قوله تعالى: « اَلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبٰائِرَ اَلْإِثْمِ وَ اَلْفَوٰاحِشَ إِلاَّ اَللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وٰاسِعُ اَلْمَغْفِرَةِ » إلخ، الإثم هو الذنب و أصله كما ذكره الراغب الفعل المبطئ عن الثواب و الخير، و كبائر الإثم المعاصي الكبيرة و هو على ما في الرواية ما أوعد الله عليه النار، و قد تقدم...
اَلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبٰائِرَ اَلْإِثْمِ وَ اَلْفَوٰاحِشَ إِلاَّ اَللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وٰاسِعُ اَلْمَغْفِرَةِ كلمه اثم به معناى گناه است، و اصل آن به طورى كه راغب گفته به معناى عملى بوده كه دير به نتيجه و ثواب برسد و منظور از كَبٰائِرَ اَلْإِثْمِ ، گناهان كبيره است كه به طورى كه در روايات...
سپس به توصيف اين گروه نيكوكار پرداخته، چنين مى‌گويد: آنها كسانى هستند كه از گناهان كبيره و اعمال زشت دورى مى‌كنند و اگر گناهى از آنها سر زند تنها صغيره است ( اَلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبٰائِرَ اَلْإِثْمِ وَ اَلْفَوٰاحِشَ إِلاَّ اَللَّمَمَ ) كبائر جمع كبيره و اثم در اصل به معنى عملى است كه انسان را...
ثمّ يصف القرآن المحسنين في الآية التالية فيقول: اَلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبٰائِرَ اَلْإِثْمِ وَ اَلْفَوٰاحِشَ إِلاَّ اَللَّمَمَ و «الكبائر» جمع كبيرة، و «الإثم» في الأصل هو العمل الذي يبعد الإنسان عن الخير و الثواب، لذلك يطلق على الذنب عادة، و «اللمم» على وزن القلم كما يقول الراغب في المفردات...
ثم وصف الذين أحسنوا فقال هم (اَلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبٰائِرَ اَلْإِثْمِ) أى عظائم الذنوب (و الفواحش) و المعاصي عندنا كلها كبائر غير ان بعضها اكبر من بعض، فقد تكون المعصية كبيرة بالاضافة إلى ما دونها، و قد تكون صغيرة بالاضافة إلى ما هو اكبر منها و الفواحش جمع فاحشة و هي أقبح الذنوب و أفحشها، و...
«اَلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبٰائِرَ اَلْإِثْمِ» أي عظائم الذنوب «وَ اَلْفَوٰاحِشَ» جمع فاحشة و هي أقبح الذنوب و أفحشها و قد بينا اختلاف الناس في الكبائر في سورة النساء و قد قيل إن الكبيرة كل ذنب ختم بالنار و الفاحشة كل ذنب فيه الحد و من قرأ كبير الإثم فلأنه يضاف إلى واحد في اللفظ و إن كان يراد به...
«اَلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبٰائِرَ اَلْإِثْمِ» يعنى آنان كه گناهان بزرگ مرتكب ميشوند «وَ اَلْفَوٰاحِشَ» فواحش جمع فاحشه است كه عبارتست از زشت‌ترين گناهان و كثيفترين آن، و ما در سورۀ نساء اختلاف در مورد گناهان كبيره را بيان كرديم بعضى گناهان كبيره را هر گناهى دانسته‌اند كه در قرآن تهديد به آتش...
«اَلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبٰائِرَ اَلْإِثْمِ» أي: عظائم الذّنوب وَ «اَلْفَوٰاحِشَ» : جمع الفاحشة و قرئ: «كبير الإثم» أي: النوع الكبير منه «إِلاَّ اَللَّمَمَ» : و هو ما قلّ منه، و منه اللّمم: المسّ من الجنون، و ألمّ الرّجل بالمكان إذا قلّ فيه لبثه، و ألمّ بالطعام إذا قلّ منه أكله و هو استثناء...
اَلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبٰائِرَ اَلْإِثْمِ ؛ يعنى آنهايى كه گناهان بزرگ مرتكب مى‌شوند، و «كَبٰائِرَ اَلْإِثْمِ» به معناى گناه بزرگ نيز قرائت شده است «وَ اَلْفَوٰاحِشَ» جمع «فاحشه» است اَللَّمَمَ ؛ و آن گناه كوچك است و از همين ريشه است «لمم» به معناى رسيدن جنون به كسى؛ و المّ الرجل بالمكان، هر...
اَلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبٰائِرَ اَلْإِثْمِ صفة أو بدل من الّذين أحسنوا أو خبر مبتدا محذوف أو مبتدا خبره جملة انّ ربّك واسع المغفرة بتقدير العائد، أو الخبر محذوف بقرينة انّ ربّك واسع المغفرة اى مغفور لهم، و يكون قوله: انّ ربّك واسع المغفرة تعليلا له و قد مضى بيان الكبيرة و الصّغيرة في سورة...
قوله تعالى اَلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبٰائِرَ اَلْإِثْمِ وَ اَلْفَوٰاحِشَ أخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله اَلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبٰائِرَ اَلْإِثْمِ وَ اَلْفَوٰاحِشَ قال الكبائر ما سمى الله فيه النار و الفواحش ما كان فيه حد في الدنيا قوله تعالى إِلاَّ اَللَّمَمَ أخرج عبد الرزاق و سعيد بن...
ثم قال تعالى: اَلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبٰائِرَ اَلْإِثْمِ وَ اَلْفَوٰاحِشَ إِلاَّ اَللَّمَمَ (الذين) يحتمل أن يكون بدلا عن الذين أحسنوا و هو الظاهر، و كأنه تعالى قال ليجزي الذين أساءوا و يجزي الذين أحسنوا، و يتبين به أن المحسن ليس ينفع اللّه بإحسانه شيئا و هو الذي لا يسيء و لا يرتكب القبيح الذي هو...
كَبٰائِرَ اَلْإِثْمِ أى الكبائر من الإثم، لأن الإثم جنس يشتمل على كبائر و صغائر، و الكبائر: الذنوب التي لا يسقط عقابها إلا بالتوبة و قيل: التي يكبر عقابها بالإضافة إلى ثواب صاحبها وَ اَلْفَوٰاحِشَ ما فحش من الكبائر، كأنه قال: و الفواحش منها خاصة: و قرئ: كبير الإثم، أى: النوع الكبير منه و قيل: هو...
اَلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبٰائِرَ اَلْإِثْمِ صفة للذين أحسنوا او بدل منه لكن قال سعدى المفتى لا حسن في جعل الذين إلخ مقصودا بالنسبة و جعل الذين أحسنوا في حكم المتروك و لو كان النظم على العكس لكان لها وجه انتهى يقول الفقير الاجتناب من باب التخلية بالمعجمة و هى اقدم فلذا جعلت مقصودة بالنسبة و صيغة...
و قوله: اَلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبٰائِرَ اَلْإِثْمِ إلخ صفة ل اَلَّذِينَ أَحْسَنُوا ، أي الذين أحسنوا و اجتنبوا كبائر الإثم و الفواحش، أي فعلوا الحسنات و اجتنبوا المنهيات، و ذلك جامع التقوى و هذا تنبيه على أن اجتناب ما ذكر يعدّ من الإحسان لأن فعل السيئات ينافي وصفهم بالذين أحسنوا فإنهم إذا أتوا...
پس در صفت نيكوكاران ميفرمايد كه اَلَّذِينَ آنانند كه يَجْتَنِبُونَ اجتناب ميكنند و بيكسو ميشوند كَبٰائِرَ اَلْإِثْمِ از كبيرهاى گناه يعنى گناهان بزرگ و اين اضافه بتقدير من است يعنى الكبائر من الاثم چه اثم اسم جنس است كه شامل كباير و صغاير است و محل الذين رفع است كه خبر مبتداى محذوف باشد يا نصب بر...
اَلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبٰائِرَ اَلْإِثْمِ وَ اَلْفَوٰاحِشَ إِلاَّ اَللَّمَمَ هو صغار الذنوب كالنظرة و القبلة و اللمسة فهو استثناء منقطع و المعنى لكن اللمم يغفر باجتناب الكبائر إِنَّ رَبَّكَ وٰاسِعُ اَلْمَغْفِرَةِ بذلك و بقبول التوبة و نزل فيمن كان يقول صلاتنا صيامنا حجنا هُوَ أَعْلَمُ أي عالم...
قرآن كريم در آيه‌ى سى و دوم سوره‌ى نجم به ويژگى نيكوكاران در پرهيز از گناهان كبيره و علم بى‌كران الهى اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 32 اَلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبٰائِرَ اَلْإِثْمِ وَ اَلْفَوٰاحِشَ إِلاَّ اَللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وٰاسِعُ اَلْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ...
و قوله « اَلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبٰائِرَ اَلْإِثْمِ وَ اَلْفَوٰاحِشَ إِلاَّ اَللَّمَمَ» و هو ما يلم به العبد من ذنوب صغار بجهالة ثم يندم و يستغفر الله و يتوب فيغفر الله له و قوله: «وَ إِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهٰاتِكُمْ» أي مستقرين قوله: « وَ إِبْرٰاهِيمَ اَلَّذِي وَفّٰى»
اَلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبٰائِرَ اَلْإِثْمِ وَ اَلْفَوٰاحِشَ إِلاَّ اَللَّمَمَ «لمم»آن است كه بنده‌اى بر اثر جهالت و نادانى مرتكب گناه صغيره‌اى شود سپس پشيمان شده و از خداوند طلب مغفرت كند و توبه نمايد و خداوند هم او را بيامرزد وَ إِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهٰاتِكُمْ يعنى زمانى كه...
اَلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبٰائِرَ اَلْإِثْمِ ما يكبر عقابه من الذنوب و هو ما رتّب الوعيد عليه بخصوصه و قد مرّ بيانه في سورة النساء و قرئ كبير الإثم على إرادة الجنس أو الشّرك وَ اَلْفَوٰاحِشَ ما فحش من الكبائر خصوصاً إِلاَّ اَللَّمَمَ الاّ ما قلّ و صغر فانّه مغفور من مجتنبي الكبائر و الاستثناء...
اَلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبٰائِرَ اَلْإِثْمِ : ما يكبر عقابه من الذّنوب قيل : هو ما رتّب الوعيد عليه بخصوصه و قيل : ما أوجب الحدّ و قيل : الشّرك و قرأ حمزة و الكسائي و خلف: «كبير الإثم» على إرادة الجنس و في من لا يحضره الفقيه : و روى عبد العظيم بن عبد اللّٰه الحسنيّ ، عن [ أبي جعفر محمّد بن...
اَلَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب بدل من «اَلَّذِينَ أَحْسَنُوا» الواردة في الآية الكريمة السابقة يَجْتَنِبُونَ: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب و هي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل كَبٰائِرَ اَلْإِثْمِ وَ اَلْفَوٰاحِشَ: مفعول به منصوب...
