سوره
نام سوره .
نوع0
کتاب0
نویسنده0
مذهب0
زبان0
قرن0
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
قَدۡ سَمِعَ ٱللَّهُ قَوۡلَ ٱلَّتِي تُجَٰدِلُكَ فِي زَوۡجِهَا وَتَشۡتَكِيٓ إِلَى ٱللَّهِ وَٱللَّهُ يَسۡمَعُ تَحَاوُرَكُمَآۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعُۢ بَصِيرٌ1
ٱلَّذِينَ يُظَٰهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَآئِهِم مَّا هُنَّ أُمَّهَٰتِهِمۡۖ إِنۡ أُمَّهَٰتُهُمۡ إِلَّا ٱلَّـٰٓـِٔي وَلَدۡنَهُمۡۚ وَإِنَّهُمۡ لَيَقُولُونَ مُنكَرࣰا مِّنَ ٱلۡقَوۡلِ وَزُورࣰاۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورࣱ2
وَٱلَّذِينَ يُظَٰهِرُونَ مِن نِّسَآئِهِمۡ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُواْ فَتَحۡرِيرُ رَقَبَةࣲ مِّن قَبۡلِ أَن يَتَمَآسَّاۚ ذَٰلِكُمۡ تُوعَظُونَ بِهِۦۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرࣱ3
فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ شَهۡرَيۡنِ مُتَتَابِعَيۡنِ مِن قَبۡلِ أَن يَتَمَآسَّاۖ فَمَن لَّمۡ يَسۡتَطِعۡ فَإِطۡعَامُ سِتِّينَ مِسۡكِينࣰاۚ ذَٰلِكَ لِتُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۚ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِۗ وَلِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ4
إِنَّ ٱلَّذِينَ يُحَآدُّونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ كُبِتُواْ كَمَا كُبِتَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ وَقَدۡ أَنزَلۡنَآ ءَايَٰتِۭ بَيِّنَٰتࣲۚ وَلِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابࣱ مُّهِينࣱ5
يَوۡمَ يَبۡعَثُهُمُ ٱللَّهُ جَمِيعࣰا فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوٓاْۚ أَحۡصَىٰهُ ٱللَّهُ وَنَسُوهُۚ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءࣲ شَهِيدٌ6
أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۖ مَا يَكُونُ مِن نَّجۡوَىٰ ثَلَٰثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمۡ وَلَا خَمۡسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمۡ وَلَآ أَدۡنَىٰ مِن ذَٰلِكَ وَلَآ أَكۡثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمۡ أَيۡنَ مَا كَانُواْۖ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُواْ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٌ7
أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ نُهُواْ عَنِ ٱلنَّجۡوَىٰ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُواْ عَنۡهُ وَيَتَنَٰجَوۡنَ بِٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ وَمَعۡصِيَتِ ٱلرَّسُولِۖ وَإِذَا جَآءُوكَ حَيَّوۡكَ بِمَا لَمۡ يُحَيِّكَ بِهِ ٱللَّهُ وَيَقُولُونَ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ لَوۡلَا يُعَذِّبُنَا ٱللَّهُ بِمَا نَقُولُۚ حَسۡبُهُمۡ جَهَنَّمُ يَصۡلَوۡنَهَاۖ فَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ8
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَنَٰجَيۡتُمۡ فَلَا تَتَنَٰجَوۡاْ بِٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ وَمَعۡصِيَتِ ٱلرَّسُولِ وَتَنَٰجَوۡاْ بِٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِيٓ إِلَيۡهِ تُحۡشَرُونَ9
إِنَّمَا ٱلنَّجۡوَىٰ مِنَ ٱلشَّيۡطَٰنِ لِيَحۡزُنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَيۡسَ بِضَآرِّهِمۡ شَيۡـًٔا إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ10
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا قِيلَ لَكُمۡ تَفَسَّحُواْ فِي ٱلۡمَجَٰلِسِ فَٱفۡسَحُواْ يَفۡسَحِ ٱللَّهُ لَكُمۡۖ وَإِذَا قِيلَ ٱنشُزُواْ فَٱنشُزُواْ يَرۡفَعِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡ وَٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ دَرَجَٰتࣲۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرࣱ11
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا نَٰجَيۡتُمُ ٱلرَّسُولَ فَقَدِّمُواْ بَيۡنَ يَدَيۡ نَجۡوَىٰكُمۡ صَدَقَةࣰۚ ذَٰلِكَ خَيۡرࣱ لَّكُمۡ وَأَطۡهَرُۚ فَإِن لَّمۡ تَجِدُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِيمٌ12
ءَأَشۡفَقۡتُمۡ أَن تُقَدِّمُواْ بَيۡنَ يَدَيۡ نَجۡوَىٰكُمۡ صَدَقَٰتࣲۚ فَإِذۡ لَمۡ تَفۡعَلُواْ وَتَابَ ٱللَّهُ عَلَيۡكُمۡ فَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۚ وَٱللَّهُ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ13
أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ تَوَلَّوۡاْ قَوۡمًا غَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِم مَّا هُم مِّنكُمۡ وَلَا مِنۡهُمۡ وَيَحۡلِفُونَ عَلَى ٱلۡكَذِبِ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ14
أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُمۡ عَذَابࣰا شَدِيدًاۖ إِنَّهُمۡ سَآءَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ15
ٱتَّخَذُوٓاْ أَيۡمَٰنَهُمۡ جُنَّةࣰ فَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ فَلَهُمۡ عَذَابࣱ مُّهِينࣱ16
لَّن تُغۡنِيَ عَنۡهُمۡ أَمۡوَٰلُهُمۡ وَلَآ أَوۡلَٰدُهُم مِّنَ ٱللَّهِ شَيۡـًٔاۚ أُوْلَـٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ17
يَوۡمَ يَبۡعَثُهُمُ ٱللَّهُ جَمِيعࣰا فَيَحۡلِفُونَ لَهُۥ كَمَا يَحۡلِفُونَ لَكُمۡ وَيَحۡسَبُونَ أَنَّهُمۡ عَلَىٰ شَيۡءٍۚ أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلۡكَٰذِبُونَ18
ٱسۡتَحۡوَذَ عَلَيۡهِمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ فَأَنسَىٰهُمۡ ذِكۡرَ ٱللَّهِۚ أُوْلَـٰٓئِكَ حِزۡبُ ٱلشَّيۡطَٰنِۚ أَلَآ إِنَّ حِزۡبَ ٱلشَّيۡطَٰنِ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ19
إِنَّ ٱلَّذِينَ يُحَآدُّونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ أُوْلَـٰٓئِكَ فِي ٱلۡأَذَلِّينَ20

كَتَبَ ٱللَّهُ لَأَغۡلِبَنَّ أَنَا۠ وَرُسُلِيٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزࣱ21

لَّا تَجِدُ قَوۡمࣰا يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ يُوَآدُّونَ مَنۡ حَآدَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَوۡ كَانُوٓاْ ءَابَآءَهُمۡ أَوۡ أَبۡنَآءَهُمۡ أَوۡ إِخۡوَٰنَهُمۡ أَوۡ عَشِيرَتَهُمۡۚ أُوْلَـٰٓئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلۡإِيمَٰنَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحࣲ مِّنۡهُۖ وَيُدۡخِلُهُمۡ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ رَضِيَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُواْ عَنۡهُۚ أُوْلَـٰٓئِكَ حِزۡبُ ٱللَّهِۚ أَلَآ إِنَّ حِزۡبَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ22
فیلتر بر اساس کتاب
نوع تفسیر
تفسیر أثری قرآن28
تفسیر تحلیلی قرآن24
گزیده تفسیر قرآن24
تفسیر ادبی قرآن22
تفسیر عرفانی قرآن21
إعراب قرآن20
تفسیر اجتهادی جامع20
تفسیر اجتماعی قرآن16
تفسیر قرآن با قرآن8
تفسیر فارسی کهن7
تفسیر لغوی قرآن7
تفسیر تربیتی قرآن6
تفسیر فقهی قرآن4
تفسیر مأثور اهل سنّت4
تفسیر کلامی قرآن4
نظم قرآن 4
بلاغت قرآن3
تفسیر بلاغی قرآن2
تفسیر بی نقطه قرآن2
تفسیر تابعان2
تفسیر عقلی قرآن2
قراءات قرآن2
محکم و متشابه قرآن2
تفسیر اثری قرآن1
تفسیر تنزیلی قرآن1
تفسیر صحابه1
تفسیر مأثور اهل بیت(ع)1
تفسیر منظوم قرآن1
تفسیر موضوعی آیات و سور 1
دانشنامه قرآن1
ردّ شبهات قرآنی1
ناسخ و منسوخ قرآن1
کتاب
التبيان في تفسير القرآن2
متن و ترجمه فارسی تفسیر شریف بیان السعادة في مقامات العبادة2
تفسیر کوثر2
تفسير البکري2
تفسیر نمونه1
أطیب البیان في تفسیر القرآن1
بیان السعادة في مقامات العبادة1
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب1
زبدة التفاسير1
تفسير المعين1
أنوار التنزیل و أسرار التأویل1
تقریب القرآن إلی الأذهان1
الأصفى في تفسير القرآن1
تفسير الصافي1
الجواهر الحسان فی تفسیر القرآن (تفسير الثعالبي)1
تفسیر البغوي1
التحریر و التنویر من التفسیر (إبن عاشور)1
التفسیر القرآني للقرآن1
إعراب القرآن الکریم و بیانه (درویش)1
إعراب القرآن الکریم (دعاس)1
تفسیر المراغي1
تفسیر روح البیان1
المحرر الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز1
تفسیر السمرقندي1
التفسیر الوسیط للقرآن الکریم (طنطاوی)1
تفسیر من وحي القرآن1
کشف الاسرار و عدة الابرار1
التفسیر المنیر في العقیدة و الشریعة و المنهج1
المیزان في تفسیر القرآن1
تفسیر المیزان (ترجمه)1
مجمع البيان1
تفسیر قرآن صفی علی شاه1
تفسير شريف لاهيجى1
تفسیر مقاتل بن سلیمان1
ترجمه تفسير جوامع الجامع1
من هدی القرآن1
الأمثل في تفسیر کتاب الله المنزل1
إرشاد الأذهان إلی تفسیر القرآن1
الجدول في إعراب القرآن و صرفه و بیانه مع فوائد نحویة هامة1
الفرقان في تفسیر القرآن بالقرآن و السنة1
تفسیر احسن الحدیث1
روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن1
تفسیر کبیر منهج الصادقين في إلزام المخالفين1
الجدید في تفسیر القرآن المجید1
الوجیز فی تفسیر القرآن العزیز (ابن ابی جامع)1
التفسیر الکبیر (مفاتيح الغیب)1
التفسیر الوسیط (زحیلی)1
التفسیر المظهري1
الجامع لأحکام القرآن1
الکشاف1
الدر المنثور في التفسیر بالمأثور1
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)1
تفسير جوامع الجامع1
مقتنیات الدرر و ملتقَطات الثمر1
التفسير الکاشف1
مختصر مجمع البیان في تفسیر القرآن1
جِلاء الأذهان وجَلاء الأحزان في تفسیر القرآن (تفسیر گازر)1
تفسیر حسینی (مواهب علّیه)1
تفسیر خلاصه منهج الصادقین1
تفسير إثنى عشري1
انوار درخشان در تفسیر قرآن1
تفسير جامع1
تفسیر خسروی1
تفسیر عاملی1
روان جاوید در تفسیر قرآن مجید1
الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين1
فتح القدیر1
تفسیر القرآن الکریم (شبّر)1
التفسير المبين1
البلاغ فی تفسیر القرآن بالقرآن1
برگزیده تفسیر نمونه1
البحر المحیط في التفسیر1
معاني القرآن (فراء)1
متشابه القرآن و مختلفه1
تفسير نور الثقلين1
حقائق التفسیر1
تفسير غريب القرآن (ابن قتیبه)1
التبیان في إعراب القرآن1
تبیین القرآن1
التسهیل لعلوم التنزیل1
لباب التأويل في معاني التنزيل (تفسیر الخازن)1
تیسیر الکریم الرحمن في تفسیر کلام المنان1
تفسير القاسمي (محاسن التأويل)1
تفسیر القرآن العظیم (ابن کثیر)1
التفسیر الواضح1
تفسیر غرائب القرآن و رغائب الفرقان1
زاد المسیر في علم التفسیر1
الكشف والبيان في تفسير القرآن (تفسير الثعلبي)1
مراح لبید لکشف معني القرآن المجید1
تفسير الجلالين1
مجاز القرآن (ابو عبیده)1
روح المعاني في تفسیر القرآن العظیم و السبع المثاني1
في ظلال القرآن1
إعراب القرآن (نحاس)1
الفواتح الإلهیة و المفاتح الغیبیة1
بیان المعانی علی حسب ترتیب النزول1
سواطع الألهام في تفسیر کلام الملک العلام1
ترجمه تفسير مجمع البيان1
تلخیص البیان في مجازات القرآن1
لطائف الإشارات1
ترجمان فرقان1
تأویلات أهل السنة1
تفسیر أبی السعود1
تفسیر القرآن الکریم (شحاته)1
تفسیر حدائق الروح و الریحان في روابي علوم القرآن1
الأساس في التفسیر1
أضواء البیان في إیضاح القرآن بالقرآن1
مختصر المیزان في تفسیر القرآن1
مدارك التنزيل و حقائق التأويل (تفسير النسفي)1
تفسير كتاب الله العزيز (هواری)1
أیسر التفاسیر لکلام العلي الکبیر1
حاشیة الصاوي علی تفسیر الجلالین1
الواضح في تفسیر القرآن (تفسیر إبن وهب)1
تفسیر إبن أبي زمنین1
خلاصه تفسیر ادبی و عرفانی قرآن مجید بفارسی از کشف الاسرار ده جلدی1
صفوة التفاسیر1
الوجيز في تفسير الکتاب العزيز (واحدی)1
تفسیر نور (خرم دل)1
تفسير غريب القرآن (زید بن علي)1
حاشیة القونوي علی تفسیر الإمام البیضاوي1
الإعراب المفصل لکتاب الله المرتّل1
الدّر المصون في علوم الکتاب المکنون1
جامع البیان في تفسیر القرآن (ایجی)1
التفسیر الکبیر (طبرانی)1
عرائس البیان في حقائق القرآن1
تفسیر النهر الماد من البحر المحیط1
إعراب القراءات السبع و عللها (ابن خالویه، حسین)1
عنایة القاضي و كفایة الراضي (حاشیة الشهاب علی تفسیر البیضاوی)1
فتح البیان في مقاصد القرآن1
حاشیة محیی الدین شیخ زاده علی تفسیر القاضی البیضاوی1
الفتوحات الإلهیة بتوضیح تفسیر الجلالین1
نفحات الرحمن فی تفسیر القرآن1
تفسير کاشف1
السراج المنير (تفسير الخطيب الشربيني)1
تفسیر إبن عرفة1
تذکرة الأریب في تفسیر الغریب (غریب القرآن الکریم)1
التفسیر الصوفی الفلسفی للقرآن الکریم1
البیان في غریب إعراب القرآن1
تفسیر نور (قرائتی)1
تفسیر قرآن مهر1
إعراب القرآن (کرباسی)1
عیون التفاسیر للفضلاء السماسیر1
الهدایة إلی بلوغ النهایة1
رموز الکنوز في تفسیر الکتاب العزیز1
تفسیر القرآن الکریم و إعرابه و بیانه1
إعراب القرآن الکریم (علوان)1
عقود المرجان في تفسیر القرآن1
البحر المدید في تفسیر القرآن المجید1
تفسير السمعاني1
فتح الرحمن في تفسير القرآن (ابو الیمن‌ علیمی‌)1
بيان النظم في القرآن الکريم1
تبصير الرحمن و تيسير المنان (تفسیر المهائمي)1
تفسیر انگلیسی میراحمد1
نفس الصباح (تفسير الخزرجي)1
تفسیر هدایت1
تفسیر القرآن المجید المستخرج من تراث الشیخ المفید رحمه الله1
الموسوعة القرآنیة (ابیاری)1
تفسیر آسان1
الوجيز في تفسير الکتاب العزيز (دخیل)1
إعراب القرآن الکریم (صالح)1
ترجمه‌ی فارسی صفوة التفاسیر1
تفسیر راهنما1
المختصر المفيد في تفسير القرآن المجيد1
التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي1
تفسیر الجیلانی1
تهذيب معاني القرآن و إعرابه (زجاج)1
إعراب القرآن الکریم المیسر1
تفسیر القرآن العظیم (سخاوی)1
درّ الأسرار في تفسير القرآن بالحروف المهملة1
تنوير المقباس من تفسير إبن عباس1
المعين علی تدبر الکتاب المبين1
في رحاب التفسير1
إعراب القرآن (یاقوت)1
التقريب في التفسير (سیرافی)1
تفسیر روان1
المتشابه من القرآن1
تفسير قرآن مجيد (نسخه کمبريج)1
أیسر التفاسیر1
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني1
غرائب التفسير و عجائب التأويل1
هیميان الزاد إلی دار المعاد1
تفسیر الأعقم1
معاني القرآن و إعرابه (زجّاج)1
تفسير القرآن العزيز (ابن ابی زمنین)1
عقد الجمان في تفسیر القرآن1
مواهب الرحمان في تفسیر القرآن (مدرس)1
حسن البیان في تفسیر القرآن1
التفسير الواضح الميسر1
المقتطف من عيون التفاسير1
التفسیر الوسیط للقرآن الکریم (لجنة من العلماء)1
قرة العینین علی تفسیر الجلالین1
أنوار القرآن و أسرار الفرقان (تفسیر الملا علي القاري)1
الجامع لإعراب جمل القرآن1
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون1
تفسیر بصائر یمینی1
الميسر في غريب القرآن الکریم1
تفسیر نسفی1
الموجز في شرح أداء القراء السبعة1
التدبر و البيان في تفسیر القرآن بصحیح السنن1
التیسیر في التفسیر (نسفی)1
مخزن العرفان در تفسیر قرآن1
کلمة الله العلیا (آدینه وند)1
ترجمه تفسیر غریب القرآن1
المجتبی من مشکل إعراب القرآن الکریم1
تفسیر شمس1
نویسنده
طبرسی، فضل بن حسن5
مکارم شیرازی، ناصر3
صادقی تهرانی، محمد3
مغنیه، محمدجواد3
سلطان علی‌شاه، سلطان محمد بن حیدر3
کاشانی، فتح‌‌الله بن شکرالله3
صابونی، محمد علی3
نسفی، عمر بن محمد2
زحیلی، وهبه2
طباطبایی، محمد حسین2
حسینی شیرازی، محمد2
فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی2
طوسی، محمد بن حسن2
میبدی، احمد بن محمد2
مدرسی، محمدتقی2
سبزواری، محمد2
شبر، عبدالله2
ابوحیان، محمد بن یوسف2
ابن‌جوزی، عبدالرحمن بن علی2
جعفری، یعقوب2
ابن‌ابی‌زمنین، محمد بن عبدالله2
زید بن علی2
صالح، بهجت عبدالواحد2
زجاج، ابراهیم بن سری2
بکری، محمد بن محمد2
مشکینی اردبیلی، علی1
رضایی اصفهانی، محمدعلی1
قرشی، علی اکبر1
حویزی، عبدعلی بن جمعه1
نجفی، محمدجواد1
بروجردی، محمدابراهیم1
خسروانی، علیرضا1
عاملی، ابراهیم1
ثقفی تهرانی، محمد1
خرم‌دل، مصطفی1
آدینه‌‌وند لرستانی، محمدرضا1
قرائتی، محسن1
طبری، محمد بن جریر1
صفی علی شاه، محمد حسن بن محمد باقر1
طیب، عبدالحسین1
قمی مشهدی، محمد بن محمدرضا1
کاشانی، محمد بن مرتضی1
بیضاوی، عبدالله بن عمر1
ثعالبی، عبدالرحمن بن محمد1
بغوی، حسین بن مسعود1
ابن‌عجیبه، احمد1
ابن‌عاشور، محمدطاهر1
خطیب، عبدالکریم1
درویش، محی‌الدین1
دعاس، احمد عببد1
مراغی، احمد مصطفی1
ابن‌عطیه، عبدالحق بن غالب1
سمرقندی، نصر بن محمد1
طنطاوی، محمد سید1
فضل‌‌‌الله، محمدحسین1
اشکوری، محمد بن علی1
مقاتل بن سلیمان1
صافی، محمود1
ابو‌الفتوح رازی، حسین بن علی1
ابن‌ابی‌جامع، علی بن حسین1
فخر رازی، محمد بن عمر1
پانی‌پتی، ثناء‌الله1
قرطبی، محمد بن احمد1
زمخشری، محمود بن عمر1
سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌‌بکر1
حائری طهرانی، علی1
جرجانی، حسین بن حسن1
کاشفی، حسین بن علی1
شاه‌عبدالعظیمی، حسین1
حسینی همدانی، محمد1
شوکانی، محمد1
فراء، یحیی بن زیاد1
ابن‌شهرآشوب، محمد بن علی1
سلمی، محمد بن حسین1
ابن‌قتیبه، عبدالله بن مسلم1
عکبری، عبدالله بن حسین1
واحدی، علی بن احمد1
ابن‌جزی، محمد بن احمد 1
خازن، علی بن محمد1
سعدی، عبدالرحمن1
قاسمي، جمال‌ الدین1
ابن‌کثیر، اسماعیل بن عمر1
حجازی، محمد محمود1
نظام الاعرج، حسن بن محمد1
ثعلبی، احمد بن محمد1
نووی، محمد1
محلی‌، محمد بن‌ احمد1
ابوعبیده، معمر بن مثنی1
آلوسی، محمود بن عبدالله1
قطب، سید1
نحاس، احمد بن محمد1
شیخ علوان، نعمه‌الله بن محمود1
آل‌غازی، عبدالقادر 1
فیضی، ابوالفیض بن مبارک1
شریف رضی، محمد بن حسین1
قشیری، عبدالکریم بن هوازن1
ماتریدی، محمد بن محمد1
ابوالسعود، محمد بن محمد1
شحاته، عبدالله محمود1
هرری، محمد امین بن عبدالله1
حوی، سعید1
شنقیطی، محمدامین1
طباطبایی، محمد حسین1
نسفی، عبدالله بن احمد1
هواری، هود بن محکم1
جزایری، ابوبکر جابر1
صاوی، احمد1
دینوری، عبدالله بن محمد1
مکی بن حموش 1
قونوی، اسماعیل بن محمد1
سمین، احمد بن یوسف1
ایجی، محمد عبدالرحمن1
طبرانی، سلیمان بن احمد1
روزبهان بقلی، روزبهان بن ابی‌نصر1
ابن‌خالویه، حسین بن احمد1
خفاجی، احمد بن محمد1
صدیق‌حسن‌خان، محمدصدیق1
شیخ‌زاده، محمد بن مصطفی1
جمل، سلیمان بن عمر1
نهاوندی، محمد1
خطیب شربینی، محمد بن احمد1
ابن‌عرفه، محمد بن محمد1
مهائمی، علی بن احمد1
عرابی، محمد غازی1
ابن‌انباری، عبدالرحمن بن محمد1
کرباسی، محمدجعفر 1
سیواسی، احمد بن محمود1
رسعنی، عبدالرزاق بن رزق‌الله1
دره، محمد علی 1
حقی، اسماعیل بن مصطفی1
علوان، عبدالله بن ناصح1
جزایری، نعمت الله بن عبد الله1
ابو مظفر سمعانی، منصور بن محمد1
ابو الیمن‌ علیمی‌، عبد الرحمن‌ بن‌ محمد1
زین، محمد فاروق1
احمد علی1
هاشمی رفسنجانی، اکبر1
خزرجی، احمد بن عبدالصمد1
امین، نصرت بیگم1
مفید، محمد بن محمد1
ابیاری، ابراهیم1
دخیل، علی محمد علی1
تسخیری، محمدعلی1
نجم‌الدین کبری، احمد بن عمر1
عبدالقادر جیلانی، عبدالقادر بن ابی‌صالح1
ابراهیم، محمد طیب1
سخاوی، علی بن محمد1
حسینی حمزاوی، محمود بن محمد نسیب1
مکی، مجد بن احمد1
کشک، عبدالحمید1
یاقوت، محمود سلیمان1
فالی، محمد بن صفی‌الدین1
حلی، محمد علی حسن1
متینی، جلال1
حومد، أسعد1
کورانی، احمد بن اسماعیل1
کرمانی، محمود بن حمزه1
مصعبی، محمد بن یوسف1
اعقم آنسی، أحمد علی1
قاسم، عبدالملک1
مدرس، عبدالکریم1
منصوری، مصطفی حصنی1
کنعان، محمد1
قاری، علی بن سلطان‌محمد1
شوا، ایمن عبد الرزاق1
خراط، احمد بن محمد1
ن‍ی‍ش‍اب‍وری‌، م‍ح‍م‍د ب‍ن‌ م‍ح‍م‍ود1
ب‍ال‍ی‍س‍ان‍ی‌، م‍ح‍م‍دطه‌1
حموش، مأمون1
ابن‌عباس، عبدالله بن عباس1
لجنة من العلماء1
مرکز الدراسات القرآنیة1
اهوازی، حسن بن علی1
مغراوی، محمد1
بروجردی، مصطفی1
مذهب
سني129
شيعه80
زبان
عربی165
فارسی43
انگليسى1
قرن
قرن پانزدهم72
قرن چهاردهم25
قرن ششم21
قرن دهم13
قرن چهارم11
قرن پنجم11
قرن هشتم10
قرن سيزدهم9
قرن هفتم8
قرن دوازدهم7
قرن نهم6
قرن يازدهم6
قرن سوم4
قرن دوم3
نامعلوم2
قرن اول1
209 مورد یافت شد

مرتب سازی:

پیش فرضقرن
المیزان في تفسیر القرآن
قوله تعالى: « كَتَبَ اَللّٰهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي إِنَّ اَللّٰهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ » الكتابة هي القضاء منه تعالى و ظاهر إطلاق الغلبة شمولها للغلبة من حيث الحجة و من حيث التأييد الغيبي و من حيث طبيعة الإيمان بالله و رسوله أما من حيث الحجة فإن الإنسان مفطور على صلاحية إدراك الحق و الخضوع له...
تفسیر المیزان (ترجمه)
كَتَبَ اَللّٰهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي إِنَّ اَللّٰهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ منظور از كتابت خدا قضايى است كه مى‌راند و ظاهر اطلاق غلبه و بدون قيد آوردنش اين است كه خدا از هر جهت غالب باشد، هم از جهت استدلال و هم از جهت تاييد غيبى، و هم از جهت طبيعت ايمان به خدا و رسول اما از حيث استدلال، براى اينكه...
تفسیر نمونه
آيه بعد در حقيقت دليلى است براى اين معنى، مى‌فرمايد: خدا چنين مقرر داشته كه من و رسولانم پيروز مى‌شويم ( كَتَبَ اَللّٰهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي ) چرا چنين نباشد، در حالى كه خداوند قوى و شكست ناپذير است ( إِنَّ اَللّٰهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ ) به همان اندازه كه خداوند قدرتمند است دشمنانش ضعيف و...
الأمثل في تفسیر کتاب الله المنزل
و الآية اللاحقة في الحقيقة دليل على هذا المعنى حيث يقول سبحانه: كَتَبَ اَللّٰهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي إِنَّ اَللّٰهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ و بنفس القدر الذي يكون فيه اللّه قويّا عزيزا فإنّ أعداءه يكونون ضعفاء أذلاّء، و هذا بنفسه بمثابة الدليل على ما ورد في الآية السابقة من وصف الأعداء بأنّهم فِي...
التبيان في تفسير القرآن
قوله تعالى: آيتان و بعض آية في المكي و المدني الأخير، و آيتان فيما عداه، عد المكي و المدني الأخير إلى «قَوِيٌّ عَزِيزٌ» تمام التي قبلها قرأ الأعشى (عشيراتهم) على الجمع، الباقون (عشيرتهم) على الافراد قوله (كَتَبَ اَللّٰهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي) معناه إنه كتب في اللوح المحفوظ و ما كتبه فلا بد...
التبيان في تفسير القرآن
آيتان و بعض آية في المكي و المدني الأخير، و آيتان فيما عداه، عد المكي و المدني الأخير إلى «قَوِيٌّ عَزِيزٌ» تمام التي قبلها قرأ الأعشى (عشيراتهم) على الجمع، الباقون (عشيرتهم) على الافراد قوله (كَتَبَ اَللّٰهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي) معناه إنه كتب في اللوح المحفوظ و ما كتبه فلا بد من ان يكون...
مجمع البيان
«كَتَبَ اَللّٰهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي» أي كتب الله في اللوح المحفوظ و ما كتبه فلا بد من أن يكون أجري قوله «كَتَبَ اَللّٰهُ‌» مجرى القسم فأجابه بجواب القسم قال الحسن ما أمر الله نبيا قط بحرب إلا غلب إما في الحال أو فيما بعد و قال قتادة كتب الله كتابا فأمضاه لأغلبن أنا و رسلي و يجوز أن يكون...
ترجمه تفسير مجمع البيان
(كَتَبَ اَللّٰهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي) يعنى خدا در لوح محفوظ نوشته كه من پيامبرانم همگى پيروز و غالب هستيم و حال آنكه ننوشتند پس چاره‌اى نيست جز اينكه جارى كرده باشد قول را مجراى قسم، پس جواب گويد او را بجواب قسم حسن گويد: هرگز پيامبرى را امر بجهاد و پيكار با دشمن ننمود مگر آنكه پيروز شد...
تفسير جوامع الجامع
«كَتَبَ اَللّٰهُ‌» فى اللّوح المحفوظ «لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي» بالحجج و السّيف أو بأحدهما
ترجمه تفسير جوامع الجامع
لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي ؛ البته من و پيامبرانم با براهين و شمشير يا با يكى از آن دو غالب خواهيم شد
بیان السعادة في مقامات العبادة
كَتَبَ اَللّٰهُ‌ تعليل للسّابق لَأَغْلِبَنَّ‌ لمّا اجرى كتب مجرى القسم في الإتيان به للتّأكيد أتى له بجواب مثل جواب القسم أَنَا وَ رُسُلِي في الدّنيا بالحجّة و الدّين و على جنود الشّياطين الّذين كانوا في مملكتهم و ان صاروا مغلوبين بحسب أجسامهم بعض الأحيان إِنَّ اَللّٰهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ تعليل للسّابق
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)
و قوله: كَتَبَ اَللّٰهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي يَقُولُ‌: قَضَى اللَّهُ و خط فِي أُمِّ الْكِتَابِ‌، لأَغْلِبَنَّ أَنَا و رسلي مَنْ حَادَّنِي و شاقّني و بنحو الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ‌ ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ‌: حَدَّثَنَا بِشْرٌ، قَالَ‌: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ‌:...
الدر المنثور في التفسیر بالمأثور
و أخرج عبد بن حميد و ابن المنذر عن قتادة رضى الله عنه في قوله كَتَبَ اَللّٰهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي قال كتب الله كتابا فأمضاه
التفسیر الکبیر (مفاتيح الغیب)
و لما شرح ذلهم، بين عز المؤمنين فقال: كَتَبَ اَللّٰهُ‌ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي و فيه مسألتان: المسألة الأولى: قرأ نافع و ابن عامر: أَنَا وَ رُسُلِي بفتح الياء، و الباقون لا يحركون، قال أبو علي: التحريك و الإسكان جميعا جائزان المسألة الثانية: غلبة جميع الرسل بالحجة مفاضلة، إلا أن منهم من ضم...
الکشاف
كَتَبَ اَللّٰهُ‌ في اللوح لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي بالحجة و السيف أو بأحدهما
الكشف والبيان في تفسير القرآن (تفسير الثعلبي)
كَتَبَ اَللّٰهُ‌ : قضى الله سبحانه لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي ، و ذلك أنّ المؤمنين قالوا: لئن فتح الله لنا مكّة و خيبر و ما حولها فإنّا لنرجو أن يظفرنا الله على الروم و فارس فقال عبد الله بن أبىّ‌: أ تظنّون الروم و فارس كبعض القرى التي غلبتم عليها؟ و الله لهم أكثر عددا و أشدّ بطشا من ذلك فأنزل...
تفسیر روح البیان
كَتَبَ اَللّٰهُ‌ استئناف وارد لتعليل كونهم في الأذلين اى قضى و أثبت في اللوح و حيث جرى ذلك مجرى القسم أجيب بما يجاب به لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي أكده لما لهم من ظن الغلبة بالكثرة و القوة و المراد الغلبة بالحجة و السيف او بأحدهما و الغلبة بالحجة ثابتة لجميع الرسل لانهم الفائزون بالعاقبة الحميدة...
التحریر و التنویر من التفسیر (إبن عاشور)
و جملة كَتَبَ اَللّٰهُ لَأَغْلِبَنَّ‌ علة لجملة أُولٰئِكَ فِي اَلْأَذَلِّينَ‌ أي لأن اللّه أراد أن يكون رسوله صلى اللّه عليه و سلّم غالبا لأعدائه و ذلك من آثار قدرة اللّه التي لا يغلبها شيء و قد كتب لجميع رسله الغلبة على أعدائهم، فغلبتهم من غلبة اللّه إذ قدرة اللّه تتعلق بالأشياء على وفق إرادته و...
تفسیر کبیر منهج الصادقين في إلزام المخالفين
مرويست كه مسلمانان بعد از فتح قرى كه در حدود ايشان است گفتند خداى تعالى ما را موفق سازد بر فتح بلاد روم و فارس چون عبد اللّٰه بن سلول و غير او از منافقان اين را بشنيدند گفتند گمان شما چنين است كه فارس و روم مثل بمضى قرى باشد كه بر شما مفتوح گشته حق سبحانه آيه فرستاد كه كَتَبَ اَللّٰهُ‌ نوشته است...
تفسير الجلالين
كَتَبَ اَللّٰهُ‌ في اللوح المحفوظ أو قضى لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي بالحجة أو السيف إِنَّ اَللّٰهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ
تفسیر قرآن مهر
قرآن كريم در آيات بيستم و بيست‌ويكم سوره‌ى مجادله به بيان سرنوشت پيروزمند پيامبران الهى و سرنوشت ذلت‌بار مخالفان آنان مى‌پردازد و مى‌فرمايد: 20 و 21 إِنَّ اَلَّذِينَ يُحَادُّونَ اَللّٰهَ وَ رَسُولَهُ أُولٰئِكَ فِي اَلْأَذَلِّينَ‌ كَتَبَ اَللّٰهُ‌ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي إِنَّ اَللّٰهَ قَوِيٌّ...
تفسیر نور (قرائتی)
كَتَبَ اَللّٰهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي إِنَّ اَللّٰهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ «21» خداوند حكم كرده است كه همانا من و پيامبرانم (بر كافران و منافقان) چيره خواهيم شد همانا خداوند قدرتمند شكست‌ناپذير است نكته‌ها: سنّت خداوند پيروزى حق بر باطل است باآن‌همه تهمت‌هايى كه به پيامبر زدند و باآن‌همه...
تفسير نور الثقلين
54 فِي مَجْمَعِ الْبَيَانِ‌ : كَتَبَ اَللّٰهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي إِنَّ اَللّٰهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ وَ رَوَى: أَنَّ اَلْمُسْلِمِينَ قَالُوا لَمَّا رَأَوْا مَا يَفْتَحُ اَللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ اَلْقُرَى لَيَفْتَحَنَّ اَللَّهُ عَلَيْنَا اَلرُّومَ‌ وَ فَارِسَ‌ ؛ فَقَالَ اَلْمُنَافِقُونَ أَ...
تفسير الصافي
كَتَبَ اَللّٰهُ‌ في اللّوح لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي بالحجّة إِنَّ اَللّٰهَ قَوِيٌّ‌ على نصر أنبيائه عَزِيزٌ لا يغلب عليه في مراده في المجمع روى: انّ المسلمين قالوا لمّا رأوا ما يفتح اللّه عليهم من القرى ليفتحنّ اللّه علينا الرّوم و فارس فقال المنافقون أ تظنّون انّ فارس و الرّوم كبعض القرى...
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب
كَتَبَ اَللّٰهُ‌ : في اللّوح لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي : بالحجية و قرأ نافع و ابن عامر: «و رسلي» بفتح الياء إِنَّ اَللّٰهَ قَوِيٌّ‌ : على نصر أنبيائه عَزِيزٌ (21): لا يغلب عليه في مراده و في مجمع البيان : و روي: أنّ المسلمين قالوا لمّا [رأوا ما] يفتح اللّه عليهم من القرى: ليفتحنّ اللّه علينا...
الإعراب المفصل لکتاب الله المرتّل
كَتَبَ اَللّٰهُ‌: فعل ماض مبني على الفتح اللّه لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة أي كتب سبحانه في اللوح لَأَغْلِبَنَّ‌: اللام لام التوكيد أغلبن: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة و الفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنا و نون التوكيد لا محل لها من الاعراب و حذف مفعولها أي...
الأساس في التفسیر
كَتَبَ اَللّٰهُ‌ في اللوح المحفوظ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي قال النسفي: بالحجة و السيف أو بأحدهما قال ابن كثير: أي: قد حكم و كتب في كتابه الأول و قدره الذي لا يخالف و لا يمانع و لا يبدل بأن النصرة له و لكتابه و رسله و عباده المؤمنين في الدنيا و الآخرة إِنَّ اَللّٰهَ قَوِيٌّ‌ لا يمتنع عليه ما...
الأصفى في تفسير القرآن
كَتَبَ اَللّٰهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي إِنَّ اَللّٰهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ روي : «إنّ المسلمين قالوا لمّا رأوا ما يفتح اللّه عليهم من القرى: ليفتحنّ اللّه علينا الرّوم و فارس فقال المنافقون: أ تظنّون أنّ فارس و الرّوم كبعض القرى الّتي غلبتم عليها؟! فأنزل اللّه هذه الآية »
البحر المحیط في التفسیر
كَتَبَ اَللّٰهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي : كَتَبَ‌ : أي في اللوح المحفوظ، أو قضى و قال قتادة: بمعنى قال، وَ رُسُلِي : أي من بعثت منهم بالحرب و من بعثت منهم بالحجة إِنَّ اَللّٰهَ قَوِيٌّ‌ : ينصر حزبه، عَزِيزٌ : يمنعه من أن يذل
البحر المدید في تفسیر القرآن المجید
كَتَبَ‌ اَللّٰهُ‌ في اللوح و قضاه، و حيث جرى مجرى القسم أجيب بما يجاب به، فقال: لَأَغْلِبَنَّ‌ أَنَا وَ رُسُلِي بالحجة و السيف، أو بأحدهما، و هو تعليل لما قبله من كون من حاد اللّه في الأذلّين إِنَّ اَللّٰهَ قَوِيٌّ‌ على نصرة أوليائه، عَزِيزٌ لا يمتنع عليه ما يريد الإشارة: كل من يعادي أهل اللّه...