سوره
نام سوره .
نوع0
کتاب0
نویسنده0
مذهب0
زبان0
قرن0
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
ٱلرَّحۡمَٰنُ1
عَلَّمَ ٱلۡقُرۡءَانَ2
خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ3
عَلَّمَهُ ٱلۡبَيَانَ4
ٱلشَّمۡسُ وَٱلۡقَمَرُ بِحُسۡبَانࣲ5
وَٱلنَّجۡمُ وَٱلشَّجَرُ يَسۡجُدَانِ6
وَٱلسَّمَآءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ ٱلۡمِيزَانَ7
أَلَّا تَطۡغَوۡاْ فِي ٱلۡمِيزَانِ8
وَأَقِيمُواْ ٱلۡوَزۡنَ بِٱلۡقِسۡطِ وَلَا تُخۡسِرُواْ ٱلۡمِيزَانَ9
وَٱلۡأَرۡضَ وَضَعَهَا لِلۡأَنَامِ10
فِيهَا فَٰكِهَةࣱ وَٱلنَّخۡلُ ذَاتُ ٱلۡأَكۡمَامِ11
وَٱلۡحَبُّ ذُو ٱلۡعَصۡفِ وَٱلرَّيۡحَانُ12
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ13
خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِن صَلۡصَٰلࣲ كَٱلۡفَخَّارِ14
وَخَلَقَ ٱلۡجَآنَّ مِن مَّارِجࣲ مِّن نَّارࣲ15
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ16
رَبُّ ٱلۡمَشۡرِقَيۡنِ وَرَبُّ ٱلۡمَغۡرِبَيۡنِ17
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ18
مَرَجَ ٱلۡبَحۡرَيۡنِ يَلۡتَقِيَانِ19
بَيۡنَهُمَا بَرۡزَخࣱ لَّا يَبۡغِيَانِ20
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ21
يَخۡرُجُ مِنۡهُمَا ٱللُّؤۡلُؤُ وَٱلۡمَرۡجَانُ22
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ23
وَلَهُ ٱلۡجَوَارِ ٱلۡمُنشَـَٔاتُ فِي ٱلۡبَحۡرِ كَٱلۡأَعۡلَٰمِ24
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ25
كُلُّ مَنۡ عَلَيۡهَا فَانࣲ26
وَيَبۡقَىٰ وَجۡهُ رَبِّكَ ذُو ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ27
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ28
يَسۡـَٔلُهُۥ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ كُلَّ يَوۡمٍ هُوَ فِي شَأۡنࣲ29
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ30
سَنَفۡرُغُ لَكُمۡ أَيُّهَ ٱلثَّقَلَانِ31
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ32
يَٰمَعۡشَرَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ إِنِ ٱسۡتَطَعۡتُمۡ أَن تَنفُذُواْ مِنۡ أَقۡطَارِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ فَٱنفُذُواْۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلۡطَٰنࣲ33
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ34
يُرۡسَلُ عَلَيۡكُمَا شُوَاظࣱ مِّن نَّارࣲ وَنُحَاسࣱ فَلَا تَنتَصِرَانِ35

فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ36

فَإِذَا ٱنشَقَّتِ ٱلسَّمَآءُ فَكَانَتۡ وَرۡدَةࣰ كَٱلدِّهَانِ37
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ38
فَيَوۡمَئِذࣲ لَّا يُسۡـَٔلُ عَن ذَنۢبِهِۦٓ إِنسࣱ وَلَا جَآنࣱّ39
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ40
يُعۡرَفُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ بِسِيمَٰهُمۡ فَيُؤۡخَذُ بِٱلنَّوَٰصِي وَٱلۡأَقۡدَامِ41
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ42
هَٰذِهِۦ جَهَنَّمُ ٱلَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا ٱلۡمُجۡرِمُونَ43
يَطُوفُونَ بَيۡنَهَا وَبَيۡنَ حَمِيمٍ ءَانࣲ44
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ45
وَلِمَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ جَنَّتَانِ46
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ47
ذَوَاتَآ أَفۡنَانࣲ48
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ49
فِيهِمَا عَيۡنَانِ تَجۡرِيَانِ50
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ51
فِيهِمَا مِن كُلِّ فَٰكِهَةࣲ زَوۡجَانِ52
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ53
مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ فُرُشِۭ بَطَآئِنُهَا مِنۡ إِسۡتَبۡرَقࣲۚ وَجَنَى ٱلۡجَنَّتَيۡنِ دَانࣲ54
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ55
فِيهِنَّ قَٰصِرَٰتُ ٱلطَّرۡفِ لَمۡ يَطۡمِثۡهُنَّ إِنسࣱ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَآنࣱّ56
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ57
كَأَنَّهُنَّ ٱلۡيَاقُوتُ وَٱلۡمَرۡجَانُ58
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ59
هَلۡ جَزَآءُ ٱلۡإِحۡسَٰنِ إِلَّا ٱلۡإِحۡسَٰنُ60
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ61
وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ62
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ63
مُدۡهَآمَّتَانِ64
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ65
فِيهِمَا عَيۡنَانِ نَضَّاخَتَانِ66
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ67
فِيهِمَا فَٰكِهَةࣱ وَنَخۡلࣱ وَرُمَّانࣱ68
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ69
فِيهِنَّ خَيۡرَٰتٌ حِسَانࣱ70
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ71
حُورࣱ مَّقۡصُورَٰتࣱ فِي ٱلۡخِيَامِ72
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ73
لَمۡ يَطۡمِثۡهُنَّ إِنسࣱ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَآنࣱّ74
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ75
مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ رَفۡرَفٍ خُضۡرࣲ وَعَبۡقَرِيٍّ حِسَانࣲ76
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ77
تَبَٰرَكَ ٱسۡمُ رَبِّكَ ذِي ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ78
فیلتر بر اساس کتاب
نوع تفسیر
تفسیر أثری قرآن22
تفسیر تحلیلی قرآن17
تفسیر عرفانی قرآن16
تفسیر اجتماعی قرآن14
تفسیر اجتهادی جامع14
گزیده تفسیر قرآن14
إعراب قرآن11
تفسیر ادبی قرآن7
تفسیر فارسی کهن4
تفسیر قرآن با قرآن4
نظم قرآن 4
تفسیر تربیتی قرآن3
بلاغت قرآن2
تفسیر بلاغی قرآن2
تفسیر بی نقطه قرآن2
تفسیر فقهی قرآن2
تفسیر کلامی قرآن2
پرسش و پاسخ های قرآنی1
تفسیر اثری قرآن1
تفسیر تنزیلی قرآن1
تفسیر صحابه1
تفسیر عقلی قرآن1
تفسیر مأثور اهل بیت(ع)1
تفسیر مأثور اهل سنّت1
تفسیر منظوم قرآن1
تفسیر موضوعی آیات و سور 1
دانشنامه قرآن1
کتاب
متن و ترجمه فارسی تفسیر شریف بیان السعادة في مقامات العبادة2
تفسیر نمونه1
أطیب البیان في تفسیر القرآن1
بیان السعادة في مقامات العبادة1
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب1
زبدة التفاسير1
تفسير المعين1
أنوار التنزیل و أسرار التأویل1
تقریب القرآن إلی الأذهان1
الأصفى في تفسير القرآن1
تفسير الصافي1
تفسیر البغوي1
التحریر و التنویر من التفسیر (إبن عاشور)1
التفسیر القرآني للقرآن1
إعراب القرآن الکریم و بیانه (درویش)1
إعراب القرآن الکریم (دعاس)1
تفسیر المراغي1
تفسیر روح البیان1
تفسیر السمرقندي1
تفسیر من وحي القرآن1
التبيان في تفسير القرآن1
کشف الاسرار و عدة الابرار1
التفسیر المنیر في العقیدة و الشریعة و المنهج1
مجمع البيان1
تفسیر قرآن صفی علی شاه1
تفسير شريف لاهيجى1
تفسیر مقاتل بن سلیمان1
الأمثل في تفسیر کتاب الله المنزل1
الجدول في إعراب القرآن و صرفه و بیانه مع فوائد نحویة هامة1
الفرقان في تفسیر القرآن بالقرآن و السنة1
تفسیر احسن الحدیث1
تفسیر کبیر منهج الصادقين في إلزام المخالفين1
الجدید في تفسیر القرآن المجید1
الوجیز فی تفسیر القرآن العزیز (ابن ابی جامع)1
التفسیر المظهري1
مقتنیات الدرر و ملتقَطات الثمر1
التفسير الکاشف1
التفسیر لکتاب الله المنیر1
جِلاء الأذهان وجَلاء الأحزان في تفسیر القرآن (تفسیر گازر)1
تفسیر حسینی (مواهب علّیه)1
تفسیر خلاصه منهج الصادقین1
تفسير إثنى عشري1
روان جاوید در تفسیر قرآن مجید1
فتح القدیر1
تفسیر القرآن الکریم (شبّر)1
البلاغ فی تفسیر القرآن بالقرآن1
برگزیده تفسیر نمونه1
تبیین القرآن1
لباب التأويل في معاني التنزيل (تفسیر الخازن)1
تیسیر الکریم الرحمن في تفسیر کلام المنان1
تفسير القاسمي (محاسن التأويل)1
التفسیر الواضح1
الكشف والبيان في تفسير القرآن (تفسير الثعلبي)1
مراح لبید لکشف معني القرآن المجید1
تفسير الجلالين1
تفسیر کوثر1
روح المعاني في تفسیر القرآن العظیم و السبع المثاني1
في ظلال القرآن1
إعراب القرآن (نحاس)1
الفواتح الإلهیة و المفاتح الغیبیة1
بیان المعانی علی حسب ترتیب النزول1
سواطع الألهام في تفسیر کلام الملک العلام1
ترجمه تفسير مجمع البيان1
ترجمان فرقان1
تفسیر أبی السعود1
تفسیر القرآن الکریم (شحاته)1
تفسیر حدائق الروح و الریحان في روابي علوم القرآن1
الأساس في التفسیر1
مدارك التنزيل و حقائق التأويل (تفسير النسفي)1
تفسير كتاب الله العزيز (هواری)1
أیسر التفاسیر لکلام العلي الکبیر1
الواضح في تفسیر القرآن (تفسیر إبن وهب)1
خلاصه تفسیر ادبی و عرفانی قرآن مجید بفارسی از کشف الاسرار ده جلدی1
صفوة التفاسیر1
حاشیة القونوي علی تفسیر الإمام البیضاوي1
نظم الدرر في تناسب الآیات و السور1
الإعراب المفصل لکتاب الله المرتّل1
جامع البیان في تفسیر القرآن (ایجی)1
التفسیر الکبیر (طبرانی)1
عنایة القاضي و كفایة الراضي (حاشیة الشهاب علی تفسیر البیضاوی)1
فتح البیان في مقاصد القرآن1
حاشیة محیی الدین شیخ زاده علی تفسیر القاضی البیضاوی1
الفتوحات الإلهیة بتوضیح تفسیر الجلالین1
نفحات الرحمن فی تفسیر القرآن1
تفسير کاشف1
السراج المنير (تفسير الخطيب الشربيني)1
التفسیر الصوفی الفلسفی للقرآن الکریم1
التیسیر في التفسیر للقرآن بروایة أهل البیت1
تفسیر نور (قرائتی)1
تفسیر قرآن مهر1
إعراب القرآن (کرباسی)1
عیون التفاسیر للفضلاء السماسیر1
إعراب القرآن الکریم (علوان)1
البحر المدید في تفسیر القرآن المجید1
فتح الرحمن في تفسير القرآن (ابو الیمن‌ علیمی‌)1
تبصير الرحمن و تيسير المنان (تفسیر المهائمي)1
تفسیر انگلیسی میراحمد1
تفسیر کابلی از دیدگاه اهل سنت1
الموسوعة القرآنیة (ابیاری)1
تفسیر آسان1
الوجيز في تفسير الکتاب العزيز (دخیل)1
إعراب القرآن الکریم (صالح)1
ترجمه‌ی فارسی صفوة التفاسیر1
تفسیر راهنما1
التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي1
السهل المفید فی تفسیر القرآن المجید1
تفسیر الجیلانی1
إعراب القرآن الکریم المیسر1
تفسير البکري1
درّ الأسرار في تفسير القرآن بالحروف المهملة1
تنوير المقباس من تفسير إبن عباس1
إعراب القرآن (یاقوت)1
تفسیر روان1
أیسر التفاسیر1
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني1
هیميان الزاد إلی دار المعاد1
عقد الجمان في تفسیر القرآن1
حسن البیان في تفسیر القرآن1
المقتطف من عيون التفاسير1
التفسیر الوسیط للقرآن الکریم (لجنة من العلماء)1
قرة العینین علی تفسیر الجلالین1
أنوار القرآن و أسرار الفرقان (تفسیر الملا علي القاري)1
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون1
تفسیر بصائر یمینی1
التدبر و البيان في تفسیر القرآن بصحیح السنن1
التیسیر في التفسیر (نسفی)1
کلمة الله العلیا (آدینه وند)1
نویسنده
مکارم شیرازی، ناصر3
صادقی تهرانی، محمد3
سلطان علی‌شاه، سلطان محمد بن حیدر3
کاشانی، فتح‌‌الله بن شکرالله3
طبرسی، فضل بن حسن2
مغنیه، محمدجواد2
حسینی شیرازی، محمد2
فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی2
میبدی، احمد بن محمد2
صابونی، محمد علی2
صالح، بهجت عبدالواحد2
مشکینی اردبیلی، علی1
رضایی اصفهانی، محمدعلی1
قرشی، علی اکبر1
نجفی، محمدجواد1
ثقفی تهرانی، محمد1
نسفی، عمر بن محمد1
آدینه‌‌وند لرستانی، محمدرضا1
قرائتی، محسن1
زحیلی، وهبه1
صفی علی شاه، محمد حسن بن محمد باقر1
طیب، عبدالحسین1
قمی مشهدی، محمد بن محمدرضا1
کاشانی، محمد بن مرتضی1
بیضاوی، عبدالله بن عمر1
بغوی، حسین بن مسعود1
ابن‌عجیبه، احمد1
ابن‌عاشور، محمدطاهر1
خطیب، عبدالکریم1
درویش، محی‌الدین1
دعاس، احمد عببد1
مراغی، احمد مصطفی1
سمرقندی، نصر بن محمد1
فضل‌‌‌الله، محمدحسین1
طوسی، محمد بن حسن1
اشکوری، محمد بن علی1
مقاتل بن سلیمان1
سبزواری، محمد1
صافی، محمود1
ابن‌ابی‌جامع، علی بن حسین1
پانی‌پتی، ثناء‌الله1
حائری طهرانی، علی1
کرمی، محمد1
جرجانی، حسین بن حسن1
کاشفی، حسین بن علی1
شاه‌عبدالعظیمی، حسین1
شبر، عبدالله1
شوکانی، محمد1
خازن، علی بن محمد1
سعدی، عبدالرحمن1
قاسمي، جمال‌ الدین1
حجازی، محمد محمود1
ثعلبی، احمد بن محمد1
نووی، محمد1
محلی‌، محمد بن‌ احمد1
جعفری، یعقوب1
آلوسی، محمود بن عبدالله1
قطب، سید1
نحاس، احمد بن محمد1
شیخ علوان، نعمه‌الله بن محمود1
آل‌غازی، عبدالقادر 1
فیضی، ابوالفیض بن مبارک1
ابوالسعود، محمد بن محمد1
شحاته، عبدالله محمود1
هرری، محمد امین بن عبدالله1
حوی، سعید1
نسفی، عبدالله بن احمد1
هواری، هود بن محکم1
جزایری، ابوبکر جابر1
دینوری، عبدالله بن محمد1
قونوی، اسماعیل بن محمد1
بقاعی، ابراهیم بن عمر1
ایجی، محمد عبدالرحمن1
طبرانی، سلیمان بن احمد1
خفاجی، احمد بن محمد1
صدیق‌حسن‌خان، محمدصدیق1
شیخ‌زاده، محمد بن مصطفی1
جمل، سلیمان بن عمر1
نهاوندی، محمد1
خطیب شربینی، محمد بن احمد1
مهائمی، علی بن احمد1
عرابی، محمد غازی1
زبیدی، ماجد ناصر1
کرباسی، محمدجعفر 1
سیواسی، احمد بن محمود1
حقی، اسماعیل بن مصطفی1
علوان، عبدالله بن ناصح1
ابو الیمن‌ علیمی‌، عبد الرحمن‌ بن‌ محمد1
احمد علی1
هاشمی رفسنجانی، اکبر1
دیوبندی، محمود حسن1
ابیاری، ابراهیم1
دخیل، علی محمد علی1
نجم‌الدین کبری، احمد بن عمر1
فرماوی، عبدالحی1
عبدالقادر جیلانی، عبدالقادر بن ابی‌صالح1
ابراهیم، محمد طیب1
بکری، محمد بن محمد1
حسینی حمزاوی، محمود بن محمد نسیب1
یاقوت، محمود سلیمان1
حومد، أسعد1
کورانی، احمد بن اسماعیل1
مصعبی، محمد بن یوسف1
قاسم، عبدالملک1
منصوری، مصطفی حصنی1
کنعان، محمد1
قاری، علی بن سلطان‌محمد1
ن‍ی‍ش‍اب‍وری‌، م‍ح‍م‍د ب‍ن‌ م‍ح‍م‍ود1
ب‍ال‍ی‍س‍ان‍ی‌، م‍ح‍م‍دطه‌1
حموش، مأمون1
ابن‌عباس، عبدالله بن عباس1
لجنة من العلماء1
مغراوی، محمد1
مذهب
سني77
شيعه51
زبان
عربی98
فارسی29
انگليسى1
قرن
قرن پانزدهم52
قرن چهاردهم20
قرن دهم11
قرن ششم8
قرن يازدهم6
قرن سيزدهم6
قرن نهم5
قرن دوازدهم5
قرن چهارم4
قرن هشتم3
قرن پنجم2
قرن هفتم2
قرن اول1
قرن دوم1
قرن سوم1
نامعلوم1
128 مورد یافت شد

مرتب سازی:

پیش فرضقرن
تفسیر نمونه
باز مى‌فرمايد: كدامين نعمتهاى پروردگارتان را انكار مى‌كنيد ؟! ( فَبِأَيِّ آلاٰءِ رَبِّكُمٰا تُكَذِّبٰانِ‌ ) تعبير به نعمت در اينجا نيز به خاطر همان لطفى است كه در آيه قبل به آن اشاره شد
الأمثل في تفسیر کتاب الله المنزل
ثمّ يضيف سبحانه قوله: فَبِأَيِّ آلاٰءِ رَبِّكُمٰا تُكَذِّبٰانِ‌ و الكلام هنا عن النعم و الآلاء من أجل ما ذكرنا من اللطف في الآية السابقة الآيات
التبيان في تفسير القرآن
و ذلك نعمة جزيلة، فلذلك قال «فَبِأَيِّ آلاٰءِ‌ رَبِّكُمٰا» معاشر الجن و الانس «تُكَذِّبٰانِ‌»
مجمع البيان
«فَبِأَيِّ آلاٰءِ رَبِّكُمٰا تُكَذِّبٰانِ‌» أي بإخباره إياكم عن هذه الحالة لتتحرزوا عنها أم بغيره من النعم فإن وجه النعمة في إرسال الشواظ من النار و النحاس على الثقلين هو ما في ذلك لهم من الزجر في دار التكليف عن مواقعة القبيح و ذلك نعمة جزيلة
ترجمه تفسير مجمع البيان
(فَبِأَيِّ آلاٰءِ رَبِّكُمٰا تُكَذِّبٰانِ‌) يعنى بخبر دادن او شما را از اين حالت تا اينكه نگهدارى كنيد از آن يا بغير آن از نعمتها، پس دليل نعمت بودن، در ارسال شعله‌اى از آتش و دود بر پريان و آدميان اينست كه در آن براى ايشان زجر و منع است در دار دنيا از انجام دادن فعل قبيح و زشت و اين خود نعمت بزرگ و...
بیان السعادة في مقامات العبادة
فَبِأَيِّ آلاٰءِ رَبِّكُمٰا تُكَذِّبٰانِ‌
الكشف والبيان في تفسير القرآن (تفسير الثعلبي)
فَبِأَيِّ آلاٰءِ رَبِّكُمٰا تُكَذِّبٰانِ فَإِذَا اِنْشَقَّتِ‌ انفرجت اَلسَّمٰاءُ‌ فصارت أبوابا لنزول الملائكة، بيانه قوله سبحانه: يَوْمَ تَشَقَّقُ اَلسَّمٰاءُ بِالْغَمٰامِ وَ نُزِّلَ اَلْمَلاٰئِكَةُ تَنْزِيلاً فَكٰانَتْ‌ صارت وَرْدَةً‌ مشرقة، و قيل: متغيّرة، و قيل: بلون الورد قال قتادة: إنها اليوم...
تفسیر روح البیان
فَبِأَيِّ آلاٰءِ‌ رَبِّكُمٰا تُكَذِّبٰانِ‌ من بيان عاقبة الكفر و المعاصي و التحذير عنها فانها لطف و نعمة و اى لطف و نعمة
التحریر و التنویر من التفسیر (إبن عاشور)
تكرير كالقول في الذي وقع قبله قريبا [37 40]
تفسیر کبیر منهج الصادقين في إلزام المخالفين
فَبِأَيِّ آلاٰءِ رَبِّكُمٰا پس بكدام نعمتهاى پروردگار خود كه آن اخبار شما است بعذاب دوزخ تا از معاصى و شرك اجتناب نمائيد يا انتقام كشيدن او از كفار براى شما تُكَذِّبٰانِ‌ تكذيب مى‌نمائيد
تفسير الجلالين
فَبِأَيِّ آلاٰءِ رَبِّكُمٰا تُكَذِّبٰانِ
تفسیر قرآن مهر
قرآن كريم در آيات سى‌ويكم تا سى و ششم سوره‌ى الرحمن به راه عبور از مرزهاى آسمان و موانع آن اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 31 36 سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ اَلثَّقَلاٰنِ‌ فَبِأَيِّ آلاٰءِ رَبِّكُمٰا تُكَذِّبٰانِ‌ يٰا مَعْشَرَ اَلْجِنِّ‌ وَ اَلْإِنْسِ إِنِ اِسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطٰارِ...
تفسیر نور (قرائتی)
فَبِأَيِّ آلاٰءِ رَبِّكُمٰا تُكَذِّبٰانِ «36» پس كدام‌يك از نعمت‌هاى پروردگارتان را انكار مى‌كنيد؟ نكته‌ها: «شُوٰاظٌ» به معناى شعله‌هاى عظيم و سهمگين آتش است و «نُحٰاسٌ‌» به معناى مس مذابّ و گداخته قيامت در اين آيات، بدين گونه تصوير شده است: از يك‌سو خداوند با عنايت ويژه حسابرسى مى‌كند «سَنَفْرُغُ...
تفسير الصافي
فَبِأَيِّ آلاٰءِ رَبِّكُمٰا تُكَذِّبٰانِ‌
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب
فَبِأَيِّ آلاٰءِ رَبِّكُمٰا تُكَذِّبٰانِ‌(36) : فإنّ التهديد لطف، و التّمييز بين المطيع و العاصي بالجزاء و الانتقام من الكفّار في عداد الآلاء
الإعراب المفصل لکتاب الله المرتّل
هذه الآية الكريمة اعربت
الأساس في التفسیر
فَبِأَيِّ آلاٰءِ رَبِّكُمٰا تُكَذِّبٰانِ‌ فلا تشكران من علمكم قضية النفوذ من أقطار السموات و الأرض، و لنا عودة إلى هذه المعاني في الفوائد، و قد ذهب بعض المفسرين إلى أن هذه الآية في الآخرة، و ليس الأمر كذلك، فالسياق لا يدل عليه، و الآية كما أنها تدل على النفوذ المقيد فإنها تدل على العجز عن النفوذ...
الأصفى في تفسير القرآن
فَبِأَيِّ آلاٰءِ رَبِّكُمٰا تُكَذِّبٰانِ‌ فَإِذَا اِنْشَقَّتِ اَلسَّمٰاءُ فَكٰانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهٰانِ‌ قيل: أي: حمراء كوردة، مذابة كالدّهن و قيل: الدّهان: الأديم الأحمر
البحر المدید في تفسیر القرآن المجید
فَبِأَيِّ آلاٰءِ رَبِّكُمٰا تُكَذِّبٰانِ‌ فإنّ بيان العواقب لطف و نعمة لمن ينتبه
البلاغ فی تفسیر القرآن بالقرآن
36 فَبِأَيِّ آلاٰءِ رَبِّكُمٰا تُكَذِّبٰانِ
التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي
فَبِأَيِّ آلاٰءِ‌ رَبِّكُمٰا تُكَذِّبٰانِ [الرحمن: 36]؛ يعني: أيتها القوتان، أ بنعمة إعطاء آثار الخضراء العلوية، أم بنعمة إعطاء الاستعداد النحاسي السفلي تكذبان‌؟
التدبر و البيان في تفسیر القرآن بصحیح السنن
غريب الآية: شُوٰاظٌ :الشّواظ و الشّواظ:اللّهب الذي لا دخان فيه،و قيل:الشّواظ قطعة من نار ليس فيها نحاس،و قيل:الشواظ لهب النار،و لا يكون إلا من نار و شيء آخر يخلطه،و يقال لدخان النار:شواظ و شواظ،و لحرّها:شواظ و شواظ نُحٰاسٌ‌ :النّحاس:ما سقط من شرار الصّفر أو من شرار الحديد إذا طرق،أي: ضرب بالمطرقة،و...
التفسير الکاشف
(فَبِأَيِّ آلاٰءِ رَبِّكُمٰا تُكَذِّبٰانِ ) ؟أ بعذاب من طغى و بغى أم بماذا؟
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون
و بكلا المعنيين فإن المقصود:لو ذهبتم هاربين يوم القيامة لردّتكم الملائكة و زبانية العذاب بإرسال اللهب من النار و الدخان أو النحاس المذاب عليكم لترجعوا،و من ثمّ‌ فلا تنتصران فَبِأَيِّ آلاٰءِ رَبِّكُمٰا تُكَذِّبٰانِ‌
التفسیر الصوفی الفلسفی للقرآن الکریم
إذا عدنا إلى قانون السببية العلية وجدنا أن العالم محكوم بهذا القانون الذي لا يخرج عليه إنس و لا جان، أما الإنس فهم ظهور القانون نفسه، و سبب لمباشرته إمكاناته، و هذا ما عالجته الفلاسفة عن صلة العلة بالمعلول، و المعلول بالعلة، أي صلة المضايفة العلية، أو ما سماه هيغل العلية الدائرية، و أما الجن فهم...
التفسیر القرآني للقرآن
قوله تعالى: «يُرْسَلُ عَلَيْكُمٰا شُوٰاظٌ مِنْ نٰارٍ وَ نُحٰاسٌ فَلاٰ تَنْتَصِرٰانِ فَبِأَيِّ‌ آلاٰءِ رَبِّكُمٰا تُكَذِّبٰانِ‌» أي إذا استطعتم أن تنفذوا معشر الجن و الإنس من أقطار السموات و الأرض، بما مكّن اللّه سبحانه و تعالى لكم من سلطان استطعتم به أن تخرجوا من فلك إلى فلك، و أن تنتقلوا من كوكب...
التفسیر الکبیر (طبرانی)
قوله تعالى: فَبِأَيِّ آلاٰءِ رَبِّكُمٰا تُكَذِّبٰانِ (36)؛ وجه إنعام اللّه تعالى علينا في إنزال آيات الوعيد: أنه تعالى لمّا حذرنا من العذاب بأبلغ أسباب التحذير حتى نتّقي المعاصي خوفا من عذابه، و نرغب في الطاعات طمعا في ثوابه، كان ذلك نعمة منه علينا فلذلك قال تعالى (فَبِأَيِّ آلاٰءِ رَبِّكُمٰا...
التفسیر المظهري
فَبِأَيِّ آلاٰءِ رَبِّكُمٰا تُكَذِّبٰانِ‌ فان التكذيب يوجب التعذيب و قيل من الالاء التهديد على موجبات العذاب فيجتنب منها و التميز بين المطيع و العاصي بالجزاء
التفسیر المنیر في العقیدة و الشریعة و المنهج
فَبِأَيِّ آلاٰءِ رَبِّكُمٰا تُكَذِّبٰانِ‌ بأي نعم اللّه تكذبان أيها الإنس و الجن، فإن التهديد لطف، و التمييز بين المطيع و العاصي، بإثابة الأول، و الانتقام من الثاني من نعم اللّه سبحانه فقه الحياة أو الأحكام: دلت الآيات على ما يأتي: 1 لا بد من الحساب و الجزاء على أعمال الناس و الجن يوم القيامة، و...
التفسیر الواضح
فبأى آلاء ربكما تكذبان‌؟ و لا شك أن التهديد بالعقاب، و التمييز بين المطيع و العاصي بالجزاء الكامل من عداد النعم الجليلة