سپس دو مثال براى افراد باايمان ذكر كرده، مى‌گويد: خداوند مثلى براى مؤمنان ذكر كرده: همسر فرعون را، در آن زمان كه به پيشگاه خدا عرضه داشت: پروردگار من! خانه‌اى برايم در جوار قربت در بهشت بنا كن، و مرا از فرعون و كارهايش رهايى بخش، و مرا از اين قوم ظالم نجات ده ( وَ ضَرَبَ اَللّٰهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ...
ثمّ يذكر القرآن الكريم نموذجين مؤمنين صالحين فيقول: وَ ضَرَبَ اَللّٰهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَتَ فِرْعَوْنَ من المعروف أنّ اسم زوجة فرعون (آسية) و اسم أبوها (مزاحم) و قد آمنت منذ أن رأت معجزة موسى عليه السّلام أمام السحرة، و استقرّ قلبها على الإيمان، لكنّها حاولت أن تكتم إيمانها، غير...
آيتان قرأ اهل البصرة و حفص عن عاصم و نافع في رواية خارجة «و كتبه» على الجمع الباقون «و كتابه» على واحد، لأنه اسم جنس يقع على القليل و الكثير و الفائدة في هذه الآية، و في الآية التي قبلها: أن احداً لا ينفعه إلا عمله و لا يؤخذ بجرم غيره، و لا يثاب على طاعة غيره، و إن كان خصيصاً به و ملازماً له و تبين...
«وَ ضَرَبَ اَللّٰهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَتَ فِرْعَوْنَ » و هي آسية بنت مزاحم قيل إنها لما عاينت المعجز من عصا موسى و غلبته السحرة أسلمت فلما ظهر لفرعون إيمانها نهاها فأبت فأوتد يديها و رجليها بأربعة أوتاد و ألقاها في الشمس ثم أمر أن يلقى عليها صخرة عظيمة فلما قرب أجلها «قٰالَتْ رَبِّ...
وَ ضَرَبَ اَللّٰهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَتَ فِرْعَوْنَ و خداوند، براى مؤمنان مثلى بزن فرعون زده و آن آسيه دختر مزاحم است گفته شده آسيه چون معاينه كرد معجزه از عصاى موسى و پيروزى او را بر ساحران اسلام آورد و چون ايمانش براى فرعون ظاهر شد او را نهى كرد پس آسيه امتناع نمود از خواسته فرعون...
و لمّا «قٰالَتْ رَبِّ اِبْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي اَلْجَنَّةِ» أريت بيتها فى الجنة يبنى و قيل رفعها اللّه إلى الجنة فهى فيها تأكل و تشرب و تنعم فيها «وَ نَجِّنِي مِنْ» نفس «فِرْعَوْنَ» الخبيث وَ من «عَمَلِهِ» الذي هو الكفر و الظلم و التعذيب بغير جرم «وَ نَجِّنِي مِنَ اَلْقَوْمِ...
وَ ضَرَبَ اَللّٰهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَتَ فِرْعَوْنَ ؛ خداوند حال مؤمنان را در قيامت به حال زن فرعون و منزلش در پيشگاه خدا مثل زده با اين كه او زن بزرگ‌ترين كافران بود كه مى‌گفت: أَنَا رَبُّكُمُ اَلْأَعْلىٰ ؛ «من پروردگار بزرگ شما هستم» (نازعات 24) و مقصود اين است كه پيوند مؤمنان با...
امّا اين آيت كه گفت: ضَرَبَ اَللّٰهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَتَ فِرْعَوْنَ زن فرعون آسيه بود و او زنى بود از مهترزادگان و مسلمان بود، و اندر زنى فرعون هم چنان مسلمانى همى كرد تا فرعون از كار او آگاه شد كه آسيه دين خويش آشكارا كرد، و مر فرعون را گفت كه: تو بندۀ خدايى، و بدست تو هيچ چيز...
قوله تعالى وَ ضَرَبَ اَللّٰهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَتَ فِرْعَوْنَ الآية أخرج ابن أبى شيبة و عبد بن حميد و ابن جرير و ابن المنذر و الحاكم و صححه و البيهقي في شعب الايمان عن سلمان رضى الله عنه قال كانت امرأة فرعون تعذب بالشمس فإذا انصرفوا عنها أظلتها الملائكة بأجنحتها و كانت ترى بينها...
و ضرب مثلا آخر في امرأة فرعون آسية بنت مزاحم، و قيل: هي عمة موسى عليه السلام آمنت حين سمعت قصة إلقاء موسى عصاه، و تلقف العصا، فعذبها فرعون عذابا شديدا بسبب الإيمان، و عن أبي هريرة أنه وتدها بأربعة أوتاد، و استقبل بها الشمس، و ألقى عليها صخرة عظيمة، فقالت: رب نجني من فرعون فرقى بروحها إلى الجنة،...
و امرأة فرعون:: آسية بنت مزاحم و قيل: هي عمة موسى عليه السلام آمنت حين سمعت بتلقف عصا موسى الإفك، فعذبها فرعون عن أبى هريرة: أن فرعون وتد امرأته بأربعة أوتاد، و استقبل بها الشمس، و أضجعها على ظهرها، و وضع رحى على صدرها و قيل: أمر بأن تلقى عليها صخرة عظيمة فدعت اللّه فرقى بروحها، فألقيت الصخرة على...
وَ ضَرَبَ اَللّٰهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَتَ فِرْعَوْنَ و هي آسية بنت مزاحم قال المفسرون: لمّا غلب موسى السحرة آمنت امرأة فرعون فلمّا تبيّن إسلامها و ثبتت عليه أوتد يديها و رجليها بأربعة أوتاد و ألقاها في الشمس و أمر بصخرة عظيمة لتلقى عليها، فلمّا أتوها بالصخرة إِذْ قٰالَتْ رَبِّ اِبْنِ...
وَ ضَرَبَ اَللّٰهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَتَ فِرْعَوْنَ اى جعل حالها مثلا لحال المؤمنين فى ان وصلة الكفر لا تضرهم حيث كانت فى الدنيا تحت أعداء اللّه و هى فى أعلى غرف الجنة و المراد آسية بنت مزاحم يقال رجل آسى و امرأة آسية من الأسى و هو الحزن قال بعض الكبار الحزن حلية الأدباء و من لم يذق...
لما ضرب المثل لِلَّذِينَ كَفَرُوا [الممتحنة: 10] أعقب بضرب مثل للذين آمنوا لتحصل المقابلة فيتضح مقصود المثلين معا، و جريا على عادة القرآن في اتباع الترهيب بالترغيب و جعل المثل للذين آمنوا بحال امرأتين لتحصل المقابلة للمثلين السابقين، فهذا من مراعاة النظير في المثلين و جاء أحد المثلين للذين آمنوا...
و بعد از آن بيان تمثيل ديگر مى فرمايد براى مؤمنان مخلص بقوله وَ ضَرَبَ اَللّٰهُ مَثَلاً و بيان كرد خداى تعالى مثلى لِلَّذِينَ آمَنُوا براى آنان كه گرويده‌اند اِمْرَأَتَ فِرْعَوْنَ و آن مثل زن فرعونست يعنى آسيه بنت مزاحم كه بجهة خلوص ايمان فايز شد و وصلت او با فرعون باو ضررى نرسانيد و نقصى در قرب و...
وَ ضَرَبَ اَللّٰهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَتَ فِرْعَوْنَ آمنت بموسى و اسمها آسية فعذبها فرعون بأن أوتد يديها و رجليها و ألقى على صدرها رحى عظيمة و استقبل بها الشمس فكانت إذا تفرق عنها من وكل بها ظللتها الملائكة إِذْ قٰالَتْ في حال التعذيب رَبِّ اِبْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي...
وَ ضَرَبَ اَللّٰهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَتَ فِرْعَوْنَ تا وَ مَرْيَمَ اِبْنَتَ عِمْرٰانَ اَلَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهٰا فرمود:به سوى او نگاه نمى‌كند فَنَفَخْنٰا فِيهِ مِنْ رُوحِنٰا يعنى روح مخلوق است وَ كٰانَتْ مِنَ اَلْقٰانِتِينَ يعنى از دعوت‌كنندگان به سوى خداوند بود
وَ ضَرَبَ اَللّٰهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَتَ فِرْعَوْنَ و مثل حال المؤمنين في أنّ وصلة الكافرين لا تضرّهم بحال آسية و منزلتها عند اللّٰه مع أنّها كانت تحت أعدا أعداء اللّٰه إِذْ قٰالَتْ رَبِّ اِبْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي اَلْجَنَّةِ وَ نَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِهِ من نفسه...
وَ ضَرَبَ اَللّٰهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَتَ فِرْعَوْنَ : شبّه حالهم، في أنّ وصلة الكافرين لا تضرّهم، بحال آسية و منزلتها عند اللّٰه، مع أنّها كانت تحت أعدى أعداء اللّٰه إِذْ قٰالَتْ : ظرف للمثل المحذوف رَبِّ اِبْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي اَلْجَنَّةِ : قريبا من رحمتك، أو في أعلى...
5 قوله تعالى: وَ ضَرَبَ اَللّٰهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَتَ فِرْعَوْنَ [التحريم:11]هذا مثل آخر لعدم تضرّر المؤمن،بأشدّ الناس كفرا،و طغيانا و فجورا،ضربه اللّه تعالى(لآسية بنت مزاحم)امرأة(فرعون)الطاغية الجبار، فإنها حين آمنت لم يضرّها كفر زوجها(فرعون)الشقي،و بهذا وضع القرآن ميزانا...
وَ ضَرَبَ اَللّٰهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَتَ فِرْعَوْنَ: القسم الاول من الآية الكريمة معطوف على الآية الكريمة السابقة بالواو و يعرب اعرابها مع الفارق في المعنى و علامة جر «فرعون» الفتحة بدلا من الكسرة لانه ممنوع من الصرف للعجمة إِذْ قٰالَتْ: ظرف زمان بمعنى «حين» مبني على السكون في محل...
وَ ضَرَبَ اَللّٰهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا قال ابن كثير: و هذا مثل ضربه الله للمؤمنين، أنهم لا تضرهم مخالطة الكافرين إذا كانوا محتاجين إليهم اِمْرَأَتَ فِرْعَوْنَ قال قتادة: كان فرعون أعتى أهل الأرض و أكفرهم، فو الله ما ضر امرأته كفر زوجها حين أطاعت ربها، ليعلموا أن الله تعالى حكم عدل، لا يؤاخذ...
وَ ضَرَبَ اَللّٰهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَتَ فِرْعَوْنَ و مثّل حال المؤمنين في أنّ وصلة الكافرين لا تضرّهم بحال آسية و منزلتها عند اللّه، مع أنّها كانت تحت أعدى أعداء اللّه إِذْ قٰالَتْ رَبِّ اِبْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي اَلْجَنَّةِ وَ نَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِهِ :من نفسه...
