سوره
نام سوره
نوع0
کتاب0
نویسنده0
مذهب0
زبان0
قرن0
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
وَٱلذَّـٰرِيَٰتِ ذَرۡوࣰا1
فَٱلۡحَٰمِلَٰتِ وِقۡرࣰا2
فَٱلۡجَٰرِيَٰتِ يُسۡرࣰا3
فَٱلۡمُقَسِّمَٰتِ أَمۡرًا4
إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقࣱ5
وَإِنَّ ٱلدِّينَ لَوَٰقِعࣱ6
وَٱلسَّمَآءِ ذَاتِ ٱلۡحُبُكِ7
إِنَّكُمۡ لَفِي قَوۡلࣲ مُّخۡتَلِفࣲ8
يُؤۡفَكُ عَنۡهُ مَنۡ أُفِكَ9
قُتِلَ ٱلۡخَرَّـٰصُونَ10
ٱلَّذِينَ هُمۡ فِي غَمۡرَةࣲ سَاهُونَ11
يَسۡـَٔلُونَ أَيَّانَ يَوۡمُ ٱلدِّينِ12
يَوۡمَ هُمۡ عَلَى ٱلنَّارِ يُفۡتَنُونَ13
ذُوقُواْ فِتۡنَتَكُمۡ هَٰذَا ٱلَّذِي كُنتُم بِهِۦ تَسۡتَعۡجِلُونَ14
إِنَّ ٱلۡمُتَّقِينَ فِي جَنَّـٰتࣲ وَعُيُونٍ15
ءَاخِذِينَ مَآ ءَاتَىٰهُمۡ رَبُّهُمۡۚ إِنَّهُمۡ كَانُواْ قَبۡلَ ذَٰلِكَ مُحۡسِنِينَ16
كَانُواْ قَلِيلࣰا مِّنَ ٱلَّيۡلِ مَا يَهۡجَعُونَ17
وَبِٱلۡأَسۡحَارِ هُمۡ يَسۡتَغۡفِرُونَ18
وَفِيٓ أَمۡوَٰلِهِمۡ حَقࣱّ لِّلسَّآئِلِ وَٱلۡمَحۡرُومِ19
وَفِي ٱلۡأَرۡضِ ءَايَٰتࣱ لِّلۡمُوقِنِينَ20
وَفِيٓ أَنفُسِكُمۡۚ أَفَلَا تُبۡصِرُونَ21
وَفِي ٱلسَّمَآءِ رِزۡقُكُمۡ وَمَا تُوعَدُونَ22
فَوَرَبِّ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ إِنَّهُۥ لَحَقࣱّ مِّثۡلَ مَآ أَنَّكُمۡ تَنطِقُونَ23
هَلۡ أَتَىٰكَ حَدِيثُ ضَيۡفِ إِبۡرَٰهِيمَ ٱلۡمُكۡرَمِينَ24
إِذۡ دَخَلُواْ عَلَيۡهِ فَقَالُواْ سَلَٰمࣰاۖ قَالَ سَلَٰمࣱ قَوۡمࣱ مُّنكَرُونَ25
فَرَاغَ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦ فَجَآءَ بِعِجۡلࣲ سَمِينࣲ26
فَقَرَّبَهُۥٓ إِلَيۡهِمۡ قَالَ أَلَا تَأۡكُلُونَ27
فَأَوۡجَسَ مِنۡهُمۡ خِيفَةࣰۖ قَالُواْ لَا تَخَفۡۖ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَٰمٍ عَلِيمࣲ28
فَأَقۡبَلَتِ ٱمۡرَأَتُهُۥ فِي صَرَّةࣲ فَصَكَّتۡ وَجۡهَهَا وَقَالَتۡ عَجُوزٌ عَقِيمࣱ29
قَالُواْ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡحَكِيمُ ٱلۡعَلِيمُ30
قَالَ فَمَا خَطۡبُكُمۡ أَيُّهَا ٱلۡمُرۡسَلُونَ31
قَالُوٓاْ إِنَّآ أُرۡسِلۡنَآ إِلَىٰ قَوۡمࣲ مُّجۡرِمِينَ32
لِنُرۡسِلَ عَلَيۡهِمۡ حِجَارَةࣰ مِّن طِينࣲ33
مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ لِلۡمُسۡرِفِينَ34
فَأَخۡرَجۡنَا مَن كَانَ فِيهَا مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ35
فَمَا وَجَدۡنَا فِيهَا غَيۡرَ بَيۡتࣲ مِّنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ36
وَتَرَكۡنَا فِيهَآ ءَايَةࣰ لِّلَّذِينَ يَخَافُونَ ٱلۡعَذَابَ ٱلۡأَلِيمَ37
وَفِي مُوسَىٰٓ إِذۡ أَرۡسَلۡنَٰهُ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ بِسُلۡطَٰنࣲ مُّبِينࣲ38

فَتَوَلَّىٰ بِرُكۡنِهِۦ وَقَالَ سَٰحِرٌ أَوۡ مَجۡنُونࣱ39

فَأَخَذۡنَٰهُ وَجُنُودَهُۥ فَنَبَذۡنَٰهُمۡ فِي ٱلۡيَمِّ وَهُوَ مُلِيمࣱ40
وَفِي عَادٍ إِذۡ أَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمُ ٱلرِّيحَ ٱلۡعَقِيمَ41
مَا تَذَرُ مِن شَيۡءٍ أَتَتۡ عَلَيۡهِ إِلَّا جَعَلَتۡهُ كَٱلرَّمِيمِ42
وَفِي ثَمُودَ إِذۡ قِيلَ لَهُمۡ تَمَتَّعُواْ حَتَّىٰ حِينࣲ43
فَعَتَوۡاْ عَنۡ أَمۡرِ رَبِّهِمۡ فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلصَّـٰعِقَةُ وَهُمۡ يَنظُرُونَ44
فَمَا ٱسۡتَطَٰعُواْ مِن قِيَامࣲ وَمَا كَانُواْ مُنتَصِرِينَ45
وَقَوۡمَ نُوحࣲ مِّن قَبۡلُۖ إِنَّهُمۡ كَانُواْ قَوۡمࣰا فَٰسِقِينَ46
وَٱلسَّمَآءَ بَنَيۡنَٰهَا بِأَيۡيْدࣲ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ47
وَٱلۡأَرۡضَ فَرَشۡنَٰهَا فَنِعۡمَ ٱلۡمَٰهِدُونَ48
وَمِن كُلِّ شَيۡءٍ خَلَقۡنَا زَوۡجَيۡنِ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ49
فَفِرُّوٓاْ إِلَى ٱللَّهِۖ إِنِّي لَكُم مِّنۡهُ نَذِيرࣱ مُّبِينࣱ50
وَلَا تَجۡعَلُواْ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَۖ إِنِّي لَكُم مِّنۡهُ نَذِيرࣱ مُّبِينࣱ51
كَذَٰلِكَ مَآ أَتَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُواْ سَاحِرٌ أَوۡ مَجۡنُونٌ52
أَتَوَاصَوۡاْ بِهِۦۚ بَلۡ هُمۡ قَوۡمࣱ طَاغُونَ53
فَتَوَلَّ عَنۡهُمۡ فَمَآ أَنتَ بِمَلُومࣲ54
وَذَكِّرۡ فَإِنَّ ٱلذِّكۡرَىٰ تَنفَعُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ55
وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ56
مَآ أُرِيدُ مِنۡهُم مِّن رِّزۡقࣲ وَمَآ أُرِيدُ أَن يُطۡعِمُونِ57
إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلرَّزَّاقُ ذُو ٱلۡقُوَّةِ ٱلۡمَتِينُ58
فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ ذَنُوبࣰا مِّثۡلَ ذَنُوبِ أَصۡحَٰبِهِمۡ فَلَا يَسۡتَعۡجِلُونِ59
فَوَيۡلࣱ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن يَوۡمِهِمُ ٱلَّذِي يُوعَدُونَ60
ترجمه
تفسیر
حدیث
واژه‌نامه
اعلام و اسما
موضوعات
اعراب قرآن
آیات مرتبط
آیات در کتب
فیلتر بر اساس کتاب
نوع تفسیر
تفسیر أثری قرآن28
تفسیر ادبی قرآن24
تفسیر تحلیلی قرآن24
گزیده تفسیر قرآن23
تفسیر اجتهادی جامع19
تفسیر عرفانی قرآن18
إعراب قرآن16
تفسیر اجتماعی قرآن15
تفسیر لغوی قرآن11
تفسیر فارسی کهن7
تفسیر قرآن با قرآن6
تفسیر مأثور اهل سنّت6
تفسیر تابعان5
تفسیر تربیتی قرآن5
بلاغت قرآن3
تفسیر فقهی قرآن3
تفسیر کلامی قرآن3
نظم قرآن 3
تفسیر بی نقطه قرآن2
تفسیر تنزیلی قرآن2
تفسیر صحابه2
تفسیر عقلی قرآن2
پرسش و پاسخ های قرآنی1
ترجمه معنایی قرآن1
ترجمه منظوم قرآن1
تفسیر اثری قرآن1
تفسیر بلاغی قرآن1
تفسیر مأثور اهل بیت(ع)1
تفسیر منظوم قرآن1
تفسیر موضوعی آیات و سور 1
تفسیر و مفسّران1
دانشنامه قرآن1
ردّ شبهات قرآنی1
محکم و متشابه قرآن1
ناسخ و منسوخ قرآن1
کتاب
متن و ترجمه فارسی تفسیر شریف بیان السعادة في مقامات العبادة2
موسوعة مدرسة مکة في التفسير2
تفسیر نمونه1
أطیب البیان في تفسیر القرآن1
بیان السعادة في مقامات العبادة1
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب1
زبدة التفاسير1
تفسير المعين1
أنوار التنزیل و أسرار التأویل1
تقریب القرآن إلی الأذهان1
الأصفى في تفسير القرآن1
تفسير الصافي1
الجواهر الحسان فی تفسیر القرآن (تفسير الثعالبي)1
تفسیر البغوي1
التحریر و التنویر من التفسیر (إبن عاشور)1
التفسیر القرآني للقرآن1
إعراب القرآن الکریم و بیانه (درویش)1
إعراب القرآن الکریم (دعاس)1
تفسیر المراغي1
تفسیر روح البیان1
المحرر الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز1
تفسیر السمرقندي1
التفسیر الوسیط للقرآن الکریم (طنطاوی)1
تفسیر من وحي القرآن1
التبيان في تفسير القرآن1
کشف الاسرار و عدة الابرار1
التفسیر المنیر في العقیدة و الشریعة و المنهج1
المیزان في تفسیر القرآن1
تفسیر المیزان (ترجمه)1
مجمع البيان1
تفسیر قرآن صفی علی شاه1
تفسير شريف لاهيجى1
تفسیر مقاتل بن سلیمان1
ترجمه تفسير جوامع الجامع1
من هدی القرآن1
الأمثل في تفسیر کتاب الله المنزل1
إرشاد الأذهان إلی تفسیر القرآن1
الجدول في إعراب القرآن و صرفه و بیانه مع فوائد نحویة هامة1
الفرقان في تفسیر القرآن بالقرآن و السنة1
تفسیر احسن الحدیث1
روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن1
تفسیر کبیر منهج الصادقين في إلزام المخالفين1
الجدید في تفسیر القرآن المجید1
الوجیز فی تفسیر القرآن العزیز (ابن ابی جامع)1
التفسیر الکبیر (مفاتيح الغیب)1
التفسیر الوسیط (زحیلی)1
التفسیر المظهري1
الجامع لأحکام القرآن1
الکشاف1
الدر المنثور في التفسیر بالمأثور1
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)1
تفسير جوامع الجامع1
مقتنیات الدرر و ملتقَطات الثمر1
التفسير الکاشف1
التفسیر لکتاب الله المنیر1
مختصر مجمع البیان في تفسیر القرآن1
جِلاء الأذهان وجَلاء الأحزان في تفسیر القرآن (تفسیر گازر)1
تفسیر حسینی (مواهب علّیه)1
تفسیر خلاصه منهج الصادقین1
تفسير إثنى عشري1
انوار درخشان در تفسیر قرآن1
تفسیر خسروی1
روان جاوید در تفسیر قرآن مجید1
الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين1
فتح القدیر1
تفسیر القرآن الکریم (شبّر)1
التفسير المبين1
البلاغ فی تفسیر القرآن بالقرآن1
برگزیده تفسیر نمونه1
البحر المحیط في التفسیر1
معاني القرآن (فراء)1
تفسير غريب القرآن (ابن قتیبه)1
إیجاز البیان عن معاني القرآن1
التبیان في إعراب القرآن1
تبیین القرآن1
التسهیل لعلوم التنزیل1
لباب التأويل في معاني التنزيل (تفسیر الخازن)1
تیسیر الکریم الرحمن في تفسیر کلام المنان1
تفسير القاسمي (محاسن التأويل)1
تفسیر القرآن العظیم (ابن کثیر)1
التفسیر الواضح1
تفسیر غرائب القرآن و رغائب الفرقان1
زاد المسیر في علم التفسیر1
الكشف والبيان في تفسير القرآن (تفسير الثعلبي)1
مراح لبید لکشف معني القرآن المجید1
تفسير الجلالين1
تفسیر کوثر1
مجاز القرآن (ابو عبیده)1
روح المعاني في تفسیر القرآن العظیم و السبع المثاني1
في ظلال القرآن1
إعراب القرآن (نحاس)1
الفواتح الإلهیة و المفاتح الغیبیة1
تفسیر علّیّین1
بیان المعانی علی حسب ترتیب النزول1
سواطع الألهام في تفسیر کلام الملک العلام1
ترجمه تفسير مجمع البيان1
تلخیص البیان في مجازات القرآن1
تأویلات أهل السنة1
تفسیر أبی السعود1
تفسیر القرآن الکریم (شحاته)1
تفسیر حدائق الروح و الریحان في روابي علوم القرآن1
الأساس في التفسیر1
مختصر المیزان في تفسیر القرآن1
النکت و العیون: تفسير الماوردي1
مدارك التنزيل و حقائق التأويل (تفسير النسفي)1
تفسير كتاب الله العزيز (هواری)1
أیسر التفاسیر لکلام العلي الکبیر1
حاشیة الصاوي علی تفسیر الجلالین1
الواضح في تفسیر القرآن (تفسیر إبن وهب)1
تفسیر إبن أبي زمنین1
خلاصه تفسیر ادبی و عرفانی قرآن مجید بفارسی از کشف الاسرار ده جلدی1
صفوة التفاسیر1
الوجيز في تفسير الکتاب العزيز (واحدی)1
تفسیر نور (خرم دل)1
مختصر نهج البیان1
تفسير غريب القرآن (زید بن علي)1
تفسیر عبدالرزاق الصنعاني1
حاشیة القونوي علی تفسیر الإمام البیضاوي1
الإعراب المفصل لکتاب الله المرتّل1
الدّر المصون في علوم الکتاب المکنون1
جامع البیان في تفسیر القرآن (ایجی)1
التفسیر الکبیر (طبرانی)1
تفسیر النهر الماد من البحر المحیط1
وضح البرهان في مشکلات القرآن1
معارج التفکر و دقائق التدبر1
عنایة القاضي و كفایة الراضي (حاشیة الشهاب علی تفسیر البیضاوی)1
فتح البیان في مقاصد القرآن1
حاشیة محیی الدین شیخ زاده علی تفسیر القاضی البیضاوی1
الفتوحات الإلهیة بتوضیح تفسیر الجلالین1
نفحات الرحمن فی تفسیر القرآن1
تفسير کاشف1
السراج المنير (تفسير الخطيب الشربيني)1
تفسیر العز بن عبد السلام1
غریب القرآن و تفسیره (یزیدی)1
تذکرة الأریب في تفسیر الغریب (غریب القرآن الکریم)1
تفسیر غریب القرآن (ابن ملقّن)1
التفسیر الصوفی الفلسفی للقرآن الکریم1
التیسیر في التفسیر للقرآن بروایة أهل البیت1
تفسیر نور (قرائتی)1
تفسیر قرآن مهر1
إعراب القرآن (کرباسی)1
عیون التفاسیر للفضلاء السماسیر1
الهدایة إلی بلوغ النهایة1
رموز الکنوز في تفسیر الکتاب العزیز1
إعراب القرآن الکریم (علوان)1
عقود المرجان في تفسیر القرآن1
البحر المدید في تفسیر القرآن المجید1
تفسير السمعاني1
فتح الرحمن في تفسير القرآن (ابو الیمن‌ علیمی‌)1
تبصير الرحمن و تيسير المنان (تفسیر المهائمي)1
تفسیر انگلیسی میراحمد1
التبیان في تفسیر غریب القرآن1
تفسیر کابلی از دیدگاه اهل سنت1
نفس الصباح (تفسير الخزرجي)1
تفسیر هدایت1
الموسوعة القرآنیة (ابیاری)1
تفسیر آسان1
الوجيز في تفسير الکتاب العزيز (دخیل)1
إعراب القرآن الکریم (صالح)1
ترجمه‌ی فارسی صفوة التفاسیر1
تفسیر راهنما1
التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي1
تفسیر الجیلانی1
صحیفة علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في تفسیر القرآن الکریم1
تهذيب معاني القرآن و إعرابه (زجاج)1
جامع التفسیر من کتب الأحادیث1
إعراب القرآن الکریم المیسر1
تفسير البکري1
تفسیر القرآن العظیم (سخاوی)1
درّ الأسرار في تفسير القرآن بالحروف المهملة1
تنوير المقباس من تفسير إبن عباس1
المعين علی تدبر الکتاب المبين1
إعراب القرآن (یاقوت)1
التقريب في التفسير (سیرافی)1
تفسیر روان1
المتشابه من القرآن1
أیسر التفاسیر1
تفسير مجاهد1
هیميان الزاد إلی دار المعاد1
تفسیر الأعقم1
معاني القرآن و إعرابه (زجّاج)1
التفسير البسيط (واحدی)1
تفسير القرآن العزيز (ابن ابی زمنین)1
الفرات النمیر فی تفسیر الکتاب المنیر1
عقد الجمان في تفسیر القرآن1
مواهب الرحمان في تفسیر القرآن (مدرس)1
حسن البیان في تفسیر القرآن1
المقتطف من عيون التفاسير1
التفسیر الوسیط للقرآن الکریم (لجنة من العلماء)1
قرة العینین علی تفسیر الجلالین1
أنوار القرآن و أسرار الفرقان (تفسیر الملا علي القاري)1
باهر البرهان في معاني مشكلات القرآن1
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون1
تفسیر بصائر یمینی1
لطائف التفسیر (تفسیر درواجکی)1
الميسر في غريب القرآن الکریم1
تفسیر نسفی1
التدبر و البيان في تفسیر القرآن بصحیح السنن1
التیسیر في التفسیر (نسفی)1
مخزن العرفان در تفسیر قرآن1
کلمة الله العلیا (آدینه وند)1
ترجمه تفسیر غریب القرآن1
المجتبی من مشکل إعراب القرآن الکریم1
تفسیر شمس1
نویسنده
طبرسی، فضل بن حسن5
مکارم شیرازی، ناصر3
مغنیه، محمدجواد3
سلطان علی‌شاه، سلطان محمد بن حیدر3
کاشانی، فتح‌‌الله بن شکرالله3
نیشابوری، محمود بن ابوالحسن3
نسفی، عمر بن محمد2
صادقی تهرانی، محمد2
زحیلی، وهبه2
طباطبایی، محمد حسین2
حسینی شیرازی، محمد2
فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی2
میبدی، احمد بن محمد2
مدرسی، محمدتقی2
سبزواری، محمد2
شبر، عبدالله2
ابوحیان، محمد بن یوسف2
واحدی، علی بن احمد2
ابن‌جوزی، عبدالرحمن بن علی2
ابن‌ابی‌زمنین، محمد بن عبدالله2
صابونی، محمد علی2
زید بن علی2
صالح، بهجت عبدالواحد2
زجاج، ابراهیم بن سری2
عمرانی، احمد2
مشکینی اردبیلی، علی1
رضایی اصفهانی، محمدعلی1
قرشی، علی اکبر1
نجفی، محمدجواد1
خسروانی، علیرضا1
ثقفی تهرانی، محمد1
خرم‌دل، مصطفی1
آدینه‌‌وند لرستانی، محمدرضا1
قرائتی، محسن1
طبری، محمد بن جریر1
صفی علی شاه، محمد حسن بن محمد باقر1
طیب، عبدالحسین1
قمی مشهدی، محمد بن محمدرضا1
کاشانی، محمد بن مرتضی1
بیضاوی، عبدالله بن عمر1
ثعالبی، عبدالرحمن بن محمد1
بغوی، حسین بن مسعود1
ابن‌عجیبه، احمد1
ابن‌عاشور، محمدطاهر1
خطیب، عبدالکریم1
درویش، محی‌الدین1
دعاس، احمد عببد1
مراغی، احمد مصطفی1
ابن‌عطیه، عبدالحق بن غالب1
سمرقندی، نصر بن محمد1
طنطاوی، محمد سید1
فضل‌‌‌الله، محمدحسین1
طوسی، محمد بن حسن1
اشکوری، محمد بن علی1
مقاتل بن سلیمان1
صافی، محمود1
ابو‌الفتوح رازی، حسین بن علی1
ابن‌ابی‌جامع، علی بن حسین1
فخر رازی، محمد بن عمر1
پانی‌پتی، ثناء‌الله1
قرطبی، محمد بن احمد1
زمخشری، محمود بن عمر1
سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌‌بکر1
حائری طهرانی، علی1
کرمی، محمد1
جرجانی، حسین بن حسن1
کاشفی، حسین بن علی1
شاه‌عبدالعظیمی، حسین1
حسینی همدانی، محمد1
شوکانی، محمد1
فراء، یحیی بن زیاد1
ابن‌قتیبه، عبدالله بن مسلم1
عکبری، عبدالله بن حسین1
ابن‌جزی، محمد بن احمد 1
خازن، علی بن محمد1
سعدی، عبدالرحمن1
قاسمي، جمال‌ الدین1
ابن‌کثیر، اسماعیل بن عمر1
حجازی، محمد محمود1
نظام الاعرج، حسن بن محمد1
ثعلبی، احمد بن محمد1
نووی، محمد1
محلی‌، محمد بن‌ احمد1
جعفری، یعقوب1
ابوعبیده، معمر بن مثنی1
آلوسی، محمود بن عبدالله1
قطب، سید1
نحاس، احمد بن محمد1
شیخ علوان، نعمه‌الله بن محمود1
سیدکریمی حسینی، عباس1
آل‌غازی، عبدالقادر 1
فیضی، ابوالفیض بن مبارک1
شریف رضی، محمد بن حسین1
ماتریدی، محمد بن محمد1
ابوالسعود، محمد بن محمد1
شحاته، عبدالله محمود1
هرری، محمد امین بن عبدالله1
حوی، سعید1
طباطبایی، محمد حسین1
ماوردی، علی بن محمد1
نسفی، عبدالله بن احمد1
هواری، هود بن محکم1
جزایری، ابوبکر جابر1
صاوی، احمد1
دینوری، عبدالله بن محمد1
مکی بن حموش 1
شیبانی، محمد بن علی‌نقی1
صنعانی، عبدالرزاق بن همام1
قونوی، اسماعیل بن محمد1
سمین، احمد بن یوسف1
ایجی، محمد عبدالرحمن1
طبرانی، سلیمان بن احمد1
میدانی، عبدالرحمن حسن حبنکه1
خفاجی، احمد بن محمد1
صدیق‌حسن‌خان، محمدصدیق1
شیخ‌زاده، محمد بن مصطفی1
جمل، سلیمان بن عمر1
نهاوندی، محمد1
خطیب شربینی، محمد بن احمد1
ابن‌ عبد السلام، عبد العزیز بن عبد السلام1
یزیدی، عبدالله بن یحیی 1
ابن‌ملقن، عمر بن علی1
مهائمی، علی بن احمد1
عرابی، محمد غازی1
زبیدی، ماجد ناصر1
کرباسی، محمدجعفر 1
سیواسی، احمد بن محمود1
رسعنی، عبدالرزاق بن رزق‌الله1
حقی، اسماعیل بن مصطفی1
علوان، عبدالله بن ناصح1
جزایری، نعمت الله بن عبد الله1
ابو مظفر سمعانی، منصور بن محمد1
ابو الیمن‌ علیمی‌، عبد الرحمن‌ بن‌ محمد1
علی، میر احمد1
هاشمی رفسنجانی، اکبر1
ابن‌هائم، احمد بن محمد1
دیوبندی، محمود حسن1
خزرجی، احمد بن عبدالصمد1
امین، نصرت بیگم1
ابیاری، ابراهیم1
دخیل، علی محمد علی1
نجم‌الدین کبری، احمد بن عمر1
عبدالقادر جیلانی، عبدالقادر بن ابی‌صالح1
ابن ابی طلحه هاشمی، علی بن ابی طلحه1
آل عقدة، خالد1
ابراهیم، محمد طیب1
بکری، محمد بن محمد1
سخاوی، علی بن محمد1
حسینی حمزاوی، محمود بن محمد نسیب1
مکی، مجد بن احمد1
یاقوت، محمود سلیمان1
فالی، محمد بن صفی‌الدین1
حلی، محمد علی حسن1
حومد، أسعد1
قرشی مخزومی، مجاهد بن جبر1
مصعبی، محمد بن یوسف1
اعقم آنسی، أحمد علی1
ضمدی، مطهر بن علی1
قاسم، عبدالملک1
مدرس، عبدالکریم1
منصوری، مصطفی حصنی1
کنعان، محمد1
قاری، علی بن سلطان‌محمد1
خراط، احمد بن محمد1
ن‍ی‍ش‍اب‍وری‌، م‍ح‍م‍د ب‍ن‌ م‍ح‍م‍ود1
ب‍ال‍ی‍س‍ان‍ی‌، م‍ح‍م‍دطه‌1
حموش، مأمون1
زاهد درواجکی، احمد بن حسن1
ابن‌عباس، عبدالله بن عباس1
لجنة من العلماء1
مرکز الدراسات القرآنیة1
مغراوی، محمد1
بروجردی، مصطفی1
مذهب
سني131
شيعه75
زبان
عربی164
فارسی41
انگليسى1
قرن
قرن پانزدهم71
قرن ششم22
قرن چهاردهم22
قرن دهم13
قرن چهارم10
قرن هشتم10
قرن سيزدهم9
قرن پنجم8
قرن هفتم8
قرن يازدهم7
قرن سوم6
قرن نهم6
قرن دوازدهم6
قرن دوم5
نامعلوم2
قرن اول1
206 مورد یافت شد

مرتب سازی:

پیش فرضقرن
المیزان في تفسیر القرآن
قوله تعالى: « فَتَوَلّٰى بِرُكْنِهِ وَ قٰالَ سٰاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ‌ » التولي الإعراض و الباء في قوله: « بِرُكْنِهِ‌ » للمصاحبة، و المراد بركنه جنوده كما يؤيده الآية التالية، و المعنى: أعرض مع جنوده، و قيل: الباء للتعدية، و المعنى: جعل ركنه متولين معرضين و قوله: « وَ قٰالَ سٰاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ‌ »...
تفسیر المیزان (ترجمه)
فَتَوَلّٰى بِرُكْنِهِ وَ قٰالَ سٰاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ‌ كلمه تولى از مصدر تولى است، كه به معناى اعراض است و حرف باء در جمله بركنه باى مصاحبت است و منظور از ركن فرعون جنود او است، هم چنان كه آيه بعدى نيز اين معنا را تاييد مى‌كند و معناى آيه اين است كه: فرعون با لشكريانش از موسى روى گردانده دعوتش را...
تفسیر نمونه
اما فرعون نه تسليم معجزات بزرگ موسى ع كه گواه ارتباطش با خدا بود شد، و نه در مقابل دلائل منطقى او سر تعظيم فرود آورد، بلكه به خاطر غرور و تكبرى كه داشت با تمام وجودش از او روى گردان شد و گفت اين مرد ساحر يا ديوانه است ! ( فَتَوَلّٰى بِرُكْنِهِ وَ قٰالَ سٰاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ‌ ) ركن در اصل به معنى...
الأمثل في تفسیر کتاب الله المنزل
دروس العبرة من الأقوام السالفة: يتحدّث القرآن في هذه الآيات محلّ البحث تعقيبا على قصّة قوم لوط و عاقبتهم الوخيمة عن قصص أقوام آخرين ممّن مضوا في العصور السابقة فيقول أوّلا: وَ فِي مُوسىٰ إِذْ أَرْسَلْنٰاهُ إِلىٰ فِرْعَوْنَ بِسُلْطٰانٍ مُبِينٍ‌ «السلطان» ما يكون به التسلّط، و المراد به هنا المعجزة أو...
التبيان في تفسير القرآن
قوله «وَ فِي مُوسىٰ‌» عطف على قوله «وَ تَرَكْنٰا فِيهٰا آيَةً‌» فكأنه قال: و تركنا في موسى آية حين أرسلناه إلى فرعون بسلطان مبين أي بحجة ظاهرة «فَتَوَلّٰى بِرُكْنِهِ‌» قال ابن عباس و قتادة و مجاهد: معناه بقوته و قيل: معناه تولى بما كان يتقوى به من جنده و ملكه و الركن الجانب الذي يعتمد عليه و المعنى...
مجمع البيان
«فَتَوَلّٰى بِرُكْنِهِ‌» أي فأعرض فرعون عن قبول الحق بما كان يتقوى به من جنده و قومه كالركن الذي يقوى به البنيان و الباء في قوله «بِرُكْنِهِ‌» للتعدية أي جعلهم يتولون «وَ قٰالَ‌» لموسى «سٰاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ‌» أي هو ساحر أو مجنون و في ذلك دلالة على جهل فرعون لأن الساحر هو اللطيف الحيلة و ذلك ينافي...
ترجمه تفسير مجمع البيان
«فَتَوَلّٰى بِرُكْنِهِ‌» يعنى: فرعون با تكيه بر لشكريان و قومش از پذيرفتن حق رويگردان شد، و لشكريان و قوم فرعون براى او مانند ستون هستند نسبت به ساختمان، و باء در جملۀ (بركنه) براى تعديه است، (أى جعلهم يتولّون) «وَ قٰالَ‌» يعنى نسبت به موسى گفت: «سٰاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ‌» يعنى: موسى ساحر است يا...
تفسير جوامع الجامع
«فَتَوَلّٰى بِرُكْنِهِ‌» أي: فأعرض فرعون بما كان يتقوّى به من جنوده و قال: هو ساحر
ترجمه تفسير جوامع الجامع
فَتَوَلّٰى بِرُكْنِهِ‌ ؛ يعنى فرعون روى گرداند چون متّكى به قدرت لشكريانش بود وَ قٰالَ‌: سٰاحِرٌ ، و گفت: موسى ساحر است، در حالى كه فرعون بر اثر كفر مورد ملامت است
بیان السعادة في مقامات العبادة
فَتَوَلّٰى بِرُكْنِهِ‌ الرّكن الجنب الأقوى و الباء للتّعدية، أو بمعنى مع و المراد انّه ولّى جنوده أو جانبه، أو تولّى هو و جنوده وَ قٰالَ سٰاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ‌ يعنى ما يفعله من سحره و باختياره أو هو مجنون و ما يظهر عليه من خوارق العادات انّما يظهر من الجنّ على يديه من دون اختياره
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)
و قوله : فَتَوَلّٰى بِرُكْنِهِ‌ يَقُولُ : فَأَدْبَرَ فِرْعَوْنُ عما ṭ أَرْسَلْنَا بِهِ‌ إِلَيْهِ مُوسَى بِقَوْمِهِ مِنْ جُنْدِهِ و أصحابه و بنحو الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ و إن اخْتَلَفَتْ أَلْفَاظُ قَائِلِيهِ فِيهِ‌ ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنِي عَلِيٌّ قَالَ :...
الدر المنثور في التفسیر بالمأثور
قوله تعالى فَتَوَلّٰى بِرُكْنِهِ أخرج ابن جرير و ابن المنذر عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله فَتَوَلّٰى بِرُكْنِهِ‌ قال بقومه و أخرج ابن جرير عن مجاهد رضى الله عنه فَتَوَلّٰى بِرُكْنِهِ‌ قال بعضده و أصحابه
التفسیر الکبیر (مفاتيح الغیب)
قوله تعالى: فَتَوَلّٰى بِرُكْنِهِ‌ فيه وجوه الأول: الباء للمصاحبة، و الركن إشارة إلى القوم كأنه تعالى يقول: أعرض مع قومه، يقال نزل فلان بعسكره على كذا، و يدل على هذا الوجه قوله تعالى: فَأَرٰاهُ اَلْآيَةَ اَلْكُبْرىٰ‌ فَكَذَّبَ وَ عَصىٰ ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعىٰ [النازعات: 20 22] قال: أَدْبَرَ و هو...
الکشاف
فَتَوَلّٰى بِرُكْنِهِ‌ فازورّ و أعرض، كقوله تعالى وَ نَأىٰ بِجٰانِبِهِ‌ و قيل: فتولى بما كان يتقوّى به من جنوده و ملكه و قرئ: بركنه، بضم الكاف وَ قٰالَ سٰاحِرٌ أى هو ساحر
الكشف والبيان في تفسير القرآن (تفسير الثعلبي)
فأعرض و أدبر عن الإيمان بِرُكْنِهِ‌ بقوته و قومه، نظيره أَوْ آوِي إِلىٰ رُكْنٍ‌ شَدِيدٍ يعني المنعة و العشيرة، و قال المؤرخ: بجانبه وَ قٰالَ سٰاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ‌ قال أبو عبيدة: (أو) بمعنى (الواو)؛ لأنهم قد قالوهما جميعا، و أنشد بيت جرير: أ ثعلبة الفوارس أو رياحا عدلت بهم طهيّة و الخشابا و قد يوضع...
تفسیر روح البیان
فَتَوَلّٰى بِرُكْنِهِ‌ اى ثنى عطفه و هو كناية عن الاعراض اى فأعرض عن الايمان به و ازور فالتولى بمعنى الاعراض و الباء في بركنه للتعدية كما في قوله و نأى بجانبه فانها معدية لنأى بمعنى بعد فيكون الركن بمعنى الطرف و الجانب و المراد بهما نفسه فانه كثيرا ما يعبر بطرف الشيء و جانبه عن نفسه و في الصحاح ركن...
التحریر و التنویر من التفسیر (إبن عاشور)
و التولي حقيقته: الانصراف عن المكان و الركن حقيقته: ما يعتمد عليه من بناء و نحوه، و يسمى الجسد ركنا لأنه عماد عمل الإنسان و قوله: فَتَوَلّٰى بِرُكْنِهِ‌ تمثيل لهيئة رفضه دعوة موسى بهيئة المنصرف عن شخص و بإيراد قوله: بِرُكْنِهِ‌ تمّ التمثيل و لولاه لكان قوله: فَتَوَلّٰى مجرد استعارة و الباء للملابسة،...
تفسیر کبیر منهج الصادقين في إلزام المخالفين
فَتَوَلّٰى پس برگشت از ايمان آوردن بِرُكْنِهِ‌ بقوت خود يعنى بسبب آنچه متقوى و مستظهر بود بدان از كثرت جنود و خزاين از ايمان اعراض نمود و ميتواند بود كه باء تعديه باشد و معنى اينكه بگردانيد ركن خود را يعنى كسانى را كه بايشان مستند و متقوى بود از قبول حق يا آنكه با بمعنى مع باشد يعنى برگشت فرعون با...
تفسير الجلالين
فَتَوَلّٰى أعرض عن الإيمان بِرُكْنِهِ‌ مع جنوده لأنهم له كالركن وَ قٰالَ‌ لموسى هو سٰاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ
تفسیر قرآن مهر
قرآن كريم در آيات سى و هشتم تا چهلم سوره‌ى ذاريات به سرنوشت عذاب‌آلود و عبرت‌آموز فرعونيان اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 38 40 وَ فِي مُوسىٰ إِذْ أَرْسَلْنٰاهُ إِلىٰ فِرْعَوْنَ بِسُلْطٰانٍ مُبِينٍ‌ فَتَوَلّٰى بِرُكْنِهِ‌ وَ قٰالَ سٰاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ‌ فَأَخَذْنٰاهُ وَ جُنُودَهُ فَنَبَذْنٰاهُمْ فِي...
تفسیر نور (قرائتی)
وَ فِي مُوسىٰ إِذْ أَرْسَلْنٰاهُ إِلىٰ فِرْعَوْنَ بِسُلْطٰانٍ مُبِينٍ «38» فَتَوَلّٰى بِرُكْنِهِ وَ قٰالَ سٰاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ «39» و در (سرگذشت) موسى (نيز نشانه و عبرتى است)، آنگاه كه او را همراه با حجّتى روشن و آشكار به‌سوى فرعون فرستاديم پس فرعون با تكيه بر قدرت و سپاهى كه داشت، روى برگرداند و...
تفسير الصافي
فَتَوَلّٰى بِرُكْنِهِ‌ فأعرض عن الايمان به كقوله وَ نَأىٰ بِجٰانِبِهِ‌ او فتولّى بما كان يتقوّى به من جنوده وَ قٰالَ سٰاحِرٌ أي هو ساحر أَوْ مَجْنُونٌ‌ كأنّه جعل ما ظهر عليه من الخوارق منسوباً الى الجنّ و تردّد في انّه حصل ذلك باختياره و سعيه أو بغيرهما
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب
فَتَوَلّٰى بِرُكْنِهِ‌ : فأعرض عن الإيمان به، كقوله : وَ نَأىٰ بِجٰانِبِهِ‌ أو فتولّى بما [كان] يتقوّى به من جنوده و هو اسم لما يركن إليه الشّيء، و يتقوّى به و قرئ بضمّ الكاف وَ قٰالَ سٰاحِرٌ ، أي: هو ساحر أَوْ مَجْنُونٌ‌ (39)، كأنّه جعل ما ظهر عليه من الخوارق منسوبا إلى الجنّ‌، و تردّد في أنه حصل...
الإعراب المفصل لکتاب الله المرتّل
فَتَوَلّٰى: الفاء استئنافية تولى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر و الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو بمعنى: فأعرض عن الايمان او فازورّ و اعرض بِرُكْنِهِ‌: جار و مجرور متعلق بتولى و الهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة بمعنى: بجانبه الذي كان يتقوى به مع جنوده و قومه وَ قٰالَ‌: الواو...
الأساس في التفسیر
فَتَوَلّٰى أي: فأعرض فرعون بِرُكْنِهِ‌ قال النسفي: (أي بما كان يتقوى به من جنوده و ملكه، و الركن: ما يركن إليه الإنسان من مال و جند) قال ابن كثير: (أي فأعرض فرعون عما جاء به موسى من الحق المبين استكبارا و عنادا) وَ قٰالَ سٰاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ‌ قال ابن كثير: أي لا يخلو أمرك فيما جئتني به من أن تكون...
الأصفى في تفسير القرآن
وَ فِي مُوسىٰ إِذْ أَرْسَلْنٰاهُ إِلىٰ فِرْعَوْنَ بِسُلْطٰانٍ مُبِينٍ‌ فَتَوَلّٰى بِرُكْنِهِ :فأعرض بما يتقوّى به من جنوده وَ قٰالَ سٰاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ
البحر المحیط في التفسیر
فَتَوَلّٰى بِرُكْنِهِ‌ : أي ازور و أعرض، كما قال: وَ نَأىٰ بِجٰانِبِهِ‌ و قيل: بقوته و سلطانه و قال ابن زيد: بركنه: بمجموعه و قال قتادة: بقومه وَ قٰالَ سٰاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ‌ : ظن أحدهما، أو تعمد الكذب، و قد علم أنه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم حقا و قال أبو عبيدة: أو بمعنى الواو، و يدل على ذلك...
البحر المدید في تفسیر القرآن المجید
فَتَوَلّٰى بِرُكْنِهِ‌ فأعرض عن الإيمان و ازورّ عنه بِرُكْنِهِ‌ بما يتقوى به من جنوده و ملكه،و الركن: ما يركن إليه الإنسان من عزّ و جند، وَ قٰالَ‌ في موسى:هو سٰاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ‌ كأنه نسب ما ظهر على يديه عليه السلام من الخوارق العجيبة إلى الجن،و تردد هل ذلك باختياره و سعيه،أو بغيرهما
البلاغ فی تفسیر القرآن بالقرآن
39 فَتَوَلّٰى إعراضا عنه بِرُكْنِهِ‌ إنسانيا هو عقله المفتون، و حيوانيا هو ملكه وَ قٰالَ‌ هذا سٰاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ‌ جمعا بين أمرين مرفوضين للكل، و سحرته عقلاء، و مع ذلك لم يدعوا دعواه
التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي
فَتَوَلّٰى بِرُكْنِهِ [الذاريات: 39]؛ أي: أعرض رؤية الإعجاز و الإيمان به بجميع صفاته، وَ قٰالَ [الذاريات: 39] فرعون النفس لموسى القلب: