بيان خاتمة السورة يأمر النبي ص فيها أن يصبر على ما يقولون مما يرمونه بنحو السحر و الجنون و الشعر، و ما يتعنتون به باستهزاء المعاد و الرجوع إلى الله تعالى فيأمره (ص) بالصبر و أن يعبد ربه بتسبيحه و أن يتوقع البعث بانتظار الصيحة، و أن يذكر بالقرآن من يخاف الله بالغيب قوله تعالى: « فَاصْبِرْ عَلىٰ مٰا...
بيان آيات [بيان آيات آخر سوره كه پيامبر (ص) را امر به صبر و تسبيح خدا مى‌كند و روز قيامت را به ياد مى‌آورد ] اين آيات خاتمه سوره است، كه در آن رسول خدا (ص) را دستور مى‌دهد كه در برابر آنچه مى‌گويند و نسبتهايى كه مى‌دهند مثلا مى‌گويند سحر و جنون و شعر است صبر كن و نيز در مقابل لجبازيها و استهزايى كه...
بعد از ذكر دلائل مختلف معاد و ترسيم صحنه‌هاى مختلفى از قيامت چون به هر حال گروهى تسليم حق نيستند و لجاجت و پافشارى بر باطل دارند پيامبر ص را مخاطب قرار داده مى‌گويد: در برابر آنچه آنها مى‌گويند شكيبا باش ( فَاصْبِرْ عَلىٰ مٰا يَقُولُونَ ) چرا كه تنها با نيروى صبر و استقامت مى‌توان بر اين مشكلات...
و بعد ذكر دلائل المعاد المختلفة و تصوير مشاهد المعاد و يوم القيامة المتعدّدة فإنّ القرآن يخاطب النّبي و يأمره بالصبر لأنّ هناك طائفة لا تذعن للحقّ و تصرّ على الباطل فيقول: فَاصْبِرْ عَلىٰ مٰا يَقُولُونَ إذ بالصبر و الاستقامة وحدهما يستطاع التغلّب على مثل هذه المشاكل و حيث أنّ الصبر و الاستقامة...
ثم قال لنبيه صَلى اللّٰهُ عَليه و آله (فاصبر) يا محمد (عَلىٰ مٰا يَقُولُونَ) من قولهم: هو ساحر، و كذاب، و مجنون، و احتمل ذلك حتى يأتي اللّٰه بالفرج (وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ) أى نزهه عما لا يليق به (قَبْلَ طُلُوعِ اَلشَّمْسِ) صلاة الفجر (وَ قَبْلَ اَلْغُرُوبِ) صلاة العصر في قول قتادة و ابن...
«فَاصْبِرْ عَلىٰ مٰا يَقُولُونَ» يا محمد من بهتهم و كذبهم و قولهم إنك ساحر أو مجنون و احتمل ذلك حتى يأتي الله بالفرج و هذا قبل أن أمر الله بالقتال «وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ» أي و صل و أحمد الله تعالى سمي الصلاة تسبيحا لأن الصلاة تشتمل على التسبيح و التحميد عن ابن عباس و قتادة و ابن زيد و قيل...
«فَاصْبِرْ عَلىٰ مٰا يَقُولُونَ» يعنى: اى محمّد از اين نسبت‌هاى ناروا كه يهوديان مى‌دهند و اين دروغها كه مى‌گويند: و اينكه تو را ساحر و مجنون مى‌خوانند صبر كن، و همه اين ناملايمات را بر خود هموار كن، تا از طرف خداوند گشايشى شود، و اين دستور بردبارى پيش از آن بود كه خداوند دستور جهاد بدهد «وَ...
«فَاصْبِرْ عَلىٰ مٰا» يقوله المشركون من إنكار البعث و تكذيبك، و احتمل ذلك حتّى يأتى اللّه بالفرج «وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ» التّسبيح محمول على ظاهره و على الصّلاة فالصّلاة «قَبْلَ طُلُوعِ اَلشَّمْسِ» صلاة الصّبح «وَ قَبْلَ اَلْغُرُوبِ» الظهر و العصر
فَاصْبِرْ عَلىٰ مٰا يَقُولُونَ ؛ بر گفتار مشركان در مورد انكار بعثت و تكذيبت صبر كن تا خدا گشايشى بدهد وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ ؛ تسبيح، هم بر معناى ظاهرش و هم بر نماز حمل مى‌شود بنا بر اين نماز پيش از طلوع خورشيد نماز صبح و پيش از غروب نماز ظهر و عصر است
فَاصْبِرْ عَلىٰ مٰا يَقُولُونَ في حقّ اللّه بما لا يليق بجنابه و في حقّك و في حقّ علىّ (ع) وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قد مضى في اوّل الحمد بيان انّ تسبيحه تعالى ليس الاّ بحمده و لذلك قيّد التّسبيح في الأغلب بالحمد، أو قرنه به، أو بما يفيده قَبْلَ طُلُوعِ اَلشَّمْسِ وَ قَبْلَ اَلْغُرُوبِ يعنى في...
قوله تعالى فَاصْبِرْ عَلىٰ مٰا يَقُولُونَ الآية أخرج الطبراني في الأوسط و ابن عساكر عن جرير بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه و سلم في قوله وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ اَلشَّمْسِ وَ قَبْلَ اَلْغُرُوبِ قال قَبْلَ طُلُوعِ اَلشَّمْسِ صلاة الصبح وَ قَبْلَ اَلْغُرُوبِ صلاة العصر
ثم قال تعالى: فَاصْبِرْ عَلىٰ مٰا يَقُولُونَ قال من تقدم ذكرهم من المفسرين إن معناه اصبر على ما يقولون من حديث التعب بالاستلقاء، و على ما قلنا معناه اصبر على ما يقولون إن هذا لشيء عجيب، وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ و ما ذكرناه أقرب لأنه مذكور، و ذكر اليهود و كلامهم لم يجر و قوله وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ...
فَاصْبِرْ عَلىٰ مٰا يَقُولُونَ أى اليهود و يأتون به من الكفر و التشبيه و قيل: فاصبر على ما يقول المشركون من إنكارهم البعث، فإنّ من قدر على خلق العالم قدر على بعثهم و الانتقام منهم و قيل: هي منسوخة بآية السيف و قيل: الصبر مأمور به في كل حال بِحَمْدِ رَبِّكَ حامدا ربك، و التسبيح محمول على ظاهره أو...
فَاصْبِرْ عَلىٰ مٰا يَقُولُونَ فإنّ الله سبحانه لهم بالمرصاد، وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ يعني قل: سبحان الله و الحمد لله عن عطاء الخراساني، و قال الآخرون: و صلّ بأمر ربّك و توفيقه، قَبْلَ طُلُوعِ اَلشَّمْسِ يعني صلاة الصبح، وَ قَبْلَ اَلْغُرُوبِ صلاة العصر، و روى عن ابن عباس، وَ قَبْلَ...
فَاصْبِرْ عَلىٰ مٰا يَقُولُونَ اى ما يقوله المشركون فى شأن البعث من الأباطيل المبنية على الإنكار و استبعاد فان من فعل هذه الأفاعيل بلا فتور قادر على بعثهم و الانتقام منهم او ما يقوله اليهود من مقالات الكفر و التشبيه و غيرهم و في تفسير المناسبات لما دل سبحانه على شمول العلم و احاطة القدرة و كشف...
فَاصْبِرْ عَلىٰ مٰا يَقُولُونَ تفريع على ما تقدم كله من قوله: بَلْ عَجِبُوا أَنْ جٰاءَهُمْ مُنْذِرٌ [ق: 2] الآيات، و مناسبة وقعه هذا الموقع ما تضمنه قوله: وَ كَمْ أَهْلَكْنٰا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ [مريم: 74] الآية من التعريض بتسلية النبي صلى اللّه عليه و سلّم، أي فاصبر على ما يقول المشركون من...
حق سبحانه در عقب آن فرمود كه فَاصْبِرْ پس شكيبايى كن عَلىٰ مٰا يَقُولُونَ بر آن چه مى‌گويند يهودان از كذب و بهتان چه كسى كه بر خلق عالم قادر باشد بدون اعيا و در ماندگى البته قادر خواهد بود بر انتقام كشيدن از يهودان در دنيا و عقبى و نزد بعضى آيه در شان مشركان قريش است كه منكر بعث بودند و جاحد...
فَاصْبِرْ خطاب للنبي صلى الله عليه و سلم عَلىٰ مٰا يَقُولُونَ أي اليهود و غيرهم من التشبيه و التكذيب وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ صل حامدا قَبْلَ طُلُوعِ اَلشَّمْسِ أي صلاة الصبح وَ قَبْلَ اَلْغُرُوبِ أي صلاة الظهر و العصر
قرآن كريم در آيات سى و نهم و چهلم سوره‌ى «ق» رهبر اسلام را به عبادت و شكيبايى در برابر سخنان نيش‌دار فرامى‌خواند و مى‌فرمايد: 39 و 40 فَاصْبِرْ عَلىٰ مٰا يَقُولُونَ وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ اَلشَّمْسِ وَ قَبْلَ اَلْغُرُوبِ وَ مِنَ اَللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَ أَدْبٰارَ اَلسُّجُودِ...
فَاصْبِرْ عَلىٰ مٰا يَقُولُونَ وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ اَلشَّمْسِ وَ قَبْلَ اَلْغُرُوبِ «39» وَ مِنَ اَللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَ أَدْبٰارَ اَلسُّجُودِ «40» پس بر آنچه (مخالفان) مى‌گويند، شكيبا باش و پيش از طلوع خورشيد و پيش از غروب، پروردگارت را با سپاس و ستايش، تنزيه كن و پاره‌اى...
«فَاصْبِرْ عَلىٰ مٰا يَقُولُونَ وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ اَلشَّمْسِ وَ قَبْلَ اَلْغُرُوبِ» (39) [و بر آنچه مى‌گويند،صبر كن و پيش از برآمدن آفتاب و پيش از غروب به ستايش پروردگارت تسبيح گوى] 1)طبرسى در مجمع البيان گفته است:از امام صادق عليه السّلام درباره آيه «وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ...
فَاصْبِرْ عَلىٰ مٰا يَقُولُونَ ما يقول المشركون من وصف الحقّ بما لا يليق بجنابه وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ و نزّهه عن الوصف بما يوجب التشبيه حامداً له على ما أنعم عليك من اصابة الحقّ و غيرها قَبْلَ طُلُوعِ اَلشَّمْسِ وَ قَبْلَ اَلْغُرُوبِ يعني الفجر و العصر و قد مضى فضيلة الوقتين
فَاصْبِرْ عَلىٰ مٰا يَقُولُونَ : ما يقول المشركون من إنكارهم البعث، فإن من قدر على خلق العالم بلا إعياء قدر على بعثهم و الانتقام منهم أو ما يقول اليهود من الكفر و التشبيه و في روضة الواعظين للمفيد رحمه اللّٰه : روي: أنّ اليهود أتت النّبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله فسألته عن خلق السّموات و الأرض فقال:...
فَاصْبِرْ: الفاء: استئنافية اصبر: فعل أمر مبني على السكون و الفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت عَلىٰ مٰا يَقُولُونَ: حرف جر ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعلى يقولون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و جملة «يقولون» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب و...
