بيان موعظة و إنذار و تبشير تؤكد التوصية بالتمسك بما شرع الله لهم من الأحكام و من جملتها ما شرعه من أحكام الطلاق و العدة و لم يوص القرآن الكريم و لا أكد في التوصية في شيء من الأحكام المشرعة كما وصى و أكد في أحكام النساء، و ليس إلا لأن لها نبأ قوله تعالى: « وَ كَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ...
بيان آيات [مقصود از شدت حساب در جمله فَحٰاسَبْنٰاهٰا حِسٰاباً شَدِيداً ] اين آيات موعظه و تهديد و بشارت است، و با اين اندرزها توصيه به تمسك به احكام خدا را تاكيد مىكند، و يكى از آن احكام همان احكام طلاق و عده است، و در قرآن كريم هيچ توصيهاى در باره هيچ حكمى به قدر احكام راجعه به زنان تاكيد نشده، و...
ترجمه: 8 چه بسيار شهرها و آباديها كه اهل آن از فرمان خدا و رسولانش سرپيچى كردهاند و ما حساب آنها را به شدت رسيديم، و به مجازات كمنظيرى گرفتار ساختيم 9 آنها وبال كار خود را چشيدند، و عاقبت كارشان خسران بود 10 خداوند عذاب شديدى براى آنها فراهم ساخته، از مخالفت فرمان خدا بپرهيزيد اى صاحبان خرد، اى...
تفسير: سرانجام دردناك سركشان شيوه قرآن اين است كه در بسيارى از مواد بعد از ذكر يك سلسله از دستورات عملى اشاره به وضع امتهاى پيشين مىكند، تا مسلمانان نتيجه اطاعت و عصيان را در سرگذشت آنها با چشم ببينند، و مساله شكل حسى به خود گيرد لذا در اين سوره نيز بعد از ذكر وظائف، مردان و زنان در موقع طلاق و...
العاقبة المؤلمة للعاصين: في كثير من الموارد يأتي القرآن على ذكر الأمم السابقة بعد إيراد سلسلة من الأحكام و التكاليف، لكي يرى المسلمون بأعينهم عاقبة كلّ من (الطاعة و العصيان) في تجارب الماضي و تأخذ القضيّة طابعا حسيّا و لم يخرج القرآن الكريم في هذه السورة عن هذا النهج، فبعد ذكر وظائف كلّ من الرجال و...
و قوله (وَ كَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ) معناه و (كم من قرية) على التكثير، لأنه يخبر ب (كم) عن الكثرة (عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهٰا) و العتو الخروج إلى فاحش الفساد و المعنى كم من أهل قرية كفروا باللّٰه و تجبروا عن طاعته و خرجوا بذلك الى افحش الفساد (وَ رُسُلِهِ) معناه عتوا عن امر اللّٰه و امر رسوله...
«وَ كَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهٰا وَ رُسُلِهِ» أي و كم من أهل قرية عتوا على الله و على أنبيائه يعني جاوزوا الحد في العصيان و المخالفة «فَحٰاسَبْنٰاهٰا حِسٰاباً شَدِيداً» بالمناقشة و الاستقصاء باستيفاء الحق و إيفائه قال مقاتل حاسبها الله تعالى بعملها في الدنيا فجازاها بالعذاب و...
وَ كَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهٰا وَ رُسُلِهِ يعنى چه بسا از اهل دهكده و شهركها بر خدا و بر پيامبران سركشى و طغيان كردند مقصود اينكه در معصيت و مخالفت تجاوز از حدّ و مرز بندگى نمودند فَحٰاسَبْنٰاهٰا حِسٰاباً شَدِيداً پس ما محاسبه كرديم حساب سختى به سبب مناقشه و خوردهگيرى و...
«وَ كَأَيِّنْ» أي: و كم مِنْ أهل قَرْيَةٍ أعرضوا «عَنْ أَمْرِ» ربّهم، عتوّا و عنادا و جاوزوا الحدّ فى المخالفة «حِسٰاباً شَدِيداً» بالاستقصاء و المناقشة « عَذٰاباً نُكْراً» أي: منكرا عظيما، و المراد: حساب الآخرة و عذابها و ما يذوقون فيها من الوبال و يلقون من الخسران، و جىء به على لفظ الماضي...
وَ كَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ ؛ بسا اهل شهرى كه از امر پروردگارشان به عناد و لجاج روى گردانده و مخالفت را از حدّ گذراندند فَحٰاسَبْنٰاهٰا حِسٰاباً شَدِيداً ؛ آنان (معاندان و مخالفان) را سخت و با كنجكاوى محاسبه خواهيم كرد وَ عَذَّبْنٰاهٰا عَذٰاباً نُكْراً ؛ و به سختى آنان را كيفر خواهيم داد و...
وَ كَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهٰا وَ رُسُلِهِ عطف على قوله: و من يتّق اللّه، و تلويح الى انّ من لا يتّقى يكون له العاقبة السّوأى فَحٰاسَبْنٰاهٰا حِسٰاباً شَدِيداً بالاستقصاء في المحاسبة و المداقّة فيها و من يداقّه اللّه فلا مناص له وَ عَذَّبْنٰاهٰا عَذٰاباً نُكْراً منكرا لا...
قوله تعالى وَ كَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ الآية أخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله فَحٰاسَبْنٰاهٰا حِسٰاباً شَدِيداً يقول لم ترحم وَ عَذَّبْنٰاهٰا عَذٰاباً نُكْراً يقول عظيما منكرا و اخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ عذابا نكرا مثقلة
قوله تعالى: وَ كَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ الكلام في كأين قد مر، و قوله: عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهٰا وصف القرية بالعتو و المراد أهلها، كقوله: وَ سْئَلِ اَلْقَرْيَةَ [يوسف: 82] قال ابن عباس: عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهٰا أي أعرضت عنه، و قال مقاتل: خالفت أمر ربها، و خالفت رسله، فحاسبناها حسابا شديدا،...
عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهٰا أعرضت عنه على وجه العتوّ و العناد حِسٰاباً شَدِيداً بالاستقصاء و المناقشة عَذٰاباً نُكْراً و قرئ: نكرا منكرا عظيما، و المراد: حساب الآخرة و عذابها ما يذوقون فيها من الوبال و يلقون من الخسر، و جيء به على لفظ الماضي، كقوله تعالى وَ نٰادىٰ أَصْحٰابُ اَلْجَنَّةِ ، وَ نٰادىٰ...
وَ كَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ بمعنى كم الخبرية فى كونها للتكثير و القرية اسم للموضع الذي يجتمع فيه الناس و المعنى و كثير من اهل قرية و بالفارسية و بسيار از اهل ديهى و شهرى فهو من حذف المضاف و اقامة المضاف اليه مقامه ثم وصفه بصفته او من المجاز العقلي و الاسناد الى المكان و هذه الآية تحذير للناس عن...
وَ كَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ و بسا از اهل دهى كه از روى عناد و فرط جهل عَتَتْ سر باز زدند و اعراض كردند عَنْ أَمْرِ رَبِّهٰا از فرمان پروردگار خويش وَ رُسُلِهِ و از امر پيغمبران او و در مخالفت و عصيان از حد در گذشتند فَحٰاسَبْنٰاهٰا پس ما حساب كنيم ايشان را در روز قيامت حِسٰاباً شَدِيداً حسابى...
وَ كَأَيِّنْ هي كاف الجر دخلت على أي بمعنى كم مِنْ قَرْيَةٍ أي و كثير من القرى عَتَتْ عصت يعني أهلها عَنْ أَمْرِ رَبِّهٰا وَ رُسُلِهِ فَحٰاسَبْنٰاهٰا في الآخرة و إن لم تجئ لتحقق وقوعها حِسٰاباً شَدِيداً وَ عَذَّبْنٰاهٰا عَذٰاباً نُكْراً بسكون الكاف و ضمها فظيعا و هو عذاب النار
وَ كَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهٰا وَ رُسُلِهِ فَحٰاسَبْنٰاهٰا حِسٰاباً شَدِيداً وَ عَذَّبْنٰاهٰا عَذٰاباً نُكْراً «8» و چه بسيار مناطق مسكونى كه از فرمان پروردگار خود و فرستادگانش سرباززدند، پس ما سخت به حساب آنان رسيديم و به عذابى ناشناخته عذابشان كرديم
وَ كَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ اهل قرية عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهٰا وَ رُسُلِهِ أعرضت عنه اعراض العاتي فَحٰاسَبْنٰاهٰا حِسٰاباً شَدِيداً بالاستقصاء و المناقشة وَ عَذَّبْنٰاهٰا عَذٰاباً نُكْراً منكراً أو المراد امّا حساب الآخرة و عذابها و انّما عبّر بالماضي لتحقّقه و امّا استقصاء ذنوبهم و ما أصيبوا به...
وَ كَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ : أهل قرية عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهٰا وَ رُسُلِهِ : أعرضت عنه إعراض العاتي المعاند فَحٰاسَبْنٰاهٰا حِسٰاباً شَدِيداً : بالاستقصاء، أو المناقشة وَ عَذَّبْنٰاهٰا عَذٰاباً نُكْراً (8): منكرا، و المراد: حساب الآخرة و عذابها و التّعبير بلفظ الماضي للتّحقيق
