
نظام الاعرج، حسن بن محمد1
ثعلبی، احمد بن محمد1
نووی، محمد1
محلی‌، محمد بن‌ احمد1
جعفری، یعقوب1
آلوسی، محمود بن عبدالله1
قطب، سید1
نحاس، احمد بن محمد1
شیخ علوان، نعمه‌الله بن محمود1
آل‌غازی، عبدالقادر 1
فیضی، ابوالفیض بن مبارک1
ماتریدی، محمد بن محمد1
ابوالسعود، محمد بن محمد1
شحاته، عبدالله محمود1
هرری، محمد امین بن عبدالله1
حوی، سعید1
طباطبایی، محمد حسین1
نسفی، عبدالله بن احمد1
هواری، هود بن محکم1
جزایری، ابوبکر جابر1
دینوری، عبدالله بن محمد1
مکی بن حموش 1
قونوی، اسماعیل بن محمد1
بقاعی، ابراهیم بن عمر1
طبرانی، سلیمان بن احمد1
میدانی، عبدالرحمن حسن حبنکه1
خفاجی، احمد بن محمد1
صدیق‌حسن‌خان، محمدصدیق1
شیخ‌زاده، محمد بن مصطفی1
جمل، سلیمان بن عمر1
نهاوندی، محمد1
خطیب شربینی، محمد بن احمد1
مهائمی، علی بن احمد1
عرابی، محمد غازی1
زبیدی، ماجد ناصر1
کرباسی، محمدجعفر 1
سیواسی، احمد بن محمود1
دره، محمد علی 1
حقی، اسماعیل بن مصطفی1
علوان، عبدالله بن ناصح1
جزایری، نعمت الله بن عبد الله1
ابو مظفر سمعانی، منصور بن محمد1
ابو الیمن‌ علیمی‌، عبد الرحمن‌ بن‌ محمد1
زین، محمد فاروق1
علی، میر احمد1
هاشمی رفسنجانی، اکبر1
ابن‌عادل، عمر بن علی1
دیوبندی، محمود حسن1
امین، نصرت بیگم1
ابیاری، ابراهیم1
دخیل، علی محمد علی1
چرخی، یعقوب بن عثمان1
نجم‌الدین کبری، احمد بن عمر1
فرماوی، عبدالحی1
عبدالقادر جیلانی، عبدالقادر بن ابی‌صالح1
ابراهیم، محمد طیب1
بکری، محمد بن محمد1
تعیلب، عبد المنعم احمد1
حسینی حمزاوی، محمود بن محمد نسیب1
عیسی، عبدالجلیل1
یاقوت، محمود سلیمان1
حلی، محمد علی حسن1
متینی، جلال1
حومد، أسعد1
کورانی، احمد بن اسماعیل1
مصعبی، محمد بن یوسف1
اعقم آنسی، أحمد علی1
قاسم، عبدالملک1
مدرس، عبدالکریم1
جبلی، احمد بن ابی بکر1
منصوری، مصطفی حصنی1
کنعان، محمد1
قاری، علی بن سلطان‌محمد1
خراط، احمد بن محمد1
ب‍ال‍ی‍س‍ان‍ی‌، م‍ح‍م‍دطه‌1
حموش، مأمون1
زاهد درواجکی، احمد بن حسن1
ابن‌عباس، عبدالله بن عباس1
لجنة من العلماء1
مرکز الدراسات القرآنیة1
مغراوی، محمد1
بروجردی، مصطفی1
مذهب
سني106
شيعه68
زبان
عربی133
فارسی40
انگليسى1
قرن
قرن پانزدهم72
قرن چهاردهم22
قرن ششم12
قرن دهم10
قرن چهارم8
قرن نهم8
قرن سيزدهم8
قرن پنجم6
قرن هشتم6
قرن يازدهم6
قرن دوازدهم6
قرن هفتم5
نامعلوم2
قرن اول1
قرن دوم1
قرن سوم1
174 مورد یافت شد

مرتب سازی:

پیش فرضقرن
المیزان في تفسیر القرآن
قوله تعالى: « قُلْ إِنَّمَا اَلْعِلْمُ عِنْدَ اَللّٰهِ وَ إِنَّمٰا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ‌ » جواب عن قولهم: « مَتىٰ‌ هٰذَا اَلْوَعْدُ » إلخ، و محصله أن العلم به عند الله لا يعلم به إلا هو كما قال: «لاٰ يُجَلِّيهٰا لِوَقْتِهٰا إِلاّٰ هُوَ» : الأعراف: 187، و ليس لي إلا أني نذير مبين أمرت أن أخبركم أنكم...
تفسیر المیزان (ترجمه)
قُلْ إِنَّمَا اَلْعِلْمُ عِنْدَ اَللّٰهِ وَ إِنَّمٰا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ‌ اين جمله، جواب از استعجال ايشان است كه مى‌گفتند پس اين وعده كى مى‌رسد ،و حاصل جواب اين است كه علم به اينكه قيامت چه وقت مى‌رسد نزد خدا است، و غير از خداى تعالى كسى را از آن آگاهى نيست هم چنان كه خودش در جاى ديگر قرآن فرموده:...
تفسیر نمونه
در آيه بعد به آنها چنين پاسخ مى‌گويد: به آنها بگو علم و آگاهى اين موضوع، مخصوص خدا است، و من تنها انذار كننده آشكارى هستم ( قُلْ إِنَّمَا اَلْعِلْمُ عِنْدَ اَللّٰهِ وَ إِنَّمٰا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ‌ ) اين تعبير درست شبيه چيزى است كه در آيات متعدد قرآن، از جمله آيه 187 اعراف آمده است ( قُلْ إِنَّمٰا...
الأمثل في تفسیر کتاب الله المنزل
و يجيبهم اللّه سبحانه على تساؤلهم هذا بقوله تعالى: قُلْ إِنَّمَا اَلْعِلْمُ عِنْدَ اَللّٰهِ وَ إِنَّمٰا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ‌ إنّ هذا التعبير يشبه تماما ما ورد في الآيات القرآنية العديدة التي من جملتها قوله تعالى: قُلْ إِنَّمٰا عِلْمُهٰا عِنْدَ رَبِّي و لا بدّ أن يكون الجواب بهذه الصورة، حيث أنّ...
التبيان في تفسير القرآن
فقال اللّٰه تعالى (قُلْ‌) لهم يا محمد (إِنَّمَا اَلْعِلْمُ عِنْدَ اَللّٰهِ‌) يعني علم وقت قيام الساعة على اليقين عند اللّٰه لم يطلع عليه احداً من البشر، كما قال (إِنَّ‌ اَللّٰهَ عِنْدَهُ عِلْمُ اَلسّٰاعَةِ‌) (وَ إِنَّمٰا أَنَا نَذِيرٌ) لكم مخبر مخوف من عقاب اللّٰه تعالى (مُبِينٌ‌) ما لكم فيه من...
مجمع البيان
«قُلْ‌» يا محمد «إِنَّمَا اَلْعِلْمُ عِنْدَ اَللّٰهِ‌» يعني علم الساعة «وَ إِنَّمٰا أَنَا نَذِيرٌ» مخوف لكم به «مُبِينٌ‌» أي مبين لكم ما أنزل الله إلى من الوعد و الوعيد و الأحكام ثم ذكر سبحانه حالهم عند نزول العذاب و معاينته فقال
ترجمه تفسير مجمع البيان
(قُلْ‌) بگو اى محمّد إِنَّمَا اَلْعِلْمُ عِنْدَ اَللّٰهِ‌ فقط علم روز قيامت نزد خداست وَ إِنَّمٰا أَنَا نَذِيرٌ و فقط من ترساننده شمايم (مُبِينٌ‌) يعنى بيان كننده هستم براى شما آنچه خدا بسوى من نازل فرموده از وعيد و وعد و احكام سپس خداوند سبحان ذكر فرمود حال ايشان را موقع نزول عذاب و معاينه آن و...
بیان السعادة في مقامات العبادة
قُلْ‌ لهم انّ البعث خارج عن الزّمان انّما هو في طول الزّمان لا في عرضه و أنتم تسألون عن وقته في عرض الزّمان و إِنَّمَا اَلْعِلْمُ‌ بمرتبته في طول الزّمان عِنْدَ اَللّٰهِ‌ من العلوم الخاصّة به لا يعلمها غيره وَ إِنَّمٰا أَنَا نَذِيرٌ من عنده مُبِينٌ‌ ظاهر أو مظهر لصدقى
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)
يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ لِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : قُلْ يَا مُحَمَّدُ لِهَؤُلاَءِ الْمُسْتَعْجِلِيكَ‌ بِالْعَذَابِ و قيام السَّاعَةِ : إِنَّمَا عِلْمُ السَّاعَةِ‌، و متى تَقُومُ الْقِيَامَةُ عِنْدَ اللَّهِ لاَ يَعْلَمُ ذَلِكَ‌ غَيْرُهُ‌ وَ إِنَّمٰا أَنَا نَذِيرٌ...
التفسیر الکبیر (مفاتيح الغیب)
و المراد أن العلم بالوقوع غير العلم بوقت الوقوع، فالعلم الأول حاصل عندي، و هو كاف في الإنذار و التحذير، أما العلم الثاني فليس إلا للّه، و لا حاجة في كوني نذيرا مبينا إليه
الكشف والبيان في تفسير القرآن (تفسير الثعلبي)
قُلْ هُوَ اَلَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَ جَعَلَ لَكُمُ اَلسَّمْعَ وَ اَلْأَبْصٰارَ وَ اَلْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مٰا تَشْكُرُونَ قُلْ هُوَ اَلَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي اَلْأَرْضِ وَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ وَ يَقُولُونَ مَتىٰ هٰذَا اَلْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صٰادِقِينَ قُلْ إِنَّمَا اَلْعِلْمُ عِنْدَ اَللّٰهِ وَ...
تفسیر روح البیان
قُلْ‌ يا اعلم الخلق إِنَّمَا اَلْعِلْمُ‌ بوقته عِنْدَ اَللّٰهِ‌ الذي قدر الأشياء و دبر الأمور لا يطلع عليه غيره وَ إِنَّمٰا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ‌ مخوف ظاهر بلغة تعرفونها و مظهر للحق كاشف عن الواقع أنذركم وقوع الموعود لا محالة و اما العلم بوقت وقوعه فليس من وظائف الانذار قال يحيى بن معاذ رضى اللّه...
التحریر و التنویر من التفسیر (إبن عاشور)
و أمر اللّه رسوله بأن يجيب سؤالهم بجملة على خلاف مرادهم بل على ظاهر الاستفهام عن وقت الوعد على طريقة الأسلوب الحكيم، بأن وقت هذا الوعد لا يعلمه إلاّ اللّه، فقوله: قُلْ‌ هنا أمر بقول يختص بجواب كلامهم و فصل دون عطف بجريان المقول في سياق المحاورة، و لم يعطف فعل قُلْ‌ بالفاء جريا على سنن أمثاله الواقعة...
تفسیر کبیر منهج الصادقين في إلزام المخالفين
قُلْ‌ اى محمد (ص) در جواب ايشان كه إِنَّمَا اَلْعِلْمُ‌ جز اين نيست كه دانستن وقت عذاب در دنيا يا علم بزمان قيامت و بروز جزا عِنْدَ اَللّٰهِ‌ نزد خداست و غير او بر آن مطلع نيست وَ إِنَّمٰا و جز اين نيست كه من أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ‌ بيم‌كننده‌ام آشكارا يعنى در علانيه شما را از آمدن عذاب دنيا و عقبى...
تفسير الجلالين
قُلْ إِنَّمَا اَلْعِلْمُ‌ بمجيئه عِنْدَ اَللّٰهِ وَ إِنَّمٰا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ‌ بين الإنذار
تفسیر قرآن مهر
قرآن كريم در آيات بيست و پنجم تا بيست و هفتم سوره‌ى مُلك به بهانه‌تراشى كافران در مورد معاد پاسخ مى‌دهد و آگاهى از ساعت رستاخيز را مخصوص خدا اعلام مى‌كند و مى‌فرمايد: 25 27 وَ يَقُولُونَ مَتىٰ هٰذَا اَلْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صٰادِقِينَ‌ قُلْ إِنَّمَا اَلْعِلْمُ عِنْدَ اَللّٰهِ وَ إِنَّمٰا أَنَا...
تفسیر نور (قرائتی)
وَ يَقُولُونَ مَتىٰ هٰذَا اَلْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صٰادِقِينَ «25» قُلْ إِنَّمَا اَلْعِلْمُ عِنْدَ اَللّٰهِ وَ إِنَّمٰا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ «26» و (كفار، پيوسته از روى استهزاء) مى‌گويند: اگر راست مى‌گوييد اين وعده قيامت چه زمانى است‌؟ (به آنان) بگو: علم (به زمان قيامت) تنها نزد خداوند است و من...
تفسير الصافي
قُلْ إِنَّمَا اَلْعِلْمُ‌ أي علم وقته عِنْدَ اَللّٰهِ‌ لا يطّلع عليه سواه وَ إِنَّمٰا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ‌
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب
قُلْ إِنَّمَا اَلْعِلْمُ‌ ، أي: علم وقته عِنْدَ اَللّٰهِ‌ : لا يطّلع عليه غيره وَ إِنَّمٰا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ‌ (26): و الإنذار يكفي له العلم، بل الظّنّ بوقوع المحذّر منه
الإعراب المفصل لکتاب الله المرتّل
قُلْ إِنَّمَا اَلْعِلْمُ‌: أعربت في الآية الكريمة الثالثة و العشرين إنما: كافة و مكفوفة العلم: مبتدأ مرفوع بالضمة عِنْدَ اَللّٰهِ‌: مفعول فيه ظرف مكان منصوب متعلق بخبر المبتدأ «العلم» اللّه لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة وَ إِنَّمٰا أَنَا: الواو عاطفة انما: كافة و مكفوفة أنا: ضمير رفع...
الأساس في التفسیر
و لذلك قال تعالى: قُلْ إِنَّمَا اَلْعِلْمُ عِنْدَ اَللّٰهِ‌ قال ابن كثير: أي: لا يعلم وقت ذلك على اليقين إلا الله عزّ و جل، لكنه أمرني أن أخبركم أن هذا كائن و واقع لا محالة فاحذروه وَ إِنَّمٰا أَنَا نَذِيرٌ أي: منذر مُبِينٌ‌ قال النسفي: أي: أبين لكم الشرائع، و قال ابن كثير: أي: و إنما علي البلاغ و...
الأصفى في تفسير القرآن
قُلْ إِنَّمَا اَلْعِلْمُ :علم وقته عِنْدَ اَللّٰهِ :لا يطّلع عليه سواه وَ إِنَّمٰا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ
البحر المدید في تفسیر القرآن المجید
قُلْ إِنَّمَا اَلْعِلْمُ‌ أي: العلم بوقته عِنْدَ اَللّٰهِ‌ تعالى، لا يطلع عليه غيره وَ إِنَّمٰا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ‌ أنذركم وقوع الموعود لا محالة، و أمّا العلم بوقت وقوعه فليس من وظائف الإنذار
البستان في إعراب مشکلات القرآن
قوله: قُلْ إِنَّمَا اَلْعِلْمُ عِنْدَ اَللّٰهِ وَ إِنَّمٰا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ
البلاغ فی تفسیر القرآن بالقرآن
26 قُلْ إِنَّمَا اَلْعِلْمُ‌ بمتاه عِنْدَ اَللّٰهِ‌ لا سواه وَ إِنَّمٰا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ‌ إنذاري الرسولي ببينات آيات اللّه
التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي
قُلْ إِنَّمَا اَلْعِلْمُ عِنْدَ اَللّٰهِ وَ إِنَّمٰا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ [الملك: 26]؛ يعني: علم الحشر و النشر، و القيامة و الموت عند اللّه إذا أراد يكشف الغطاء حتى نشاهدهما بعين العيان في كل لمحة في الدنيا، و إن أراد أن يؤخرها إلى أجل معلوم، و إنما أنا بأمره أنذركم، و أبين لكم بحكم الوارد
التدبر و البيان في تفسیر القرآن بصحیح السنن
أقوال المفسرين في تأويل الآية قال ابن عاشور:«لما لم تكن لهم معارضة للحجة التي في قوله: هُوَ اَلَّذِي أَنْشَأَكُمْ‌ إلى هُوَ اَلَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي اَلْأَرْضِ‌ انحصر عنادهم في مضمون قوله: وَ إِلَيْهِ‌ تُحْشَرُونَ‌ فإنهم قد جحدوا البعث و أعلنوا بجحده و تعجبوا من إنذار القرآن به،و قال بعضهم لبعض: هَلْ...
التفسير الکاشف
(قُلْ إِنَّمَا اَلْعِلْمُ عِنْدَ اَللّٰهِ وَ إِنَّمٰا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ ) هذا مثل قوله تعالى: «يَسْئَلُونَكَ عَنِ اَلسّٰاعَةِ أَيّٰانَ مُرْسٰاهٰا قُلْ‌ إِنَّمٰا عِلْمُهٰا عِنْدَ رَبِّي لاٰ يُجَلِّيهٰا لِوَقْتِهٰا إِلاّٰ هُوَ» 187 الأعراف ج 3 ص 431
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون
قُلْ إِنَّمَا اَلْعِلْمُ عِنْدَ اَللّٰهِ وَ إِنَّمٰا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ‌ أي:قل لهم يا محمد:إن وقت قيام الساعة موكول أمره و علمه إلى الله،فلا يشاركه في علمه غيره،و إنما أنا نَذِيرٌ أي:مخوّف و معلم لكم، مُبِينٌ‌ :أبيّن لكم الشرائع و قوله:
التفسیر الصوفی الفلسفی للقرآن الکریم
الطير الأرواح التي تحدث عنها ابن عربي في لقائه بابن رشد شارح أرسطو الأكبر عند ما قال له في ختام الحوار: و بين نعم و لا تطير الأرواح، فالأرسطية جعلت الإنسان أرضيا، و جعلت اللّه سماويا، و جعلت بينهما برزخا، و رمت الألوهية بجهل ما يقع في عالم الجزئيات كما قالت للإنسان أن لا فكاك مما هو فيه، و الصوفية...