32,6,53011 / _1 اَلشَّيْخُ اَلْمُفِيدُ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ اَلصَّفَّارِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) ، قَالَ: «لَمَّا اِنْتَهَى بِهِمْ 32مُوسَى (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) إِلَى اَلْأَرْضِ اَلْمُقَدَّسَةِ، قَالَ لَهُمْ: اُدْخُلُوا اَلْأَرْضَ اَلْمُقَدَّسَةَ اَلَّتِي كَتَبَ اَللّٰهُ لَكُمْ وَ لاٰ تَرْتَدُّوا عَلىٰ أَدْبٰارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خٰاسِرِينَ وَ قَدْ كَتَبَهَا اَللَّهُ لَهُمْ قٰالُوا يٰا مُوسىٰ إِنَّ فِيهٰا قَوْماً جَبّٰارِينَ وَ إِنّٰا لَنْ نَدْخُلَهٰا حَتّٰى يَخْرُجُوا مِنْهٰا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهٰا فَإِنّٰا دٰاخِلُونَ *`قٰالَ رَجُلاٰنِ مِنَ اَلَّذِينَ يَخٰافُونَ أَنْعَمَ اَللّٰهُ عَلَيْهِمَا اُدْخُلُوا عَلَيْهِمُ اَلْبٰابَ فَإِذٰا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غٰالِبُونَ وَ عَلَى اَللّٰهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ*`قٰالُوا يٰا مُوسىٰ إِنّٰا لَنْ نَدْخُلَهٰا أَبَداً مٰا دٰامُوا فِيهٰا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّكَ فَقٰاتِلاٰ إِنّٰا هٰاهُنٰا قٰاعِدُونَ*`قٰالَ رَبِّ إِنِّي لاٰ أَمْلِكُ إِلاّٰ نَفْسِي وَ أَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنٰا وَ بَيْنَ اَلْقَوْمِ اَلْفٰاسِقِينَ فَلَمَّا أَبَوْا أَنْ يَدْخُلُوهَا حَرَّمَهَا اَللَّهُ عَلَيْهِمْ، فَتَاهُوا فِي أَرْبَعِ فَرَاسِخَ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي اَلْأَرْضِ فَلاٰ تَأْسَ عَلَى اَلْقَوْمِ اَلْفٰاسِقِينَ ». قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) : «كَانُوا إِذَا أَمْسَوْا نَادَى مُنَادِيهِمْ: اِسْتَتِمُّوا اَلرَّحِيلَ. فَيَرْتَحِلُونَ بِالْحُدَاءِ وَ اَلزَّجْرِ، حَتَّى إِذَا أَسْحَرُوا أَمَرَ اَللَّهُ اَلْأَرْضَ فَدَارَتْ بِهِمْ، فَيُصْبِحُوا فِي مَنْزِلِهِمُ اَلَّذِي اِرْتَحَلُوا مِنْهُ، فَيَقُولُونَ: قَدْ أَخْطَأْتُمُ اَلطَّرِيقَ. فَمَكَثُوا بِهَذَا أَرْبَعِينَ سَنَةً، وَ نَزَلَ عَلَيْهِمُ اَلْمَنُّ وَ اَلسَّلْوَى حَتَّى هَلَكُوا جَمِيعاً، إِلاَّ رَجُلَيْنِ: 34يُوشَعُ بْنُ نُونٍ ، وَ كَالِبُ بْنُ يُوفَنَّا وَ أَبْنَاؤُهُمْ. وَ كَانُوا يَتِيهُونَ فِي نَحْوٍ مِنْ أَرْبَعِ فَرَاسِخَ، فَإِذَا أَرَادُوا أَنْ يَرْتَحِلُوا يَبِسَتْ ثِيَابُهُمْ عَلَيْهِمْ وَ خِفَافُهُمْ قَالَ وَ كَانَ مَعَهُمْ حَجَرٌ إِذَا نَزَلُوا ضَرَبَهُ 32مُوسَى (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) بِعَصَاهُ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اِثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً، لِكُلِّ سِبْطٍ عَيْنٌ، فَإِذَا اِرْتَحَلُوا رَجَعَ اَلْمَاءُ إِلَى اَلْحَجَرِ، وَ وَضَعَ اَلْحَجَرَ عَلَى اَلدَّابَّةِ». وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) : «إِنَّ اَللَّهَ أَمَرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَدْخُلُوا اَلْأَرْضَ اَلْمُقَدَّسَةَ اَلَّتِي كَتَبَ اَللَّهُ لَهُمْ، ثُمَّ بَدَا لَهُ فَدَخَلَهَا أَبْنَاءُ اَلْأَبْنَاءِ ».
32,14,53013 / _3 عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) ، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) : وَ اَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَرْكَبُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، حَذْوَ اَلنَّعْلِ بِالنَّعْلِ، وَ اَلْقُذَّةِ بِالْقُذَّةِ، حَتَّى لاَ تُخْطِئُونَ طَرِيقَهُمْ، وَ لاَ تُخْطِئُكُمْ سُنَّةُ بَنِي إِسْرَائِيلَ ». ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) : «قَالَ 32مُوسَى لِقَوْمِهِ: يٰا قَوْمِ اُدْخُلُوا اَلْأَرْضَ اَلْمُقَدَّسَةَ اَلَّتِي كَتَبَ اَللّٰهُ لَكُمْ فَرَدُّوا عَلَيْهِ، وَ كَانُوا سِتَّ مِائَةِ أَلْفٍ: قٰالُوا يٰا 32مُوسىٰ إِنَّ فِيهٰا قَوْماً جَبّٰارِينَ وَ إِنّٰا لَنْ نَدْخُلَهٰا حَتّٰى يَخْرُجُوا مِنْهٰا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهٰا فَإِنّٰا دٰاخِلُونَ*`قٰالَ رَجُلاٰنِ مِنَ اَلَّذِينَ يَخٰافُونَ أَنْعَمَ اَللّٰهُ عَلَيْهِمَا أَحَدُهُمَا 34يُوشَعُ بْنُ نُونٍ وَ اَلْآخَرُ كَالِبُ بْنُ يَافَنَّا » وَ قَالَ: «هُمَا اِبْنَا عَمِّهِ، فَقَالاَ: اُدْخُلُوا عَلَيْهِمُ اَلْبٰابَ فَإِذٰا دَخَلْتُمُوهُ إِلَى قَوْلِهِ: إِنّٰا هٰاهُنٰا قٰاعِدُونَ قَالَ فَعَصَى أَرْبَعُونَ أَلْفاً، وَ سَلَّمَ 33هَارُونُ وَ اِبْنَاهُ وَ 34يُوشَعُ بْنُ نُونٍ وَ كَالِبُ بْنُ يَافَنَّا ، فَسَمَّاهُمُ اَللَّهُ: فَاسِقِينَ، فَقَالَ: فَلاٰ تَأْسَ عَلَى اَلْقَوْمِ اَلْفٰاسِقِينَ فَتَاهُوا أَرْبَعِينَ سَنَةً، لِأَنَّهُمْ عَصَوْا، فَكَانُوا حَذْوَ اَلنَّعْلِ بِالنَّعْلِ. إِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) لَمَّا قُبِضَ لَمْ يَكُنْ عَلَى أَمْرِ اَللَّهِ إِلاَّ عَلِيٌّ وَ اَلْحَسَنُ وَ اَلْحُسَيْنُ وَ سَلْمَانُ وَ اَلْمِقْدَادُ وَ أَبُو ذَرٍّ ، فَمَكَثُوا أَرْبَعِينَ حَتَّى قَامَ عَلِيٌّ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) فَقَاتَلَ مَنْ خَالَفَهُ».
63019 / _9 عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي اَلْعَلاَءِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) ، قَالَ: «ذَكَرَ أَهْلَ مِصْرَ ، وَ ذَكَرَ قَوْمَ 32مُوسَى (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) وَ قَوْلَهُمْ: فَاذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّكَ فَقٰاتِلاٰ إِنّٰا هٰاهُنٰا قٰاعِدُونَ فَحَرَّمَهَا اَللَّهُ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً، وَ تَيَّهَهُمْ، فَكَانَ إِذَا كَانَ اَلْعِشَاءُ وَ أَخَذُوا فِي اَلرَّحِيلِ، نَادَوْا: اَلرَّحِيلَ اَلرَّحِيلَ، اَلْوَحَى اَلْوَحَى فَلَمْ يَزَالُوا كَذَلِكَ حَتَّى تَغِيبَ اَلشَّمْسُ، حَتَّى إِذَا اِرْتَحَلُوا وَ اِسْتَوَتْ بِهِمُ اَلْأَرْضُ قَالَ اَللَّهُ لِلْأَرْضِ: دِيرِي بِهِمْ. فَلاَ يَزَالُونَ كَذَلِكَ، حَتَّى إِذَا أَسْحَرُوا وَ قَارَبَ اَلصُّبْحُ قَالُوا: إِنَّ هَذَا اَلْمَاءَ قَدْ أَتَيْتُمُوهُ، فَانْزِلُوا. فَإِذَا أَصْبَحُوا إِذَا أَبْنِيَتُهُمْ وَ مَنَازِلُهُمُ اَلَّتِي كَانُوا فِيهَا بِالْأَمْسِ، فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: يَا قَوْمِ لَقَدْ ضَلَلْتُمْ وَ أَخْطَأْتُمُ اَلطَّرِيقَ. فَلَمْ يَزَالُوا كَذَلِكَ حَتَّى أَذِنَ اَللَّهُ لَهُمْ فَدَخَلُوهَا، وَ قَدْ كَانَ كَتَبَهَا لَهُمْ».
33,32,163022 / _12 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ : فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: اُدْخُلُوا اَلْأَرْضَ اَلْمُقَدَّسَةَ اَلَّتِي كَتَبَ اَللّٰهُ لَكُمْ . قَالَ: فَإِنَّ ذَلِكَ نَزَلَ لَمَّا قَالُوا: لَنْ نَصْبِرَ عَلىٰ طَعٰامٍ وٰاحِدٍ فَقَالَ لَهُمْ 32مُوسَى (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): اِهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ مٰا سَأَلْتُمْ فَقَالُوا: إِنَّ فِيهٰا قَوْماً جَبّٰارِينَ وَ إِنّٰا لَنْ نَدْخُلَهٰا حَتّٰى يَخْرُجُوا مِنْهٰا [فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهٰا فَإِنّٰا دٰاخِلُونَ فَنِصْفُ اَلْآيَةِ هَاهُنَا وَ نِصْفُهَا فِي سُورَةِ 2اَلْبَقَرَةِ . فَلَمَّا قَالُوا 32لِمُوسَى (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): إِنَّ فِيهٰا قَوْماً جَبّٰارِينَ وَ إِنّٰا لَنْ نَدْخُلَهٰا حَتّٰى يَخْرُجُوا مِنْهٰا ] فَقَالَ لَهُمْ 32مُوسَى (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): لاَ بُدَّ أَنْ تَدْخُلُوهَا. فَقَالُوا لَهُ: فَاذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّكَ فَقٰاتِلاٰ إِنّٰا هٰاهُنٰا قٰاعِدُونَ . فَأَخَذَ 32مُوسَى (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) بِيَدِ 33هَارُونَ وَ قَالَ كَمَا حَكَى اَللَّهُ: إِنِّي لاٰ أَمْلِكُ إِلاّٰ نَفْسِي وَ أَخِي يَعْنِي 33هَارُونَ فَافْرُقْ بَيْنَنٰا وَ بَيْنَ اَلْقَوْمِ اَلْفٰاسِقِينَ فَقَالَ اَللَّهُ: فَإِنَّهٰا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَعْنِي مِصْرَ لَنْ يَدْخُلُوهَا أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي اَلْأَرْضِ . فَلَمَّا أَرَادَ 32مُوسَى أَنْ يُفَارِقَهُمْ فَزِعُوا، وَ قَالُوا: إِنْ خَرَجَ 32مُوسَى مِنْ بَيْنِنَا نَزَلَ عَلَيْنَا اَلْعَذَابُ. فَفَزِعِوا إِلَيْهِ وَ سَأَلُوهُ أَنْ يُقِيمَ مَعَهُمْ، وَ يَسْأَلَ اَللَّهَ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ، فَأَوْحَى اَللَّهُ إِلَيْهِ: إِنِّي قَدْ تُبْتُ عَلَيْهِمْ، عَلَى أَنْ يَدْخُلُوا مِصْرَ، وَ حَرَّمْتُهَا عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي اَلْأَرْضِ عُقُوبَةً لِقَوْلِهِمْ: فَاذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّكَ فَقٰاتِلاٰ . فَدَخَلُوا كُلُّهُمْ فِي اَلتِّيهِ إِلاَّ قَارُونَ ، فَكَانُوا يَقُومُونَ فِي أَوَّلِ اَللَّيْلِ وَ يَأْخُذُونَ فِي قِرَاءَةِ اَلتَّوْرَاةِ ، فَإِذَا أَصْبَحُوا عَلَى بَابِ مِصْرَ دَارَتْ بِهِمُ اَلْأَرْضُ، فَرَدَّتْهُمْ إِلَى مَكَانِهِمْ، وَ كَانَ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ مِصْرَ أَرْبَعَةُ فَرَاسِخَ، فَبَقُوا عَلَى ذَلِكَ أَرْبَعِينَ سَنَةً، فَمَاتَ 33هَارُونُ وَ 32مُوسَى فِي اَلتِّيهِ، وَ دَخَلَهَا أَبْنَاؤُهُمْ وَ أَبْنَاءُ أَبْنَائِهِمْ.
14,1,64549 / _7 وَ رَوَى صَاحِبُ كِتَابِ (سِيَرِ اَلصَّحَابَةِ)، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ اَلْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى اَلْهَمْدَانِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ اَلطَّالَقَانِيِّ، عَنْ جَعْفَرٍ اَلْكِنَانِيِّ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ، قَالَ: قُلْتُ لِسَيِّدِي جَعْفَرٍ اَلصَّادِقِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): جُعِلْتُ فِدَاكَ، هَلْ فِي أَصْحَابِ رَسُولِ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) مَنْ أَنْكَرَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ؟ قَالَ: «نَعَمْ يَا أَبَانُ اَلَّذِي أَنْكَرَ عَلَى اَلْأَوَّلِ اِثْنَا عَشَرَ رَجُلاً: سِتَّةٌ مِنَ اَلْمُهَاجِرِينَ، وَ سِتَّةٌ مِنَ اَلْأَنْصَارِ، وَ هُمْ: خَالِدُ اِبْنُ سَعِيدِ بْنِ اَلْعَاصِ اَلْأُمَوِيُّ، وَ سَلْمَانُ اَلْفَارِسِيُّ، وَ أَبُو ذَرٍّ اَلْغِفَارِيُّ، وَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ، وَ اَلْمِقْدَادُ بْنُ اَلْأَسْوَدِ اَلْكِنْدِيُّ، وَ بُرَيْدَةُ اَلْأَسْلَمِيُّ. وَ مِنَ اَلْأَنْصَارِ: قَيْسُ بْنُ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، وَ خُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ ذُو اَلشَّهَادَتَيْنِ، وَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ، وَ أَبُو اَلْهَيْثَمِ بْنُ اَلتَّيِّهَانِ، وَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، وَ أَبُو أَيُّوبَ اَلْأَنْصَارِيُّ وَ سَاقَ اَلْحَدِيثَ وَ إِنَّهُمُ اِسْتَأْذَنُوا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) فِي إِقَامَةِ اَلْحُجَّةِ عَلَى أَبِي بَكْرٍ، وَ أَنَّ اَلْحَقَّ لِعَلِيٍّ دُونَهُ، فَاحْتَجَّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ عَلَى أَبِي بَكْرٍ مِمَّا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) فِي إِقَامَةِ عَلِيٍّ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) خَلِيفَةً مِنْ بَعْدِهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ). وَ بَعْدَ اِحْتِجَاجِ اَلاِثْنَيْ عَشَرَ عَلَيْهِ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: لَسْتُ بِخَيْرِكُمْ. فَقَالُوا لَهُ: إِنْ كُنْتَ صَادِقاً فَانْزِلْ عَنِ اَلْمِنْبَرِ، وَ لاَ تَعُدْ. فَنَزَلَ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ اَلْخَطَّابِ: وَ اَللَّهِ مَا أَقَلْنَاكَ وَ لاَ اِسْتَقَلْنَاكَ. ثُمَّ أَخَذَ عُمَرُ بْنُ اَلْخَطَّابِ بِيَدِ أَبِي بَكْرٍ وَ اِنْطَلَقَ بِهِ وَ اَلنَّاسُ قَدْ ثَارُوا عَلَيْهِمْ، فَجَاءُوا إِلَى مَنْزِلِ أَبِي بَكْرٍ. هَذَا مَا جَرَى لَهُمْ مِنَ اَلْأُمُورِ حَيْثُ صَعِدَ أَبُو بَكْرٍ اَلْمِنْبَرَ، وَ مَكَثَ أَبُو بَكْرٍ فِي مَنْزِلِهِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ لَمْ يَظْهَرْ إِلَى اَلنَّاسِ، فَلَمَّا كَانَ فِي اَلْيَوْمِ اَلرَّابِعِ دَخَلَ عَلَيْهِ عُمَرُ، وَ قَالَ: مَا اَلَّذِي يُقْعِدُكَ، إِنَّ أَصْلَعَ قُرَيْشٍ قَدْ طَمِعَ فِيهَا؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِلَيْكَ عَنِّي يَا عُمَرُ إِنِّي لَفِي شُغُلٍ عَنْهَا، أَ مَا رَأَيْتَ مَا فَعَلَ بِيَ اَلنَّاسُ. فَدَخَلَ عَلَيْهِ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فِي أَلْفِ رَجُلٍ، وَ قَالَ: مَا يُقْعِدُكُمْ عَنْهَا، وَ اَللَّهِ لَقَدْ طَمِعَتْ فِيهَا بَنُو هَاشِمٍ؟ وَ جَاءَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ فِي أَلْفِ رَجُلٍ، وَ قَالَ: مَا يُقْعِدُكُمْ عَنْهَا، وَ قَدْ طَمِعَ أَصْلَعُ قُرَيْشٍ فِيهَا؟ وَ جَاءَ سَالِمٌ مَوْلَى حُذَيْفَةَ فِي أَلْفِ رَجُلٍ، وَ مَا زَالُوا يَجْتَمِعُونَ حَتَّى صَارُوا فِي أَرْبَعَةِ آلاَفِ رَجُلٍ، وَ جَاءُوا شَاهِرِينَ أَسْيَافَهُمْ يَقْدُمُهُمْ عُمَرُ حَتَّى تَوَسَّطُوا مَسْجِدَ رَسُولِ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، وَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَقَالَ عُمَرُ: يَا أَصْحَابَ عَلِيٍّ، لَئِنْ تَكَلَّمَ اَلْيَوْمَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مَا تَكَلَّمَ بِهِ بِالْأَمْسِ لَنَأْخُذَنَّ مَا فِيهِ عَيْنَاهُ. فَقَامَ إِلَيْهِ خَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ اَلْعَاصِ اَلْأُمَوِيُّ، فَقَالَ: يَا اِبْنَ اَلْخَطَّابِ، أَ بِأَسْيَافِكُمْ تُهَدِّدُونَنَا، وَ أَسْيَافُنَا أَحَدُّ مِنْهَا، وَ مِنْهَا ذُو اَلْفَقَارِ؟! وَ بِجَمْعِكُمْ تُفْزِعُونَّا، وَ بِقَتْلِنَا وَ اَللَّهِ مَدْحُنَا وَ ذَمُّكُمْ، وَ فِينَا مَنْ هُوَ أَكْبَرُ مِنْكُمْ: حُجَّةُ اَللَّهِ، وَ وَصِيُّ رَسُولِ اَللَّهِ؟! وَ لَوْلاَ أَنِّي أُمِرْتُ بِطَاعَةِ إِمَامِي لَشَهَرْتُ سَيْفِي وَ جَاهَدْتُكُمْ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ، وَ قَدْ قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى: كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اَللّٰهِ وَ اَللّٰهُ مَعَ اَلصّٰابِرِينَ فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): شَكَرَ اَللَّهُ مَقَامَكَ. ثُمَّ قَالَ سَلْمَانُ: اَللَّهُ أَكْبَرُ، سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يَقُولُ: بَيْنَا أَخِي وَ اِبْنُ عَمِّي فِي مَسْجِدِي وَ هُوَ فِي جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ إِذْ نَكَبَتْ عَنْهُمْ جَمَاعَةٌ مِنْ كِلاَبِ أَهْلِ اَلنَّارِ، يُرِيدُونَ قَتْلَهُ وَ قَتْلَ مَنْ مَعَهُ، وَ لَسْتُ أَشُكُّ أَنَّكُمْ هُمْ. فَهَمَّ بِهِ عُمَرُ بْنُ اَلْخَطَّابِ. فَنَهَضَ عَلِيٌّ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) فَتَنَاوَلَ أَثْيَابَ عُمَرَ بْنِ اَلْخَطَّابِ وَ خِنَاقَهُ، وَ جَلَدَ بِهِ اَلْأَرْضَ، وَ وَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صَدْرِهِ، وَ قَالَ: يَا اِبْنَ صُهَاكَ، لَوْلاَ كِتَابٌ مِنَ اَللَّهِ سَبَقَ، وَ عَهْدٌ مِنْ رَسُولِ اَللَّهِ، لَأَهْرَقْتُ دَمَكَ، أَنْتَ أَقَلُّ صَبْراً وَ أَضْعَفُ نَاصِراً. ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ، وَ قَالَ: اِنْصَرِفُوا يَرْحَمُكُمُ اَللَّهِ فَوَ اَللَّهِ إِنْ رَفَعَ أَحَدُهُمْ عَلَيْكُمْ سَيْفاً أَوْ طَرَفاً لَأُلْحِقَنَّ آخِرَهُمْ بِأَوَّلِهِمْ. فَنَكَسُوا رُءُوسَهُمْ جَمِيعاً، ثُمَّ قَالَ: وَ اَللَّهِ لَأَدْخُلَنَّ هَذَا اَلْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلَ أَخَوَايَ مُوسَى وَ هَارُونُ، إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ: فَاذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّكَ فَقٰاتِلاٰ إِنّٰا هٰاهُنٰا قٰاعِدُونَ وَ اَللَّهِ لاَ أَدْخُلَنَّهُ إِلاَّ لِزِيَارَةِ رَسُولِ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أَوْ لِقَضِيَّةٍ أَقْضِيهَا، فَإِنَّهُ لاَ يَجُوزُ لِحُجَّةِ اَللَّهِ وَ وَصِيِّ رَسُولِ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أَنْ يَتْرُكَ مَنْ يَسْتَرْشِدُهُ. ثُمَّ رَفَعَ رِجْلَهُ عَنْ صَدْرِ عُمَرَ وَ رَكَلَهُ، وَ قَالَ لَهُ: اِذْهَبْ، فَإِنَّ لِلَّهِ فِيكَ أَمْراً هُوَ بَالِغُهُ». قَالَ أَبَانٌ: قَالَ اَلصَّادِقُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ (عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ): «فَمَا دَخَلَهُ إِلاَّ كَمَا قَالَ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ)، ثُمَّ خَرَجَ وَ أَصْحَابَهُ وَ دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ وَ جَمَعَهُ، ثُمَّ اِرْتَقَى اَلْمِنْبَرَ دُونَ مَقَامِ رَسُولِ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) بِدَرَجَةٍ، ثُمَّ حَمِدَ اَللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ، وَ ذَكَرَ اَلنَّبِيَّ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، فَقَالَ فِي اَلْجَمَاعَةِ رَجُلٌ: كَيْفَ يُصَلِّي عَلَيْهِ وَ قَدْ خَالَفَ أَمْرَهُ اَلَّذِي جَاءَ مِنَ اَللَّهِ تَعَالَى! ثُمَّ بَدَأَ أَبُو بَكْرٍ بِنَفْسِهِ، فَسَاعَةٌ مَا ذَكَرَ نَفْسَهُ اِنْتَقَضَ عَلَيْهِ عَقِبُهُ اَلَّذِي لَدَغَهُ فِيهِ اَلْحَرِيشُ، فَقَصَّرَ قَامَتَهُ، وَ أَسْبَلَ ثَوْبَهُ عَلَى عَقِبِهِ، وَ أَوْجَزَ فِي كَلاَمِهِ، وَ نَزَلَ عَنِ اَلْمِنْبَرِ، وَ أَسْرَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ يَسْتَقِيمُ حَالَهُ، فَتَبِعَهُ أَبُو ذَرٍّ مُسْرِعاً، فَلَمَّا دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ مَنْزِلَهُ هَجَمَ عَلَيْهِ، وَ دَخَلَ خَلْفَهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: يَا أَبَا بَكْرٍ، بِاللَّهِ عَلَيْكَ هَلِ اِنْتَقَضَ عَلَيْكَ عَقِبُكَ اَلَّذِي ضَرَبَكَ فِيهِ اَلْحَرِيشُ فِي اَلْغَارِ، وَ قَالَ لَكَ رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): وَيْلَكَ، لاَ تَحْزَنْ. فَقُلْتَ: أَخَافُ اَلْمَوْتَ؟ فَقَالَ: لاَ تَمُوتُ، إِنَّمَا يَنْتَقِضُ عَلَيْكَ سَاعَةً تَنْقُضُ عَهْدِي وَ تَظْلِمُ وَصِيِّي؟ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ: مِنْ أَيْنَ لَكَ ذَلِكَ، وَ مَا كُنْتَ مَعَنَا فِي اَلْغَارِ؟ فَقَالَ: إِنَّ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيٌّ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) قَالَ: اِذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ، فَإِنَّهُ يَبْلُغُ إِلَى دَارِهِ فَيَنْتَقِضُ عَلَيْهِ عَقِبُهُ اَلَّذِي لَدَغَهُ فِيهِ اَلْحَرِيشُ. فَأَتَيْتُكَ كَمَا أَخْبَرَنِي اَلْمَظْلُومُ اَلصَّادِقُ، ثُمَّ دَخَلَ عُمَرُ وَ خَرَجَ أَبُو ذَرٍّ مُسْرِعاً».
178188 / _4 علي بن إبراهيم: فَخَرَجَ عَلىٰ قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ ، قال: في الثياب المصبغات يجرها في الأرض، قٰالَ اَلَّذِينَ يُرِيدُونَ اَلْحَيٰاةَ اَلدُّنْيٰا يٰا لَيْتَ لَنٰا مِثْلَ مٰا أُوتِيَ قٰارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ . فقال لهم الخلص من أصحاب موسى: وَيْلَكُمْ ثَوٰابُ اَللّٰهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صٰالِحاً وَ لاٰ يُلَقّٰاهٰا إِلاَّ اَلصّٰابِرُونَ*`فَخَسَفْنٰا بِهِ وَ بِدٰارِهِ اَلْأَرْضَ فَمٰا كٰانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اَللّٰهِ وَ مٰا كٰانَ مِنَ اَلمُنْتَصِرِينَ*`وَ أَصْبَحَ اَلَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكٰانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اَللّٰهَ . قال: هي لفظة سريانية. يَبْسُطُ اَلرِّزْقَ لِمَنْ يَشٰاءُ مِنْ عِبٰادِهِ وَ يَقْدِرُ لَوْ لاٰ أَنْ مَنَّ اَللّٰهُ عَلَيْنٰا لَخَسَفَ بِنٰا وَيْكَأَنَّهُ لاٰ يُفْلِحُ اَلْكٰافِرُونَ . و كان سبب هلاك قارون: أنه لما أخرج موسى بني إسرائيل من مصر، و أنزلهم البادية، و أنزل اللّه عليهم المن و السلوى، و انفجر لهم من الحجر اثنتا عشرة عينا، بطروا، و قالوا: لَنْ نَصْبِرَ عَلىٰ طَعٰامٍ وٰاحِدٍ فَادْعُ لَنٰا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنٰا مِمّٰا تُنْبِتُ اَلْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهٰا وَ قِثّٰائِهٰا وَ فُومِهٰا وَ عَدَسِهٰا وَ بَصَلِهٰا . قال لهم موسى: أَ تَسْتَبْدِلُونَ اَلَّذِي هُوَ أَدْنىٰ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اِهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ مٰا سَأَلْتُمْ 1 «2» . فقالوا كما حكى اللّه: إِنَّ فِيهٰا قَوْماً جَبّٰارِينَ وَ إِنّٰا لَنْ نَدْخُلَهٰا حَتّٰى يَخْرُجُوا مِنْهٰا . ثم قالوا لموسى: فَاذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّكَ فَقٰاتِلاٰ إِنّٰا هٰاهُنٰا قٰاعِدُونَ . ففرض اللّه عليهم دخولها، و حرمها عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض فكانوا يقومون من أول الليل، و يأخذون في قراءة التوراة و الدعاء و البكاء، و كان قارون منهم، و كان يقرأ التوراة، و لم يكن فيهم أحسن صوتا منه، و كان يسمى (المنون) لحسن قراءته، و قد كان يعمل الكيمياء. فلما طال الأمر على بني إسرائيل في التيه و التوبة، و كان قارون قد امتنع من الدخول معهم في التوبة، و كان موسى يحبه، فدخل عليه موسى، فقال له: «يا قارون، قومك في التوبة و أنت قاعد عنها؟! ادخل معهم، و إلاّ أنزل اللّه بك العذاب» فاستهان به، و استهزأ بقوله، فخرج موسى من عنده مغتما، فجلس في فناء قصره، و عليه جبة من شعر، و نعلان من جلد حمار، شراكهما من خيوط شعر، بيده العصا، فأمر قارون أن يصب عليه رماد قد خلط بالماء، فصب عليه، فغضب موسى غضبا شديدا. و كان في كتفه شعرات كان إذا غضب خرجت من ثيابه و قطر منها الدم، فقال موسى: «يا ربّ، إن لم تغضب لي فلست لك بنبي» فأوحى اللّه إليه: «قد أمرت الأرض أن تطيعك، فمرها بما شئت». و قد كان قارون قد أمر أن يغلق باب القصر، فأقبل موسى، فأومأ إلى الأبواب فانفرجت، فدخل عليه، فلما نظر إليه قارون علم أنّه قد أوتي بالعذاب، فقال: يا موسى، أسألك بالرحم الذي بيني و بينك. فقال له موسى: «يا ابن لاوي، لا تزدني من كلامك، يا أرض خذيه». فدخل القصر بما فيه في الأرض، و دخل قارون في الأرض إلى ركبتيه فبكى، و حلفه بالرحم، فقال له موسى: «يا ابن لاوي، لا تزدني من كلامك، يا أرض خذيه». فابتلعته بقصره و خزائنه. و هذا ما قال موسى لقارون يوم أهلكه اللّه، فعيره اللّه بما قال لقارون، فعلم موسى أن اللّه قد عيره بذلك، فقال: «يا ربّ، إن قارون قد دعاني بغيرك، و لو دعاني بك لأجبته». فقال اللّه: «ما قلت: يا بن لاوي، لا تزدني من كلامك؟». فقال موسى: «يا ربّ، لو علمت أن ذلك لك رضا لأجبته». فقال اللّه: «يا موسى، و عزتي و جلالي، و جودي و مجدي، و علو مكاني لو أن قارون كما دعاك دعاني لأجبته، و لكنه لما دعاك وكلته إليك. يا بن عمران، لا تجزع من الموت، فإني كتبت الموت على كل نفس، و قد مهدت لك مهادا لو قد وردت عليه لقرت عيناك». فخرج موسى إلى جبل طور سيناء مع وصيه، و صعد موسى (عليه السلام) الجبل، فنظر إلى رجل قد أقبل و معه مكتل و مسحاة، فقال له موسى: «ما تريد؟». قال: إن رجلا من أولياء اللّه قد توفي، فأنا أحفر له قبرا. فقال له موسى: «ألا أعينك عليه؟» فقال: بلى. قال: فحفر القبر، فلما فرغا أراد الرجل أن ينزل إلى القبر، فقال له موسى: «ما تريد؟» قال: أدخل القبر فأنظر كيف مضجعه؟ فقال له موسى: «أنا أكفيك» فدخل موسى (عليه السلام)، فاضطجع فيه، فقبض ملك الموت روحه، و انضم عليه الجبل.
14و أخرج أحمد عن طارق بن شهاب ان المقداد قال لرسول الله صلى الله عليه و سلم يوم بدر يا رسول الله انا لا نقول كما قالت بنو إسرائيل لموسى فَاذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّكَ فَقٰاتِلاٰ إِنّٰا هٰاهُنٰا قٰاعِدُونَ و لكن اذهب أنت و ربك فقاتلا إنا معكم مقاتلون
14و أخرج البخاري و الحاكم و أبو نعيم و البيهقي في الدلائل عن ابن مسعود قال لقد شهدت من المقداد مشهد ألان أكون أنا صاحبه أحب إلى مما عدل به أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو يدعو على المشركين قال و الله يا رسول الله لا نقول كما قالت بنو إسرائيل لموسى فَاذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّكَ فَقٰاتِلاٰ إِنّٰا هٰاهُنٰا قٰاعِدُونَ و لكن نقاتل عن يمينك و عن يسارك و من بين يدك و من خلفك فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم يشرق لذلك و سر بذلك
14و أخرج ابن جرير عن قتادة قال ذكر ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لأصحابه يوم الحديبية حين صد المشركون الهدى و حيل بينهم و بين مناسكهم انى ذاهب بالهدى فناحره عند البيت فقال المقداد بن الأسود اما و الله لا نكون كالملا من بنى إسرائيل إذ قالوا لنبيهم فَاذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّكَ فَقٰاتِلاٰ إِنّٰا هٰاهُنٰا قٰاعِدُونَ
14أخرج أحمد و النسائي و ابن حبان عن أنس ان رسول الله صلى الله عليه و سلم لما سار إلى بدر استشار المسلمين فأشار عليه عمر ثم استشارهم فقالت الأنصار يا معشر الأنصار إياكم يريد رسول الله صلى الله عليه و سلم قالوا لا نقول كما قالت بنو إسرائيل لموسى فَاذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّكَ فَقٰاتِلاٰ إِنّٰا هٰاهُنٰا قٰاعِدُونَ و الذي بعثك بالحق لو ضربت أكبادها إلى برك الغماد لاتبعناك
14و أخرج أحمد و ابن مردويه عن عتبة عبد السلمى قال قال النبي صلى الله عليه و سلم لأصحابه ألا تقاتلون قالوا نعم و لا نقول كما قالت بنو إسرائيل لموسى فَاذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّكَ فَقٰاتِلاٰ إِنّٰا هٰاهُنٰا قٰاعِدُونَ و لكن اذهب أنت و ربك فقاتلا انا معكم مقاتلون
1)شيخ مفيد از محمد بن حسن،از محمد بن حسن صفار،از احمد بن محمد بن ابى نصر،از ابان،از ابى حمزه،از امام باقر عليه السّلام روايت مىكند كه فرمود: زمانى كه موسى ايشان را به سرزمين مقدس رساند،به ايشان گفت «اُدْخُلُوا اَلْأَرْضَ اَلْمُقَدَّسَةَ اَلَّتِي كَتَبَ اَللّٰهُ لَكُمْ وَ لاٰ تَرْتَدُّوا عَلىٰ أَدْبٰارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خٰاسِرِينَ» درحالىكه خداوند آن را برايشان نوشته بود: «قٰالُوا يٰا مُوسىٰ إِنَّ فِيهٰا قَوْماً جَبّٰارِينَ وَ إِنّٰا لَنْ نَدْخُلَهٰا حَتّٰى يَخْرُجُوا مِنْهٰا فَإِنْ...
3)حريز از برخى اصحاب وى،از امام باقر عليه السّلام روايت كرده كه فرمود:رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود:سوگند به آنكه جانم در كف اوست، بىشك،سنتهاى پيشينيان بر شما نيز پياده خواهد شد همچون شباهت لنگه پاىپوش به لنگه ديگرش و ريشه ريشههاى پر،تا آنكه راهشان را(از پيش چشم عبرتبين)گم نكنيد و سنت بنى اسرائيل شما را به بيراهه نيندازد. آنگاه امام باقر عليه السّلام فرمود:موسى به قومش گفت: «يٰا قَوْمِ اُدْخُلُوا اَلْأَرْضَ اَلْمُقَدَّسَةَ اَلَّتِي كَتَبَ اَللّٰهُ لَكُمْ» و ايشان كه ششصد هزار تن...
9)حسين بن علاء از امام صادق عليه السّلام روايت كرده كه فرمود:خداوند، اهل مصر را ياد نموده و قوم موسى و اين قول ايشان را كه «فَاذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّكَ فَقٰاتِلاٰ إِنّٰا هٰاهُنٰا قٰاعِدُونَ» را يادآور شده و اين سرزمين را چهل سال بر ايشان حرام نمود و آنان را سرگردان نمود و چون شب مىشد و آهنگ سفر مىكردند و به راه گام مىنهادند،فرياد مىزدند:كوچكوچ،شتابشتاب3و همچنان اينگونه بود تا خورشيد غروب مىكرد و چون كوچ آغاز مىكردند و بر سينه راه از رفتن خسته مىشدند،خداوند،زمين را مىفرمود:ايشان را...
12)على بن ابراهيم:درباره آيه «اُدْخُلُوا اَلْأَرْضَ اَلْمُقَدَّسَةَ اَلَّتِي كَتَبَ اَللّٰهُ لَكُمْ» فرمود:اين قول الهى زمانى نازل شد كه ايشان گفتند: «يٰا مُوسىٰ لَنْ نَصْبِرَ عَلىٰ طَعٰامٍ وٰاحِدٍ» [يك نوع غذا را تحمل نخواهيم كرد]و موسى به ايشان گفت: «اِهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ مٰا سَأَلْتُمْ» 3[به مصر وارد شويد كه در آن هرآنچه خواستيد باشد]و گفتند: «إِنَّ فِيهٰا قَوْماً جَبّٰارِينَ وَ إِنّٰا لَنْ نَدْخُلَهٰا حَتّٰى يَخْرُجُوا مِنْهٰا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهٰا فَإِنّٰا دٰاخِلُونَ» و...
7)و صاحب كتاب«سير الصحابه»روايت كرد و گفت:از ابو عبد اللّه حسين بن احمد بن موسى همدانى،از محمّد بن على طالقانى،از جعفر كنانى،از ابان بن تغلب،نقل شده است كه گفت:به امام جعفر صادق عليه السلام عرض كردم:فدايت شوم،آيا در ميان اصحاب رسول خدا كه سلام و درود خدا بر او و اهل بيت او باد، كسانى بودند كه ابو بكر را مورد سرزنش قرار دادند؟ فرمود:بلىاى ابان!دوازده مرد ابو بكر را سرزنش كردند:شش نفر از مهاجرين و شش نفر از انصار كه عبارت بودند از:خالد بن سعيد بن عاص اموى،و سلمان فارسى،و ابو ذر غفارى،و عمّار بن...
1)على بن ابراهيم:مقصود از: «فَخَرَجَ عَلىٰ قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ» لباسهاى بلند رنگارنگى بود،كه روى زمين كشيده مىشده است.و در پاسخ «قٰالَ اَلَّذِينَ يُرِيدُونَ اَلْحَيٰاةَ اَلدُّنْيٰا يٰا لَيْتَ لَنٰا مِثْلَ مٰا أُوتِيَ قٰارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ» ياران مخلص حضرت موسى گفتند: وَيْلَكُمْ ثَوٰابُ اَللّٰهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صٰالِحاً وَ لاٰ يُلَقّٰاهٰا إِلاَّ اَلصّٰابِرُونَ* فَخَسَفْنٰا بِهِ وَ بِدٰارِهِ اَلْأَرْضَ فَمٰا كٰانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ...
سبب هلاكت قارون اين بود كه چون موسى بنى اسرائيل را از شهر مصر بيرون برد آنها را وارد بيابانى نمود و براى آنها خداوند مهربان مرغ بريان و ترنجبين نازل فرمود و دوازده چشمۀ آب براى اسباط دوازدهگانۀ بنى اسرائيل پديد آورد كه از لحاظ خوراك و آب نوشيدنى دچار عسرت نباشند بنى اسرائيل ناسپاسى كرده به موسى گفتند: لَنْ نَصْبِرَ عَلىٰ طَعٰامٍ وٰاحِدٍ فَادْعُ لَنٰا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنٰا مِمّٰا تُنْبِتُ اَلْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهٰا وَ قِثّٰائِهٰا وَ فُومِهٰا وَ عَدَسِهٰا وَ بَصَلِهٰا 1از خدا بخواه براى ما...
14،5 العيّاشيّ عن الباقر عليه السلام قال قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم: و الّذي نفسي بيده لتركبنّ سنن من كان قبلكم حذوا النعل بالنعل و القذّة بالقذّة حتّى لا تخطئون طريقهم و لا تخطأكم سنة بني إسرائيل ثمّ قال أبو جعفر عليه السلام: قال موسى لقومه يٰا قَوْمِ اُدْخُلُوا اَلْأَرْضَ اَلْمُقَدَّسَةَ اَلَّتِي كَتَبَ اَللّٰهُ لَكُمْ فردوا عليه و كانوا ستّ مائة ألف قٰالُوا يٰا مُوسىٰ إِنَّ فِيهٰا قَوْماً جَبّٰارِينَ الآيات قال فعصى الاّ أربعون ألفاً و سلم هٰرون و ابناه و يشوع بن نون و كالب بن يوفنا فسماهم اللّٰه فاسقين فقال فَلاٰ تَأْسَ عَلَى اَلْقَوْمِ اَلْفٰاسِقِينَ فتاهوا أربعين سنة لأنّهم عصوا فكانوا حذو النّعل بالنّعل.
6 و عن الصادق عليه السلام : و ذكر 32موسى و قولهم فَاذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّكَ فَقٰاتِلاٰ إِنّٰا هٰاهُنٰا قٰاعِدُونَ قال فحرّمها اللّٰه عليهم أربعين سنة و تيّههم فكان إذا كان العشاء و أخذوا في الرحيل نادوا الرحيل الرحيل الوحا الوحا فلم يزالوا كذلك حتّى تغيب الشمس حتّى إذا ارتحلوا و استوت بهم الأرض قال اللّٰه تعالى للأرض ديري بهم فلم يزالوا كذٰلك حتّى إذا أسحروا و قارب الصّبح قالوا إنّ هذٰا الماء قد أتيتموه فانزلوا فإذا أصبحوا إذاً تيههم و منازلهم التي كانوا فيها بالأمس فيقول بعضهم لبعض يا قوم لقد ضلّلتم و أخطأتم الطريق فلم يزالوا كذلك حتّى اذن اللّٰه لهم فدخلوها و قد كان كتبها لهم.
32,13,16 و القمّيّ : و كان سبب هلاك قارون انّه لمّا اخرج 32موسى (عليه السلام) بني إسرائيل من مصر و أنزلهم البادية أنزل اللّٰه عليهم المنّ و السلوى إلى أن قال ففرض اللّٰه عليهم دخول مصر و حرّمها عليهم أربعين سنة و كانوا يقومون من أوّل اللّيل و يأخذون في قراءة التوراة و الدعاء و البكاء و كان قارون منهم و كان يقرأ التوراة و لم يكن فيهم أحسن صوتاً منه و كان يسمّى المنون لحُسن قراءته و كان يعمل الكيمياء فلمّا طال الأمر على بني إسرائيل في التيه و التوبة و كان قارون قد امتنع من الدخول معهم في التوبة و كان 32موسى (عليه السلام) يحبه فدخل عليه 32موسى فقال له يا قارون قومك في التوبة و أنت قاعد هاهنا ادخل معهم و الاّ ينزل بك العذاب فاستهان به و استهزء بقوله فخرج 32موسى من عنده مغتمّاً فجلس في فناء قصره و عليه جبّة شعر و في رجله نعلان من جلد حمار شراكهما من خيوط شعر بيده العصا فأمر قارون ان يصبّ عليه رماد قد خلط بالماء فصبّ عليه فغضب 32موسى (عليه السلام) غضباً شديداً و كان في كتفه شعرات كان إذا غضب خرجت من ثيابه قطر منها الدّم فقال 32موسى (عليه السلام) يا ربّ ان لم تغضب لي فلست لك بنبي فأوحى اللّٰه عزّ و جلّ إليه قد أمرت الأرض ان تطيعك فمُرها بما شئت و قد كان قارون قد امر ان يغلق باب القصر فأقبل 32موسى فأومى الى الأبواب فانفرجت و دخل عليه فلمّا نظر إليه قارون علم انّه قد أوتي بالعذاب فقال يا 32موسى أسئلك بالرّحم الذي بيني و بينك فقال له 32موسى يا ابن لاٰوى لا تزدني من كلامك يا ارض خذيه فدخل القصر بما فيه في الأرض و دخل قارون في الأرض الى ركبتيه فبكى و حلفه بالرّحم فقال له 32موسى يا ابن لاٰوى لاٰ تزدني من كلامك يا ارض خذيه فابتلعته بقصره و خزائنه و هٰذا ما قال 32موسى لقارون يوم أهلكه اللّٰه عزّ و جلّ فعيّره اللّٰه عزّ و جلّ بما قاله لقارون فعلم 32موسى (عليه السلام) انّ اللّٰه تبارك و تعالى قد عيّره بذلك فقال يا ربّ انّ قارون دعاني بغيرك و لو دعاني بك لأجبته فقال اللّٰه عزّ و جلّ يا ابن لاٰوى و لا تزدني من كلامك فقال 32موسى يا ربّ لو علمت انّ ذلك لك رضىً لأجبته فقال اللّٰه يا 32موسى و عزّتي و جلالي و جودي و مجدي و علوّ مكاني لو أنّ قارون كما دعاك دعاني لأجبته و لكنّه لمّا دعاك و كّلته إليك يا 32ابن عمران لا تجزع من الموت فانّي كتبت الموت على كلّ نفس و قد مهدت لك مهاداً لو قد وردت عليه لقرّت عيناك فخرج 32موسى (عليه السلام) الى جبل طور سيناء مع وصيّه و صعد 32موسى (عليه السلام) الجبل فنظر إلى رجل قد اقبل و معه مكتل و مسحاة فقال له 32موسى (عليه السلام) ما تريد قال إنّ رجلاً من أولياء اللّٰه قد توفّى و انا احفر له قبراً فقال له 32موسى (عليه السلام) أ فلا أعينك عليه قال بلى قال فحفر القبر فلمّا فرغا أراد الرّجل ان ينزل الى القبر فقال له 32موسى مٰا تريد قال ادخل القبر فانظر كيف مضجعه فقال له 32موسى انا أكفيك فدخل 32موسى فاضطجع فيه فقبض ملك الموت روحه و انضم عليه الجبل.
عَنْ حَرِيزٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : وَ اَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَرْكَبُنَّ سُنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَذْوَ اَلنَّعْلِ بِالنَّعْلِ وَ اَلْقُذَّةِ بِالْقُذَّةِ حَتَّى لاَ تُخْطِئُونَ طَرِيقَهُمْ وَ لاَ يَخْطَأُكُمْ سُنَّةُ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: 32مُوسَى لِقَوْمِهِ « يٰا قَوْمِ اُدْخُلُوا اَلْأَرْضَ اَلْمُقَدَّسَةَ اَلَّتِي كَتَبَ اَللّٰهُ لَكُمْ » فَرَدُّوا عَلَيْهِ وَ كَانُوا سِتَّمِائَةِ أَلْفٍ «فَ « قٰالُوا يٰا 32مُوسىٰ إِنَّ فِيهٰا قَوْماً جَبّٰارِينَ وَ إِنّٰا لَنْ نَدْخُلَهٰا حَتّٰى يَخْرُجُوا مِنْهٰا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهٰا فَإِنّٰا دٰاخِلُونَ `قٰالَ رَجُلاٰنِ مِنَ اَلَّذِينَ يَخٰافُونَ أَنْعَمَ اَللّٰهُ عَلَيْهِمَا » أَحَدُهُمَا 34يُوشَعُ بْنُ نُونٍ وَ اَلْآخَرُ كَالِبُ بْنُ يَافَنَّا ، قَالَ: وَ هُمَا اِبْنَا عَمِّهِ، فَقَالاَ « اُدْخُلُوا عَلَيْهِمُ اَلْبٰابَ فَإِذٰا دَخَلْتُمُوهُ » إِلَى قَوْلِهِ « إِنّٰا هٰاهُنٰا قٰاعِدُونَ » قَالَ: فَعَصَى أَرْبَعُونَ أَلْفَ وَ سَلَّمَ 33هَارُونُ وَ اِبْنَاهُ وَ 34يُوشَعُ بْنُ نُونٍ وَ كَالِبُ بْنُ يَافَنَّا [يوفتا] فَسَمَّاهُمُ اَللَّهُ فَاسِقِينَ فَقَالَ: « فَلاٰ تَأْسَ عَلَى اَلْقَوْمِ اَلْفٰاسِقِينَ » فَتَاهُوا أَرْبَعِينَ سَنَةً لِأَنَّهُمْ عَصَوْا فَكَانَ حَذْوَ اَلنَّعْلِ بِالنَّعْلِ، أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لَمَّا قُبِضَ لَمْ يَكُنْ عَلَى أَمْرِ اَللَّهِ إِلاَّ عَلِيٌّ وَ اَلْحَسَنُ وَ اَلْحُسَيْنُ وَ سَلْمَانُ وَ اَلْمِقْدَادُ وَ أَبُو ذَرٍّ فَمَكَثُوا أَرْبَعِينَ حَتَّى قَامَ عَلِيٌّ فَقَاتَلَ مَنْ خَالَفَهُ .
674 عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي اَلْعَلاَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: ذَكَرَ أَهْلَ مِصْرَ وَ ذَكَرَ قَوْمَ 32مُوسَى وَ قَوْلَهُمْ: « فَاذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّكَ فَقٰاتِلاٰ إِنّٰا هٰاهُنٰا قٰاعِدُونَ » فَحَرَّمَهَا اَللَّهُ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً وَ تَيَّهَهُمْ، فَكَانَ إِذَا كَانَ اَلْعِشَاءُ وَ أَخَذُوا فِي اَلرَّحِيلَ نَادَوْا اَلرَّحِيلَ اَلرَّحِيلَ اَلْوَحَى اَلْوَحَى فَلَمْ يَزَالُوا كَذَلِكَ حَتَّى تَغِيبَ اَلشَّمْسُ حَتَّى إِذَا اِرْتَحَلُوا وَ اِسْتَوَتْ بِهِمْ اَلْأَرْضُ قَالَ اَللَّهُ لِلْأَرْضِ دِيرِي بِهِمْ فَلاَ يَزَالُوا كَذَلِكَ حَتَّى إِذَا أَسْحَرُوا وَ قَارَبَ اَلصُّبْحُ قَالُوا إِنَّ هَذَا اَلْمَاءَ قَدْ أَتَيْتُمُوهُ فَانْزِلُوا فَإِذَا أَصْبَحُوا إِذَا أَبْنِيَتُهُمْ وَ مَنَازِلُهُمْ اَلَّتِي كَانُوا فِيهَا بِالْأَمْسِ فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: يَا قَوْمِ لَقَدْ ظَلَلْتُمْ وَ أَخْطَأْتُمُ اَلطَّرِيقَ فَلَمْ يَزَالُوا كَذَلِكَ حَتَّى أَذِنَ اَللَّهُ لَهُمْ فَدَخَلُوهَا وَ قَدْ كَانَ كَتَبَهَا لَهُمْ .
32,13,16 وَ كَانَ سَبَبُ هَلاَكِ قَارُونَ أَنَّهُ لَمَّا أَخْرَجَ 32مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ مِصْرَ وَ أَنْزَلَهُمُ اَلْبَادِيَةَ أَنْزَلَ اَللَّهُ عَلَيْهِمُ اَلْمَنَّ وَ اَلسَّلْوَى وَ اِنْفَجَرَ لَهُمْ مِنَ اَلْحَجَرِ اِثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً بَطِرُوا وَ قَالُوا «لَنْ نَصْبِرَ عَلىٰ طَعٰامٍ وٰاحِدٍ فَادْعُ لَنٰا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنٰا مِمّٰا تُنْبِتُ اَلْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهٰا وَ قِثّٰائِهٰا وَ فُومِهٰا وَ عَدَسِهٰا وَ بَصَلِهٰا قٰالَ» لَهُمْ 32مُوسَى «أَ تَسْتَبْدِلُونَ اَلَّذِي هُوَ أَدْنىٰ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اِهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ مٰا سَأَلْتُمْ» فَقَالُوا كَمَا حَكَى اَللَّهُ «إِنَّ فِيهٰا قَوْماً جَبّٰارِينَ وَ إِنّٰا لَنْ نَدْخُلَهٰا حَتّٰى يَخْرُجُوا مِنْهٰا» ، ثُمَّ قَالُوا 32لِمُوسَى «فَاذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّكَ فَقٰاتِلاٰ إِنّٰا هٰاهُنٰا قٰاعِدُونَ» ، فَفَرَضَ اَللَّهُ عَلَيْهِمْ دُخُولَهَا وَ حَرَّمَهَا «عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي اَلْأَرْضِ» فَكَانُوا يَقُومُونَ مِنْ أَوَّلِ اَللَّيْلِ وَ يَأْخُذُونَ فِي قِرَاءَةِ اَلتَّوْرَاةِ وَ اَلدُّعَاءِ وَ اَلْبُكَاءِ وَ كَانَ قَارُونُ مِنْهُمْ وَ كَانَ يَقْرَأُ اَلتَّوْرَاةَ وَ لَمْ يَكُنْ فِيهِمْ أَحْسَنُ صَوْتاً مِنْهُ وَ كَانَ يُسَمَّى اَلْمَنُونَ لِحُسْنِ قِرَاءَتِهِ وَ قَدْ كَانَ يَعْمَلُ اَلْكِيمِيَاءَ ، فَلَمَّا طَالَ اَلْأَمْرُ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي اَلتِّيهِ وَ اَلتَّوْبَةِ وَ كَانَ قَارُونُ قَدِ اِمْتَنَعَ مِنَ اَلدُّخُولِ مَعَهُمْ فِي اَلتَّوْبَةِ وَ كَانَ 32مُوسَى يُحِبُّهُ فَدَخَلَ عَلَيْهِ 32مُوسَى ، فَقَالَ يَا قَارُونُ قَوْمُكَ فِي اَلتَّوْبَةِ وَ أَنْتَ قَاعِدٌ هَاهُنَا اُدْخُلْ مَعَهُمْ وَ إِلاَّ نَزَلَ بِكَ اَلْعَذَابُ، فَاسْتَهَانَ بِهِ وَ اِسْتَهْزَأَ بِقَوْلِهِ فَخَرَجَ 32مُوسَى مِنْ عِنْدِهِ مُغْتَمّاً فَجَلَسَ فِي فِنَاءِ قَصْرِهِ وَ عَلَيْهِ جُبَّةُ شَعْرٍ وَ نَعْلاَنِ مِنْ جِلْدِ حِمَارٍ شِرَاكُهُمَا مِنْ خُيُوطِ شَعْرٍ بِيَدِهِ اَلْعَصَا، فَأَمَرَ قَارُونُ أَنْ يُصَبَّ عَلَيْهِ رمادا رَمَادٌ قَدْ خُلِطَ بِالْمَاءِ فَصُبَّ عَلَيْهِ فَغَضِبَ 32مُوسَى غَضَباً شَدِيداً وَ كَانَ فِي كَتِفِهِ شَعَرَاتٌ كَانَ إِذَا غَضِبَ خَرَجَتْ مِنْ ثِيَابِهِ وَ قَطَرَ مِنْهَا اَلدَّمُ، فَقَالَ 32مُوسَى يَا رَبِّ إِنْ لَمْ تَغْضَبْ لِي فَلَسْتُ لَكَ بِنَبِيٍّ فَأَوْحَى اَللَّهُ إِلَيْهِ قَدْ أَمَرْتُ اَلسَّمَاوَاتِ وَ اَلْأَرْضَ أَنْ تُطِيعَكَ فَمُرْهَا بِمَا شِئْتَ وَ قَدْ كَانَ قَارُونُ قَدْ أَمَرَ أَنْ يُغْلَقَ بَابُ اَلْقَصْرِ، فَأَقْبَلَ 32مُوسَى فَأَوْمَأَ إِلَى اَلْأَبْوَابِ فَانْفَرَجَتْ وَ دَخَلَ عَلَيْهِ فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ قَارُونُ عَلِمَ أَنَّهُ قَدْ أُوتِيَ فَقَالَ: يَا 32مُوسَى أَسْأَلُكَ بِالرَّحِمِ اَلَّذِي بَيْنِي وَ بَيْنَكَ، فَقَالَ لَهُ 32مُوسَى يَا اِبْنَ لاَوَى لاَ تَزِدْنِي مِنْ كَلاَمِكَ! يَا أَرْضُ خُذِيهِ فَدَخَلَ اَلْقَصْرُ بِمَا فِيهِ فِي اَلْأَرْضِ وَ دَخَلَ قَارُونُ فِي اَلْأَرْضِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ، فَبَكَى وَ حَلَّفَهُ بِالرَّحِمِ، فَقَالَ لَهُ 32مُوسَى يَا اِبْنَ لاَوَى لاَ تَزِدْنِي مِنْ كَلاَمِكَ، يَا أَرْضُ خُذِيهِ وَ اِبْتَلِعِيهِ بِقَصْرِهِ وَ خَزَائِنِهِ. وَ هَذَا مَا قَالَ 32مُوسَى لِقَارُونَ يَوْمَ أَهْلَكَهُ اَللَّهُ فَعَيَّرَهُ اَللَّهُ بِمَا قَالَهُ لِقَارُونَ ، فَعَلِمَ 32مُوسَى أَنَّ اَللَّهَ قَدْ عَيَّرَهُ بِذَلِكَ فَقَالَ يَا رَبِّ إِنَّ قَارُونَ دَعَانِي بِغَيْرِكَ وَ لَوْ دَعَانِي بِكَ لَأَجَبْتُهُ، فَقَالَ اَللَّهُ مَا قُلْتَ يَا اِبْنَ لاَوَى لاَ تَزِدْنِي مِنْ كَلاَمِكَ فَقَالَ 32مُوسَى يَا رَبِّ لَوْ عَلِمْتُ أَنَّ ذَلِكَ لَكَ رِضًى لَأَجَبْتُهُ فَقَالَ اَللَّهُ يَا 32مُوسَى وَ عِزَّتِي وَ جَلاَلِي وَ جُودِي وَ مَجْدِي وَ عُلُوِّ مَكَانِي لَوْ أَنَّ قَارُونَ كَمَا دَعَاكَ دَعَانِي لَأَجَبْتُهُ وَ لَكِنَّهُ لَمَّا دَعَاكَ وَكَلْتُهُ إِلَيْكَ، يَا 32اِبْنَ عِمْرَانَ لاَ تَجْزَعْ مِنَ اَلْمَوْتِ فَإِنِّي كَتَبْتُ اَلْمَوْتَ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ وَ قَدْ مَهَّدْتُ لَكَ مِهَاداً لَوْ قَدْ وَرَدْتَ عَلَيْهِ لَقَرَّتْ عَيْنَاكَ، فَخَرَجَ 32مُوسَى إِلَى جَبَلِ طُورِ سِينَا مَعَ وَصِيِّهِ فَصَعِدَ 32مُوسَى اَلْجَبَلَ فَنَظَرَ إِلَى رَجُلٍ قَدْ أَقْبَلَ وَ مَعَهُ مِكْتَلٌ وَ مِسْحَاةٌ، فَقَالَ لَهُ 32مُوسَى مَا تُرِيدُ قَالَ إِنَّ رَجُلاً مِنْ أَوْلِيَاءِ اَللَّهِ قَدْ تُوُفِّيَ فَأَنَا أَحْفِرُ لَهُ قَبْراً فَقَالَ لَهُ 32مُوسَى أَ وَ لاَ أُعِينُكَ عَلَيْهِ قَالَ: بَلَى قَالَ فَحَفَرَا اَلْقَبْرَ فَلَمَّا فَرَغَا أَرَادَ اَلرَّجُلُ أَنْ يَنْزِلَ إِلَى اَلْقَبْرِ فَقَالَ لَهُ 32مُوسَى مَا تُرِيدُ قَالَ أَدْخُلُ اَلْقَبْرَ فَأَنْظُرُ كَيْفَ مَضْجَعُهُ فَقَالَ لَهُ 32مُوسَى أَنَا أَكْفِيكَ، فَدَخَلَهُ 32مُوسَى فَاضْطَجَعَ فِيهِ فَقَبَضَ مَلَكُ اَلْمَوْتِ رُوحَهُ وَ اِنْضَمَّ عَلَيْهِ اَلْجَبَلَ.
1,6 [و في كتاب الاحتجاج ، للطّبرسيّ، و عن أبان بن تغلب، عن الصّادق عليه السّلام حديث طويل، و فيه قال: قال عليّ عليه السّلام لعمر بن الخطّاب في أوّل جلوس أبي بكر: يا بن صهاك الحبشيّة، لو لا كتاب من اللّه سبق و عهد من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله تقدّم لأريتك أيّنا أضعف ناصرا و أقلّ عددا. ثمّ التفت إلى أصحابه فقال: انصرفوا رحمكم اللّه. فو اللّه لا دخلت المسجد إلاّ كما دخل أخواي موسى و هارون إذ قال له أصحابه: فَاذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّكَ فَقٰاتِلاٰ إِنّٰا هٰاهُنٰا قٰاعِدُونَ و اللّه لا دخلته إلاّ لزيارة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أو لقضيّة أقضيها. فإنّه لا يجوز لحجّة أقامها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أن يترك النّاس في حيرة] .
32,14,5 و في تفسير العيّاشي : عن حريز ، عن بعض أصحابه ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله : و الّذي نفسي بيده لتركبنّ سنن من كان قبلكم حذو النعل بالنّعل، و القذّة بالقذّة، حتّى لا تخطئون طريقهم و لا تخطئكم سنّة بني إسرائيل . ثمّ قال أبو جعفر عليه السّلام : قال 32موسى لقومه: يٰا قَوْمِ اُدْخُلُوا اَلْأَرْضَ اَلْمُقَدَّسَةَ اَلَّتِي كَتَبَ اَللّٰهُ لَكُمْ فردّوا عليه، و كانوا ستّمائة ألف فقالوا: يٰا 32مُوسىٰ إِنَّ فِيهٰا قَوْماً جَبّٰارِينَ. (الآيات). قال: فعصى أربعون ألفا ، و سلم 33هارون و ابناه و 34يوشع بن نون و كالب بن يوفنا ، فسمّاهم اللّه فاسقين فقال: فَلاٰ تَأْسَ عَلَى اَلْقَوْمِ اَلْفٰاسِقِينَ . فتاهوا أربعين سنة. لأنّهم عصوا. فكانوا حذو النّعل بالنّعل. إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لمّا قبض لم يكن على أمر اللّه إلاّ عليّ و الحسن و الحسين و سلمان و المقداد و أبو ذرّ ، فمكثوا أربعين حتّى قام عليّ فقاتل من خالفه.
6 [في تفسير العيّاشي :] عن الحسين بن أبي العلا ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: [ذكر أهل مصر] و ذكر قوم 32موسى و قولهم: فَاذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّكَ فَقٰاتِلاٰ إِنّٰا هٰاهُنٰا قٰاعِدُونَ . قال: فحرّمها اللّه عليهم أربعين سنة و تيّههم، فكان إذا كان العشاء و أخذوا في الرّحيل نادوا: الرّحيل الرّحيل، الوحا الوحا. فلم يزالوا كذلك حتّى تغيب الشّمس، حتّى إذا ارتحلوا و استوت بهم الأرض قال اللّه تعالى للأرض: ديري بهم. فلم يزالوا كذلك حتّى إذا أسحروا و قارب الصّبح قالوا: إنّ هذا الماء قد أتيتموه فانزلوا. فإذا أصبحوا إذا هم في منازلهم الّتي كانوا فيها بالأمس، فيقول بعضهم لبعض: يا قوم لقد ظللتم و أخطأتم الطّريق. فلم يزالوا كذلك حتّى أذن اللّه لهم فدخلوها. و قد كان كتبها لهم.
13,16 و في تفسير عليّ بن إبراهيم : و كان سبب هلاك قارون، أنّه لمّا خرج موسى عليه السّلام ببني إسرائيل من مصر و أنزلهم البادية و كانوا يقومون من أوّل اللّيل و يأخذون في قراءة التّوراة و الدّعاء و البكاء، و كان قارون منهم. و كان يقرأ التّوراة و لم يكن فيهم أحسن صوتا منه، و كان يسمّى المنون لحسن قراءته، و كان يعمل الكيمياء، فلما طال الأمر على بني إسرائيل في التّيه و التّوبة. و كان قارون قد امتنع من الدخول معهم في التوبة [و كان موسى عليه السّلام يحبّه، فدخل إليه موسى فقال له: يا قارون قومك في التّوبة] و أنت قاعد هاهنا، ادخل معهم و إلاّ نزل بك العذاب. فاستهان به و استهزأ بقوله. فخرج موسى من عنده مغتمّا و جلس في فناء قصره. و علي جبّة شعر، و نعلان من جلد حمار شراكهما من خيط شعر ، بيده العصا. فأمر قارون أن يصبّ عليه رمادا قد خلطه بالماء فصبّ عليه. فغضب موسى عليه السّلام غضبا شديدا. و كان في كتفه شعرات، كان إذا غضب خرجت من ثيابه و قطر منها الدّم. فقال موسى: يا ربّ، إن لم تغضب لي فلست لك بنبي. فأوحى اللّٰه عزّ و جلّ إليه: قد أمرت الأرض أن تطيعك، فمرها بما شئت. و قد كان قارون قد أمر أن يغلق باب القصر. فأقبل موسى عليه السّلام فأومى إلى الأبواب فانفرجت و دخل عليه. فلمّا نظر إليه قارون، علم أنّه قد أوتي. قال: يا موسى، أسألك بالرّحم الّذي بيني و بينك. فقال له موسى: يا بن لاوي، لا تزدني من كلامك. يا أرض، خذيه. فدخل القصر بما فيه في الأرض [و دخل قارون في الأرض] إلى ركبتيه. فبكى و حلّفه بالرّحم. فقال موسى عليه السّلام: يا بن لاوي، لا تزدني من كلامك. يا أرض، خذيه و ابتلعيه بقصره و خزائنه. و هذا ما قال موسى عليه السّلام لقارون يوم أهلكه اللّٰه عزّ و جلّ فعيّر اللّٰه تبارك و تعالى بما قاله لقارون. فعلم موسى أنّ اللّٰه تبارك و تعالى قد عيّره بذلك، فقال موسى: يا ربّ، إنّ قارون دعاني بغيرك. و لو دعاني بك، لأجبته. فقال اللّٰه عزّ و جلّ[: ما قلت:] يا ابن لاوي لا تزدني من كلامك؟ فقال: موسى عليه السّلام: يا ربّ، لو علمت أنّ ذلك لك رضى لأجبته. فقال اللّٰه عزّ و جلّ[: يا موسى،] 1 و عزّتي و جلالي و حقّ جودي و مجدي و علوّ مكاني لو أنّ قارون كما دعاك دعاني، لأجبته و لكنّه لمّا دعاك، وكّلته إليك. يا ابن عمران، لا تجزع من الموت. فإنّي كتبت الموت على كلّ نفس. و قد مهدّت لك مهادا، لو قد وردت عليه لقرّت عيناك. فخرج موسى عليه السّلام إلى جبل طور سيناء مع وصيّه. و صعد موسى الجبل، فنظر إلى رجل قد أقبل و معه مكتل و مسحاة. فقال له موسى عليه السّلام: ما تريد؟ قال: رجل من أولياء اللّٰه قد توفّي. و أنا أحضر له قبرا. فقال له موسى: أفلا أعينك عليه؟ قال: بلى. قال: فحفرا القبر. فلمّا فرغا، أراد الرّجل أن ينزل إلى القبر. فقال له موسى عليه السّلام: ما تريد؟ قال: أدخل القبر، فأنظر كيف مضجعه. فقال له موسى عليه السّلام: أنا أكفيك. فدخل موسى عليه السّلام فاضطجع فيه، فقبض ملك الموت روحه و انضمّ عليه الجبل.
1,6 106 فِي كِتَابِ اَلْإِحْتِجَاجِ لِلطَّبْرِسِيِّ (ره) عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ حَدِيثٌ طَوِيلٌ وَ فِيهِ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لِعُمَرَ بْنِ اَلْخَطَّابِ فِي أَوَّلِ جُلُوسِ أَبِي بَكْرٍ: يَا اِبْنَ صُهَاكَ اَلْحَبَشِيَّةِ لَوْلاَ كِتَابٌ مِنَ اَللَّهِ سَبَقَ وَ عَهْدٌ مِنْ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ تَقَدَّمَ لَأُرِيَنَّكَ أَيُّنَا أَضْعَفُ نَاصِراً وَ أَقَلُّ عَدَداً ثُمَّ اِلْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: اِنْصَرِفُوا رَحِمَكُمُ اَللَّهُ لاَ دَخَلْتُ اَلْمَسْجِدَ إِلاَّ كَمَا دَخَلَ أَخَوَايَ مُوسَى وَ هَارُونُ إِذْ قَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ فَاذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّكَ فَقٰاتِلاٰ إِنّٰا هٰاهُنٰا قٰاعِدُونَ وَ اَللَّهِ لاَ دَخَلْتُهُ إِلاَّ لِزِيَارَةِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَوْ لِقَضِيَّةٍ أَقْضَاهَا فَإِنَّهُ لاَ يَجُوزُ لِحُجَّةٍ أَقَامَ رَسُولٌ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنْ يَتْرُكَ اَلنَّاسَ فِي حَيْرَةٍ.
32,14,5 113 عَنْ حَرِيزٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ : وَ اَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَرْكَبُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَذْوَ اَلنَّعْلِ بِالنَّعْلِ، وَ اَلْقُذَّةِ بِالْقُذَّةِ حَتَّى لاَ يُخْطِئُونَ طَرِيقَهُمْ، وَ لاَ يُخْطِئُكُمْ سُنَّةُ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : قَالَ 32مُوسَى لِقَوْمِهِ: «يٰا قَوْمِ اُدْخُلُوا اَلْأَرْضَ اَلْمُقَدَّسَةَ اَلَّتِي كَتَبَ اَللّٰهُ لَكُمْ» فَرَدُّوا عَلَيْهِ. وَ كَانُوا سِتَّمِائَةِ أَلْفٍ فَقَالُوا: «يٰا 32مُوسىٰ إِنَّ فِيهٰا قَوْماً جَبّٰارِينَ وَ إِنّٰا لَنْ نَدْخُلَهٰا حَتّٰى يَخْرُجُوا مِنْهٰا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهٰا فَإِنّٰا دٰاخِلُونَ `قٰالَ رَجُلاٰنِ مِنَ اَلَّذِينَ يَخٰافُونَ أَنْعَمَ اَللّٰهُ عَلَيْهِمَا» أَحَدُهُمَا 34يُوشَعُ بْنُ نُونٍ وَ كِلاَ بْنُ يَافِثا قَالَ: وَ هُمَا اِبْنُ عَمِّهِ فَقَالاَ: اُدْخُلُوا عَلَيْهِمُ اَلْبٰابَ فَإِذٰا دَخَلْتُمُوهُ إِلَى قَوْلِهِ: إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ قَالَ: فَعَصَى أَرْبَعُونَ أَلْفاً وَ سَلَّمَ 33هَارُونُ وَ اِبْنَاهُ وَ 34يُوشَعُ بْنُ نُونٍ وَ كِلاَ بْنُ يَافِثا ، فَسَمَّاهُمُ اَللَّهُ فَاسِقِينَ فَقَالَ: فَلاٰ تَأْسَ عَلَى اَلْقَوْمِ اَلْفٰاسِقِينَ فَتَاهُوا أَرْبَعِينَ سَنَةً لِأَنَّهُمْ عَصَوْا، فَكَانَ حَذْوَ اَلنَّعْلِ بِالنَّعْلِ، إِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لَمَّا قُبِضَ لَمْ يَكُنْ عَلَى أَمْرِ اَللَّهِ إِلاَّ عَلِيٌّ وَ اَلْحَسَنُ وَ اَلْحُسَيْنُ وَ سَلْمَانُ وَ اَلْمِقْدَادُ وَ أَبُو ذَرٍّ ، فَمَكَثُوا أَرْبَعِينَ حَتَّى قَامَ عَلِيٌّ فَقَاتَلَ مَنْ خَالَفَهُ.