سوره
نام سوره .
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحۡصُواْ ٱلۡعِدَّةَۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ رَبَّكُمۡۖ لَا تُخۡرِجُوهُنَّ مِنۢ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخۡرُجۡنَ إِلَّآ أَن يَأۡتِينَ بِفَٰحِشَةࣲ مُّبَيِّنَةࣲۚ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَقَدۡ ظَلَمَ نَفۡسَهُۥۚ لَا تَدۡرِي لَعَلَّ ٱللَّهَ يُحۡدِثُ بَعۡدَ ذَٰلِكَ أَمۡرࣰا1

فَإِذَا بَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمۡسِكُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ فَارِقُوهُنَّ بِمَعۡرُوفࣲ وَأَشۡهِدُواْ ذَوَيۡ عَدۡلࣲ مِّنكُمۡ وَأَقِيمُواْ ٱلشَّهَٰدَةَ لِلَّهِۚ ذَٰلِكُمۡ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُۥ مَخۡرَجࣰا2

وَيَرۡزُقۡهُ مِنۡ حَيۡثُ لَا يَحۡتَسِبُۚ وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَٰلِغُ أَمۡرِهِۦۚ قَدۡ جَعَلَ ٱللَّهُ لِكُلِّ شَيۡءࣲ قَدۡرࣰا3
وَٱلَّـٰٓـِٔي يَئِسۡنَ مِنَ ٱلۡمَحِيضِ مِن نِّسَآئِكُمۡ إِنِ ٱرۡتَبۡتُمۡ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَٰثَةُ أَشۡهُرࣲ وَٱلَّـٰٓـِٔي لَمۡ يَحِضۡنَۚ وَأُوْلَٰتُ ٱلۡأَحۡمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعۡنَ حَمۡلَهُنَّۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُۥ مِنۡ أَمۡرِهِۦ يُسۡرࣰا4
ذَٰلِكَ أَمۡرُ ٱللَّهِ أَنزَلَهُۥٓ إِلَيۡكُمۡۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يُكَفِّرۡ عَنۡهُ سَيِّـَٔاتِهِۦ وَيُعۡظِمۡ لَهُۥٓ أَجۡرًا5
أَسۡكِنُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ سَكَنتُم مِّن وُجۡدِكُمۡ وَلَا تُضَآرُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُواْ عَلَيۡهِنَّۚ وَإِن كُنَّ أُوْلَٰتِ حَمۡلࣲ فَأَنفِقُواْ عَلَيۡهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعۡنَ حَمۡلَهُنَّۚ فَإِنۡ أَرۡضَعۡنَ لَكُمۡ فَـَٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأۡتَمِرُواْ بَيۡنَكُم بِمَعۡرُوفࣲۖ وَإِن تَعَاسَرۡتُمۡ فَسَتُرۡضِعُ لَهُۥٓ أُخۡرَىٰ6
لِيُنفِقۡ ذُو سَعَةࣲ مِّن سَعَتِهِۦۖ وَمَن قُدِرَ عَلَيۡهِ رِزۡقُهُۥ فَلۡيُنفِقۡ مِمَّآ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُۚ لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا مَآ ءَاتَىٰهَاۚ سَيَجۡعَلُ ٱللَّهُ بَعۡدَ عُسۡرࣲ يُسۡرࣰا7
وَكَأَيِّن مِّن قَرۡيَةٍ عَتَتۡ عَنۡ أَمۡرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِۦ فَحَاسَبۡنَٰهَا حِسَابࣰا شَدِيدࣰا وَعَذَّبۡنَٰهَا عَذَابࣰا نُّكۡرࣰا8
فَذَاقَتۡ وَبَالَ أَمۡرِهَا وَكَانَ عَٰقِبَةُ أَمۡرِهَا خُسۡرًا9
أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُمۡ عَذَابࣰا شَدِيدࣰاۖ فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ يَـٰٓأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْۚ قَدۡ أَنزَلَ ٱللَّهُ إِلَيۡكُمۡ ذِكۡرࣰا10
رَّسُولࣰا يَتۡلُواْ عَلَيۡكُمۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ مُبَيِّنَٰتࣲ لِّيُخۡرِجَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ مِنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۚ وَمَن يُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ وَيَعۡمَلۡ صَٰلِحࣰا يُدۡخِلۡهُ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدࣰاۖ قَدۡ أَحۡسَنَ ٱللَّهُ لَهُۥ رِزۡقًا11
ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ سَبۡعَ سَمَٰوَٰتࣲ وَمِنَ ٱلۡأَرۡضِ مِثۡلَهُنَّۖ يَتَنَزَّلُ ٱلۡأَمۡرُ بَيۡنَهُنَّ لِتَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءࣲ قَدِيرࣱ وَأَنَّ ٱللَّهَ قَدۡ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عِلۡمَۢا12
ترکیب نحوی

فَإِذٰا: الفاء حرف استئناف، إذا: ظرفية تتضمن معنى الشرط خافضة لشرطها منصوبة بجوابها.

بَلَغْنَ‌: بلغ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك و النون نون النسوة ضمير متصل في محل رفع فاعل، و الجملة من الفعل و الفاعل في محل جر بإضافة إذا إليها.

أَجَلَهُنَّ‌: أجل: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره مضاف، هن: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.

فَأَمْسِكُوهُنَّ‌: الفاء واقعة في جواب الشرط، أمسكوا: فعل أمر مبني على حذف النون، و الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، هن: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به، و الجملة لا محل لها من الإعراب جواب الشرط.

بِمَعْرُوفٍ‌: جار و مجرور متعلقان ب‍ (أمسكوهن).

أَوْ: حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

فٰارِقُوهُنَّ‌: فارقوا: فعل أمر مبني على حذف النون، و الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. هن: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به و النون حرف دال على جماعة النساء، و الجملة معطوفة على (امسكوهن) لا محل لها من الإعراب.

بِمَعْرُوفٍ‌: جار و مجرور متعلقان ب‍ (فارقوهن).

وَ أَشْهِدُوا: الواو حرف عطف، مبني على السكون لا محل له من الإعراب، أشهدوا: فعل أمر مبني على حذف النون و الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، و الجملة معطوفة لا محل لها من الإعراب.

ذَوَيْ‌: مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى، مضاف.

عَدْلٍ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

مِنْكُمْ‌: جار و مجرور متعلقان بمحذوف في محل جر نعت، و يجوز أن يكون المحذوف حالا باعتبار أن (ذوي) نكرة غير محضة لأنها مضافة الى نكرة.

وَ أَقِيمُوا: الواو حرف عطف، أقيموا: فعل أمر مبني على حذف النون و الواو ضمير متصل مبني على السكون فاعل، و الجملة معطوفة لا محل لها من الإعراب.

اَلشَّهٰادَةَ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

لِلّٰهِ‌: جار و مجرور متعلقان ب‍ (أقيموا).

ذٰلِكُمْ‌: ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، اللام للبعد و الكاف حرف خطاب و الميم علامة الجمع.

يُوعَظُ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع لتجرده من الناصب و الجازم و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

بِهِ‌: جار و مجرور متعلقان ب‍ (يوعظ).

مَنْ‌: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل و الجملة من الفعل و نائب الفاعل في محل رفع خبر، و الجملة من المبتدأ و خبره لا محل لها جملة استئنافية.

كٰانَ‌: فعل ماض ناقص، و اسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

يُؤْمِنُ‌: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره و الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو، و الجملة من الفعل و الفاعل في محل نصب خبر كان، و الجملة من كان و اسمها و خبرها صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

بِاللّٰهِ‌: جار و مجرور متعلقان ب‍ (يؤمن).

وَ اَلْيَوْمِ‌: الواو حرف عطف، اليوم: معطوف على لفظ الجلالة مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

اَلْآخِرِ: نعت مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

وَ مَنْ‌: الواو حرف استئناف، من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

يَتَّقِ‌: فعل مضارع مجزوم و هو فعل الشرط، و علامة جزمه حذف حرف العلة، و الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو، و الجملة من الفعل و الفاعل في محل رفع خبر.

اللّٰهَ‌: لفظ الجلالة مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

يَجْعَلْ‌: فعل مضارع مجزوم و هو جواب الشرط و علامة جزمه السكون الظاهرة على آخره، و الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو، و الجملة من الفعل و الفاعل لا محل لها من الإعراب جواب الشرط و جملة الجواب لا محل لها هنا و إن كانت واقعة بعد شرط جازم و هو من لكنها غير مقترنة بالفاء.

لَهُ‌: جار و مجرور متعلقان ب‍ (يجعل).

مَخْرَجاً: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

تحلیل صرفی
تحلیل بلاغی