سوره
نام سوره
کتاب0
قرن0
مذهب0
نوع0
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
ٱلرَّحۡمَٰنُ1
عَلَّمَ ٱلۡقُرۡءَانَ2
خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ3
عَلَّمَهُ ٱلۡبَيَانَ4
ٱلشَّمۡسُ وَٱلۡقَمَرُ بِحُسۡبَانࣲ5
وَٱلنَّجۡمُ وَٱلشَّجَرُ يَسۡجُدَانِ6
وَٱلسَّمَآءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ ٱلۡمِيزَانَ7
أَلَّا تَطۡغَوۡاْ فِي ٱلۡمِيزَانِ8
وَأَقِيمُواْ ٱلۡوَزۡنَ بِٱلۡقِسۡطِ وَلَا تُخۡسِرُواْ ٱلۡمِيزَانَ9
وَٱلۡأَرۡضَ وَضَعَهَا لِلۡأَنَامِ10
فِيهَا فَٰكِهَةࣱ وَٱلنَّخۡلُ ذَاتُ ٱلۡأَكۡمَامِ11
وَٱلۡحَبُّ ذُو ٱلۡعَصۡفِ وَٱلرَّيۡحَانُ12
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ13
خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِن صَلۡصَٰلࣲ كَٱلۡفَخَّارِ14
وَخَلَقَ ٱلۡجَآنَّ مِن مَّارِجࣲ مِّن نَّارࣲ15
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ16
رَبُّ ٱلۡمَشۡرِقَيۡنِ وَرَبُّ ٱلۡمَغۡرِبَيۡنِ17
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ18
مَرَجَ ٱلۡبَحۡرَيۡنِ يَلۡتَقِيَانِ19
بَيۡنَهُمَا بَرۡزَخࣱ لَّا يَبۡغِيَانِ20
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ21
يَخۡرُجُ مِنۡهُمَا ٱللُّؤۡلُؤُ وَٱلۡمَرۡجَانُ22
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ23
وَلَهُ ٱلۡجَوَارِ ٱلۡمُنشَـَٔاتُ فِي ٱلۡبَحۡرِ كَٱلۡأَعۡلَٰمِ24
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ25
كُلُّ مَنۡ عَلَيۡهَا فَانࣲ26
وَيَبۡقَىٰ وَجۡهُ رَبِّكَ ذُو ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ27
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ28
يَسۡـَٔلُهُۥ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ كُلَّ يَوۡمٍ هُوَ فِي شَأۡنࣲ29
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ30
سَنَفۡرُغُ لَكُمۡ أَيُّهَ ٱلثَّقَلَانِ31
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ32
يَٰمَعۡشَرَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ إِنِ ٱسۡتَطَعۡتُمۡ أَن تَنفُذُواْ مِنۡ أَقۡطَارِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ فَٱنفُذُواْۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلۡطَٰنࣲ33
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ34
يُرۡسَلُ عَلَيۡكُمَا شُوَاظࣱ مِّن نَّارࣲ وَنُحَاسࣱ فَلَا تَنتَصِرَانِ35
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ36
فَإِذَا ٱنشَقَّتِ ٱلسَّمَآءُ فَكَانَتۡ وَرۡدَةࣰ كَٱلدِّهَانِ37
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ38
فَيَوۡمَئِذࣲ لَّا يُسۡـَٔلُ عَن ذَنۢبِهِۦٓ إِنسࣱ وَلَا جَآنࣱّ39
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ40
يُعۡرَفُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ بِسِيمَٰهُمۡ فَيُؤۡخَذُ بِٱلنَّوَٰصِي وَٱلۡأَقۡدَامِ41
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ42
هَٰذِهِۦ جَهَنَّمُ ٱلَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا ٱلۡمُجۡرِمُونَ43
يَطُوفُونَ بَيۡنَهَا وَبَيۡنَ حَمِيمٍ ءَانࣲ44
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ45
وَلِمَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ جَنَّتَانِ46
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ47
ذَوَاتَآ أَفۡنَانࣲ48
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ49
فِيهِمَا عَيۡنَانِ تَجۡرِيَانِ50
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ51
فِيهِمَا مِن كُلِّ فَٰكِهَةࣲ زَوۡجَانِ52
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ53
مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ فُرُشِۭ بَطَآئِنُهَا مِنۡ إِسۡتَبۡرَقࣲۚ وَجَنَى ٱلۡجَنَّتَيۡنِ دَانࣲ54
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ55
فِيهِنَّ قَٰصِرَٰتُ ٱلطَّرۡفِ لَمۡ يَطۡمِثۡهُنَّ إِنسࣱ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَآنࣱّ56
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ57
كَأَنَّهُنَّ ٱلۡيَاقُوتُ وَٱلۡمَرۡجَانُ58
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ59
هَلۡ جَزَآءُ ٱلۡإِحۡسَٰنِ إِلَّا ٱلۡإِحۡسَٰنُ60
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ61
وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ62
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ63
مُدۡهَآمَّتَانِ64
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ65
فِيهِمَا عَيۡنَانِ نَضَّاخَتَانِ66
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ67
فِيهِمَا فَٰكِهَةࣱ وَنَخۡلࣱ وَرُمَّانࣱ68
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ69
فِيهِنَّ خَيۡرَٰتٌ حِسَانࣱ70
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ71
حُورࣱ مَّقۡصُورَٰتࣱ فِي ٱلۡخِيَامِ72
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ73
لَمۡ يَطۡمِثۡهُنَّ إِنسࣱ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَآنࣱّ74
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ75
مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ رَفۡرَفٍ خُضۡرࣲ وَعَبۡقَرِيٍّ حِسَانࣲ76
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ77
تَبَٰرَكَ ٱسۡمُ رَبِّكَ ذِي ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ78
ترجمه
تفسیر
حدیث
واژه‌نامه
اعلام و اسما
موضوعات
اعراب قرآن
آیات مرتبط
آیات در کتب
فیلتر بر اساس کتاب
کتاب
الدر المنثور في التفسیر بالمأثور9
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب5
تفسير نور الثقلين5
تفسير الصافي2
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)2
البرهان في تفسير القرآن1
ترجمه تفسیر روایی البرهان1
قرن
قرن دوازدهم12
قرن دهم9
4
مذهب
شيعه14
سني11
نوع حدیث
تفسیری25
25 مورد یافت شد
البرهان في تفسير القرآن

611393 / _5 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ‌ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ‌ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ‌ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌) ، قَالَ‌: «اَلْفَاكِهَةُ مِائَةٌ وَ عِشْرُونَ لَوْناً، سَيِّدُهَا اَلرُّمَّانُ‌».

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

أخرج ابن أبى حاتم و ابن مردويه عن ابن عباس في قوله فِيهِمٰا فٰاكِهَةٌ وَ نَخْلٌ وَ رُمّٰانٌ‌ قال هي ثم مِنْ كُلِّ فٰاكِهَةٍ زَوْجٰانِ

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

14 و أخرج عبد بن حميد و الحارث بن أبى اسامة و ابن مردويه عن عمر بن الخطاب قال جاء ناس من اليهود إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالوا يا محمد أفي الجنة فاكهة قال نعم فيها فٰاكِهَةٌ وَ نَخْلٌ‌ وَ رُمّٰانٌ‌ قال أ فيأكلون كما يأكلون في الدنيا قال نعم و أضعافه قال أ فيقضون الحوائج قال لا و لكنهم يعرقون و يرشحون فيذهب الله ما في بطونهم من أذى

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

و أخرج ابن المبارك و ابن أبى شيبة و هناد بن السرى و ابن أبى الدنيا في صفة الجنة و ابن المنذر و ابن أبى حاتم و أبو الشيخ في العظمة و الحاكم و صححه و البيهقي في البعث و النشور عن ابن عباس قال نخل الجنة جذوعها زمرد اخضر و كرانيفها ذهب أحمر و سعفها كسوة لأهل الجنة منها مقطعاتهم و حللهم و ثمرها أمثال القلال أشد بياضا من اللبن و أحلى من العسل و ألين من الزبد و ليس لها عجم

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

و اخرج ابن أبى شيبة و هناد بن السرى و البيهقي عن سلمان انه أخذ عودا صغيرا ثم قال لو طلبت في الجنة مثل هذا العود لم تبصره قيل فأين النخل و الشجر قال أصولها اللؤلؤ و الذهب و أعلاه الثمر

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

14 و أخرج ابن مردويه عن أبى سعيد الخدري قال سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن نخل الجنة فقال أصوله فضة و جذوعها ذهب و سعفه حلل و حمله الرطب أشد بياضا من اللبن والين من الزبد و أحلى من الشهد

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

14 و أخرج ابن أبى حاتم عن أبى سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه و سلم قال نظرت إلى الجنة فإذا الرمانة من رمانها كمثل البعير المقتب

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

و أخرج ابن أبى الدنيا في صفة الجنة عن ابن عباس قال ان الثمرة من ثمر الجنة طولها اثنا عشر ذراعا ليس لها عجم

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

و أخرج الطبراني و البيهقي في شعب الايمان عن ابن عباس انه كان يأخذ الحبة من الرمان فيأكلها فقيل له لم تفعل هذا قال بلغني انه ليس في الأرض رمانة تلقح الا بحبة من الجنة فلعلها هذه

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

14 و أخرج ابن السنى في الطب النبوي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما من رمانة من رمانكم هذه الا و هي تلقح بحبة من رمان الجنة و الله أعلم

ترجمه تفسیر روایی البرهان

5)محمد بن يعقوب:از على بن ابراهيم،از هارون بن مسلم،از مسعدة بن زياد،از امام جعفر صادق عليه السّلام روايت كرده است كه:ميوه،يك‌صد و بيست رنگ(گونه)است،كه سردسته همه ميوه‌ها انار است.4

تفسير الصافي

6 في الكافي عن الصادق عليه السلام : الفاكهة مائة و عشرون لوناً سيّدها الرمّان.

تفسير الصافي

6 و عنه عليه السلام : خمس من فواكه الجنّة في الدنيا الرمّان الا مليسيّ و التفاح و الشيقان و السفرجل و العنب الرّازقي و الرّطب المشان.

تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب

6 و في الكافي : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد اللّٰه ، عن أبيه ، عن أحمد ابن سليمان ، عن أحمد بن يحيى الطّحّان ، عمّن حدّثه ، عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام قال: خمس من فواكه الجنّة في الدّنيا: الرّمّان الإمليسيّ‌، و التّفّاح الشّيسقاني ، و السّفرجل، و العنب الرّازقيّ‌، و الرّطب المشان .

تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب

5 و بإسناده إلى أبي الجارود : عن أبي جعفر عليه السّلام قال: أربعة نزلت من الجنّة : العنب الرّازقيّ‌، و الرّطب المشان، و الرّمان الإمليسيّ‌، و التّفاح الشّيسقاني.

تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب

6 عليّ بن إبراهيم ، [عن أبيه ] ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن زياد ، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام قال: الفاكهة مائة و عشرون لونا، سيّدها الرّمّان.

تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب

14,6,5 و بإسناده إلى عمر بن أبان الكلبيّ‌ قال: سمعت أبا عبد اللّٰه عليه السّلام و أبا جعفر عليه السّلام يقولان: ما على وجه الأرض ثمرة كانت أحبّ إلى رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله من الرّمان، و كان و اللّٰه، إذا أكلها [أحبّ أن] لا يشركه أحد فيها.

تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب

6 و بإسناده إلى حمّاد بن عثمان : عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام قال: ما من شيء أشارك فيه أبغض إليّ من الرّمان، و ما من رمّانة إلاّ و فيها حبّة من الجنّة ، فإذا أكلها الكافر بعث اللّٰه إليه ملكا فانتزعها منه.

تفسير نور الثقلين

6 69 فِي اَلْكَافِي عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ‌ عَنْ أَبِيهِ‌ عَنْ أَحْمَدَ اِبْنِ سُلَيْمَانَ‌ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى اَلطَّحَّانِ‌ عَمَّنْ حَدَّثَهُ‌ عَنْ‌ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌ قَالَ‌: خَمْسٌ‌ مِنْ فَوَاكِهِ اَلْجَنَّةِ‌ فِي اَلدُّنْيَا: اَلرُّمَّانُ اَلْإِمْلِيسِيُّ وَ اَلتُّفَّاحُ اَلشَّيْسَقَانُ وَ اَلسَّفَرْجَلُ وَ اَلْعِنَبُ‌ اَلرَّازِقِيُّ وَ اَلرُّطَبُ اَلْمُشَانُ‌ .

تفسير نور الثقلين

5 70 وَ بِإِسْنَادِهِ إِلَى أَبِي اَلْجَارُودِ عَنْ‌ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌ قَالَ‌: أَرْبَعَةٌ نَزَلَتْ مِنَ اَلْجَنَّةِ‌ : اَلْعِنَبُ اَلرَّازِقِيُّ وَ اَلرُّطَبُ اَلْمُشَانُ وَ اَلرُّمَّانُ اَلْإِمْلِيسِيُّ وَ اَلتُّفَّاحُ اَلشَّيْسَقَانُ‌.

تفسير نور الثقلين

6 71 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ‌ عَنْ أَبِيهِ‌ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ‌ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ عَنْ‌ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌ قَالَ‌: اَلْفَاكِهَةُ مِائَةٌ وَ عِشْرُونَ لَوْناً سَيِّدُهَا اَلرُّمَّانُ‌.

تفسير نور الثقلين

14,6,5 72 وَ بِإِسْنَادِهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ اَلْكَلْبِيِّ‌ قَالَ‌: سَمِعْتُ‌ أَبَا جَعْفَرٍ وَ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ‌ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ يَقُولاَنِ‌: مَا عَلَى وَجْهِ اَلْأَرْضِ ثَمَرَةٌ كَانَتْ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌ مِنَ اَلرُّمَّانِ‌، وَ كَانَ وَ اَللَّهِ إِذَا أَكَلَهُ لاَ يَشْرَكُهُ فِيهَا أَحَدٌ.

تفسير نور الثقلين

6 73 وَ بِإِسْنَادِهِ إِلَى حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ‌ عَنْ‌ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌ قَالَ‌: مَا مِنْ شَيْ‌ءٍ أُشَارَكُ‌ فِيهِ أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنَ اَلرُّمَّانِ‌، وَ مَا مِنْ رُمَّانَةٍ إِلاَّ وَ فِيهَا حَبَّةٌ مِنَ اَلْجَنَّةِ‌ ، فَإِذَا أَكَلَهَا اَلْكَافِرُ بَعَثَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهِ مَلَكاً فَانْتَزَعَهَا مِنْهُ‌.

جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)

نخل الجنه جذوعها من ذهب و عروقها من ذهب و کرانیفها من زمرد و سعفها کسوه لاهل الجنه و رطبها کالدلاء اشد بیاضا من اللبن و الین من الزبد و احلی من العسل لیس له عجم

جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)

بلغنا ان فی الجنه نخلا جذوعها من ذهب و کرانیفها من ذهب و جریدها من ذهب و سعفها کسوه لاهل الجنه کاحسن حلل راها الناس قط و شماریخها من ذهب و عراجینها من ذهب و ثفاریقها من ذهب و رطبها امثال القلال اشد بیاضا من اللبن و الفضه و احلی من العسل و السکر و الین من السمن و الزبد