قوله تعالى: « وَ إِذٰا قِيلَ لَهُمْ تَعٰالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اَللّٰهِ لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ » إلخ، التلوية تفعيل من لوى يلوي ليا بمعنى مال و المعنى: و إذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله و ذلك عند ما ظهر منهم بعض خياناتهم و فسوقهم أمالوا رءوسهم إعراضا و استكبارا و رآهم الرائي يعرضون...
وَ إِذٰا قِيلَ لَهُمْ تَعٰالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اَللّٰهِ لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ كلمه تلوية كه مصدر فعل لووا مى‌باشد، مصدر باب تفعيل از ماده لوى و مصدر ثلاثى مجردش لى است، كه به معناى ميل و انحراف است و معناى عبارت اين است كه: وقتى به منافقين گفته مى‌شود بياييد تا رسول اللّٰه براى شما از...
ترجمه: 5 هنگامى كه به آنها گفته شود بيائيد تا رسول خدا براى شما استغفار كند سرهاى خود را (از روى استهزا و كبر و غرور) تكان مى‌دهند، و آنها را مى‌بينى كه از سخنان تو اعراض كرده و تكبر مى‌ورزند 6 براى آنها تفاوت نمى‌كند خواه استغفار برايشان كنى يا نكنى، هرگز خداوند آنها را نمى‌بخشد، زيرا خداوند قوم...
تفسير: نشانه‌هاى ديگرى از منافقان اين آيات هم چنان ادامه بيان اعمال منافقان و نشانه‌هاى گوناگون آنها است، مى‌فرمايد: هنگامى كه به آنها گفته شود بيائيد تا رسول خدا ص براى شما استغفار كند، سرهاى خود را از روى استهزاء و كبر و غرور تكان مى‌دهند و مشاهده مى‌كنى كه از سخنان تو اعراض كرده، تكبر ورزند ( وَ...
سبب النّزول ذكرت كتب التاريخ و التّفسير سببا مسهبا لنزول هذه الآيات، و جاء في الكامل في التاريخ: أنّه بعد غزوة بني المصطلق ازدحم الناس على الماء، وردت واردة الناس و مع عمر بن الخطاب أجير له من بني غفار يقال له: جهجاه، فازدحم هو و «سنان الجهني» حليف بني عوف من الخزرج على الماء فاقتتلا فصرخ الجهني: يا...
علامات اخرى للمنافقين: تأتي هذه الآيات لتكمّل توضيح علامات المنافقين التي بدأتها الآيات التي سبقتها، يقول تعالى: إِذٰا قِيلَ لَهُمْ تَعٰالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اَللّٰهِ لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ وَ رَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَ هُمْ مُسْتَكْبِرُونَ لقد وصل بهم الكبر و الغرور مبلغا حرمهم من...
ثم اخبر تعالى فقال «وَ إِذٰا قِيلَ لَهُمْ» يعني لهؤلاء المنافقين «تَعٰالَوْا» أي هلموا «يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اَللّٰهِ لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ» و معناه أكثروا تحريكها بالهز لها استهزاء بدعائهم الى ذلك فمن شدد أراد تكثير الفعل و ممن خفف فلانه يدل على القليل و الكثير ثم قال: و رأيتهم يا محمد...
«وَ إِذٰا قِيلَ لَهُمْ تَعٰالَوْا» أي هلموا «يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اَللّٰهِ لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ» أي أكثروا تحريكها بالهزء لها استهزاء بدعائهم إلى ذلك و قيل أمالوها إعراضا عن الحق و كراهة لذكر النبي (صلّى اللّه عليه و آله) و ذلك لكفرهم و استكبارهم «وَ رَأَيْتَهُمْ» يا محمد «يَصُدُّونَ» عن...
وَ إِذٰا قِيلَ لَهُمْ تَعٰالَوْا و هرگاه بايشان گفته شود بيائيد يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اَللّٰهِ لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ برايتان پيامبر خدا آمرزش طلبد سرشان را زياد از روى مسخره حركت و تكان دهند بخواندن پيغمبر (ص) ايشان را براى آمرزش و استغفار و بعضى گفته‌اند: سرشان را برگردانند براى اعراض از حق و...
«لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ» عطفوها و أمالوها إعراضا عن ذلك و استكبارا، قرئ بالتخفيف و التشديد للتّكثير أي: يستوى استغفارك لهم و عدم استغفارك لهم؛ لأنّهم لا يعتدّون به لكفرهم، أو لأنّ اللّه لا يغفر لهم
لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ ؛ از روى تكبّر سرهاى خود را برگردانده و از حق اعراض مى‌كنند «لوّوا» بدون تشديد «واو» و با تشديد قرائت شده و قرائت تشديد براى تكثير است يعنى برايشان استغفار كنى يا نكنى يكسان است زيرا آنها به استغفارت اهميّت نمى‌دهند
قوله تعالى وَ إِذٰا قِيلَ لَهُمْ تَعٰالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ الآيتين أخرج عبد بن حميد و ابن أبى حاتم عن سعيد بن جبير ان النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا نزل منزلا في السفر لم يرتحل منه حتى يصلى فيه فلما كان غزوة تبوك نزل منزلا فقال عبد الله بن أبى لَئِنْ رَجَعْنٰا إِلَى اَلْمَدِينَةِ...
و قوله تعالى: وَ إِذٰا قِيلَ لَهُمْ تَعٰالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اَللّٰهِ قال الكلبي: لما نزل القرآن على الرسول صلى اللّٰه عليه و سلم بصفة المنافقين مشى إليه عشائرهم من المؤمنين و قالوا: لهم ويلكم افتضحتم بالنفاق و أهلكتم أنفسكم فأتوا رسول اللّٰه و توبوا إليه من النفاق و اسألوه أن يستغفر...
وَ إِذٰا قِيلَ لَهُمْ تَعٰالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اَللّٰهِ لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ أي أمالوها و أظهروا بوجوههم إظهارا للكراهية و قرأ نافع و المفضل و يعقوب برواية روح و زيد بتخفيف الواو، و هي اختيار أبي حاتم و قرأ الباقون بالتشديد و اختاره أبو عبيدة قال: لأنّهم فعلوها مرّة بعد مرّة وَ...
وَ إِذٰا قِيلَ لَهُمْ عند ظهور جنايتهم بطريق النصيحة در معالم آورده كه بعد از نزول اين آيتها قوم ابن ابى وى را كفتند اين آيتها دربارۀ تو نازل شده برو نزديك رسول خداى تا براى تو آمرزش طلبد آن منافق كردن تاب داد و كفت مرا كفتند ايمان آور آوردم تكليف كرديد كه زكاة مال بده دادم همين مانده است كه محمد...
هذا حالهم في العناد و مجافاة الرسول صلى اللّه عليه و سلّم و الإعراض عن التفكر في الآخرة، بله الاستعداد للفوز فيها و تَعٰالَوْا طلب من المخاطب بالحضور عند الطالب، و أصله فعل أمر من التعالي، و هو تكلف العلو، أي الصعود، و تنوسي ذلك و صار لمجرد طلب الحضور، فلزم حالة واحدة فصار اسم فعل، و تقدم عند قوله...
آورده‌اند كه بعد از نزول اين آيات مذكوره قوم ابن ابى وى را گفتند كه اين آيات دربارۀ تو نازل شده نزد رسول خداى رو تا براى تو آمرزش طلبد آن منافق سر را به پيچيد و روى بگردانيد و گفت مرا گفتند ايمان آور ايمان آوردم و تكليف كردند كه زكاة مال بده دادم و همين مانده كه محمد را سجده ميبايد كرد آيه آمد كه وَ...
قرآن كريم در آيات پنجم و ششم سوره‌ى منافقون به تكبّر و نافرمانى منافقان و عدم آمرزش آنان اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 5 و 6 وَ إِذٰا قِيلَ لَهُمْ تَعٰالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اَللّٰهِ لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ وَ رَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَ هُمْ مُسْتَكْبِرُونَ سَوٰاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ...
وَ إِذٰا قِيلَ لَهُمْ تَعٰالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اَللّٰهِ لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ وَ رَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَ هُمْ مُسْتَكْبِرُونَ «5» و هرگاه به آنان گفته شود: بياييد تا رسول خدا براى شما طلب مغفرت كند، (از روى انكار و تكبر و تمسخر) سرهاى خود را بر مى‌گردانند و آنان را مى‌بينى كه از سر...
وَ إِذٰا قِيلَ لَهُمْ: الواو عاطفة اذا: أعربت في الآية الأولى قيل: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام و الجار و المجرور متعلق بقيل تَعٰالَوْا: الجملة الفعلية: في محل رفع نائب فاعل و هي فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة و...
وَ إِذٰا قِيلَ لَهُمْ تَعٰالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اَللّٰهِ لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ أي: عطفوها و أمالوها إعراضا عن ذلك و استكبارا وَ رَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ أي: يعرضون وَ هُمْ مُسْتَكْبِرُونَ عن الاعتذار و الاستغفار، قال ابن كثير: أي: صدوا و أعرضوا عما قيل لهم استكبارا عن ذلك، و احتقارا لما...
