قوله تعالى: « قُلْ إِنَّ اَلْمَوْتَ اَلَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاٰقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلىٰ عٰالِمِ اَلْغَيْبِ وَ اَلشَّهٰادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمٰا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ » الفاء في قوله: « فَإِنَّهُ مُلاٰقِيكُمْ » في معنى جواب الشرط، و فيه وعيد لهم بأن الموت الذي يكرهونه كراهة...
قُلْ إِنَّ اَلْمَوْتَ اَلَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاٰقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلىٰ عٰالِمِ اَلْغَيْبِ وَ اَلشَّهٰادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمٰا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ حرف فاء كه در ابتداى جمله فَإِنَّهُ مُلاٰقِيكُمْ در آمده، به جمله معناى جواب شرط مىدهد، و در آن يهوديان را تهديد به آمدن...
ولى مسلما اين وحشت و اضطراب مشكلى را حل نمىكند، مرگ شترى است كه بر در خانه همه خوابيده است لذا قرآن مىگويد: اى پيامبر! به آنها بگو اين مرگى را كه از آن فرار مىكنيد سرانجام با شما ملاقات خواهد كرد ( قُلْ إِنَّ اَلْمَوْتَ اَلَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاٰقِيكُمْ ) سپس به سوى كسى كه از...
غير أنّ هذا الخوف و ذلك الفرار لا يجدي شيئا، فالموت أمر حتمي لا بدّ أن يدرك الجميع، إذ يقول تعالى: قُلْ إِنَّ اَلْمَوْتَ اَلَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاٰقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلىٰ عٰالِمِ اَلْغَيْبِ وَ اَلشَّهٰادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمٰا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ الموت قانون عام يخضع له...
ثم قال للنبي صلى اللّٰهُ عليه و آله (قُلْ) لهم (إِنَّ اَلْمَوْتَ اَلَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ) أي تهربون منه (فَإِنَّهُ مُلاٰقِيكُمْ) و إنما قال (فانه) بالفاء، و سواء فروا منه او لم يفروا منه فانه ملاقيهم، مبالغة في الدلالة على أنه لا ينفع الفرار منه لأنه إذا كان الفرار منه بمنزلة السبب في ملاقاته...
«قُلْ» يا محمد «إِنَّ اَلْمَوْتَ اَلَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاٰقِيكُمْ» أي إنكم و إن فررتم من الموت و كرهتموه فإنه لا بد ينزل بكم و يلقاكم و يدرككم و لا ينفعكم الهرب منه و إنما قال فإنه ملاقيكم بالفاء سواء فروا منه أو لم يفروا منه فإنه ملاقيهم مبالغة في الدلالة على أنه لا ينفع الفرار...
(قُلْ) بگو اى محمّد إِنَّ اَلْمَوْتَ اَلَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاٰقِيكُمْ يعنى: البته مرگى را كه از او فرار ميكنيد پس آن مرگ مسلّما شما را خواهد رسيد، و شما اگر چه از مرگ فرار كنيد و آن را ناخوش داريد، پس او ناچار است كه بر شما فرود آيد و شما را دريابد و فرار از مرگ سودى براى شما...
«قُلْ إِنَّ اَلْمَوْتَ اَلَّذِي» لا تجسرون أن تتمنّوه «فَإِنَّهُ مُلاٰقِيكُمْ» لا تفوتونه، و الفاء، لتضمّن الّذى معنى الشّرط، يعنى إن رمتم الفرار منه «فَإِنَّهُ مُلاٰقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلىٰ» اللّه فيجازيكم بما تستحقّونه و الجمعة كان يقال لها: العروبة، و قيل: إنّ أوّل من سمّاها جمعة كعب بن...
قُلْ إِنَّ اَلْمَوْتَ اَلَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاٰقِيكُمْ ؛ بگو مرگى كه جرأت آرزويش را نداريد با شما ملاقات خواهد كرد و شما آن را از دست نمىدهيد (فاء) در (فانّه) جواب «الّذي» است كه معناى شرط دارد يعنى اگر قصد كنيد كه از مرگ بگريزيد محقّقا مرگ شما را ملاقات خواهد كرد ثُمَّ تُرَدُّونَ...
قُلْ لليهود أو لجميع الخلق إِنَّ اَلْمَوْتَ اَلَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاٰقِيكُمْ فلا ينفعكم الفرار منه و ليكن فراركم ممّا يضرّ فيما بعده ثُمَّ تُرَدُّونَ بعد الموت إِلىٰ عٰالِمِ اَلْغَيْبِ وَ اَلشَّهٰادَةِ اى الى الّذى يعلم جميع الغائبات عن المدارك أو جميع الغائبات عن الخلق و جميع...
و أخرج عبد الرزاق و ابن المنذر عن معمر قال تلا قتادة ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلىٰ عٰالِمِ اَلْغَيْبِ وَ اَلشَّهٰادَةِ قال ان الله أذل ابن آدم بالموت لا أعلمه الا رفعه
يعني أن الموت الذي تفرون منه بما قدمت أيديكم من تحريف الآيات و غيره ملاقيكم لا محالة، و لا ينفعكم الفرار ثم تردون إلى عالم الغيب و الشهادة يعني ما أشهدتم الخلق من التوراة و الإنجيل و عالم بما غيبتم عن الخلق من نعت محمد صلى اللّٰه عليه و سلم و ما أسررتم في أنفسكم من تكذيبكم رسالته، و قوله تعالى:...
إِنَّ اَلْمَوْتَ اَلَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ و لا تجسرون أن تتمنوه خيفة أن تؤخذوا بوبال كفركم؛ لا تفوتونه و هو ملاقيكم لا محالة ثُمَّ تُرَدُّونَ إلى اللّه فيجازيكم بما أنتم أهله من العقاب و قرأ زيد بن على رضى اللّه عنه: إنه ملاقيكم و في قراءة ابن مسعود: تفرون منه ملاقيكم، و هي ظاهرة و أما التي...
قُلْ إِنَّ اَلْمَوْتَ اَلَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ و لا تجسرون على أن تتمنوه مخافة أن تؤخذوا بوبال كفركم فَإِنَّهُ مُلاٰقِيكُمْ البتة من غير صارف يلويه و لا عاطف يثنيه يعنى بگيرد شما را و شربت آن بچشيد و فرار سودى ندارد و الفاء لتضمن الاسم معنى الشرط باعتبار الوصف اى باعتبار كون الموصوف بالموصوف فى...
تصريح بما اقتضاه التذييل من الوعيد و عدم الانفلات من الجزاء عن أعمالهم و لو بعد زمان وقوعها لأن طول الزمان لا يؤثر في علم اللّه نسيانا، إذ هو عالم الغيب و الشهادة و موقع هذه الجملة موقع بدل الاشتمال من جملة فَتَمَنَّوُا اَلْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صٰادِقِينَ [الجمعة: 6]، و إعادة فعل قُلْ من قبيل...
قُلْ بگوى اى محمد (ص) إِنَّ اَلْمَوْتَ اَلَّذِي بدرستى كه آن مرگ كه شما تَفِرُّونَ مِنْهُ ميگريزيد از آن فَإِنَّهُ مُلاٰقِيكُمْ پس بتحقيق كه آن رسنده است بشما يعنى البته بشما رسد و شما را فانى سازد و فرار شما فايده ندهد چه فرار و عدم فرار در آن يكسانست ايراد فاء سببيه بجهت تضمن اسم است معنى شرط...
قرآن كريم در آيات ششم تا هشتم سورهى جمعه به رابطهى محبت خدا و اعمال انسان با مرگخواهى و برخورد يهوديان با مرگ و حتمى بودن آن اشاره مىكند و مىفرمايد: 6 8 قُلْ يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ هٰادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيٰاءُ لِلّٰهِ مِنْ دُونِ اَلنّٰاسِ فَتَمَنَّوُا اَلْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ...
قُلْ إِنَّ اَلْمَوْتَ اَلَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاٰقِيكُمْ امير المؤمنين عليه السّلام فرمود: اى مردم هركس آنچه را از آن مىگريزد درخواهد يافت، و اجل خود را به او مىرساند، و گريز از آن همان رسيدن و دريافتن آن است يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا إِذٰا نُودِيَ لِلصَّلاٰةِ مِنْ يَوْمِ...
قُلْ إِنَّ اَلْمَوْتَ اَلَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ و تخافون ان تتمنّوه بلسانكم مخافة أن يصيبكم فتؤخذوا بأعمالكم فَإِنَّهُ مُلاٰقِيكُمْ لا تفوتونه لا حقّ بكم القمّيّ عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: أيّها الناس كلّ امرئ لاق في فراره ما منه يفرّ و الأجل مساق النفس إليه و الهرب منه موافاته و في...
قُلْ إِنَّ اَلْمَوْتَ اَلَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ : و تخافون أن تتمنّوه بلسانكم مخافة أن يصيبكم فتؤخذوا بأعمالكم فَإِنَّهُ مُلاٰقِيكُمْ : لا تفوتونه لا حق بكم و «الفاء» لتضمّن الموت معنى الشّرط باعتبار الوصف، و كأنّ فرارهم يسرع لحوقه بهم و قد قرئ بغير فاء و يجوز أن يكون الموصول خبرا، و الفاء عاطفة...
قُلْ إِنَّ اَلْمَوْتَ اَلَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاٰقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلىٰ عٰالِمِ اَلْغَيْبِ وَ اَلشَّهٰادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمٰا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (8) [الجمعة: 8] أي: لا محيص لكم عنه، و لات حين مناص منه؛ لأنه إما طبيعي يضعف القوة عن إخلاف ما يتحلل من البدن، أو عرضي بقتل...
قُلْ إِنَّ اَلْمَوْتَ: اعربت في الآية الكريمة السادسة ان: حرف نصب و توكيد مشبه بالفعل الموت: اسمها منصوب بالفتحة اَلَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة نعت للموت تفرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل منه: جار و مجرور متعلق بتفرون و...
