بيان قوله تعالى: « يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا لاٰ يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسىٰ أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَ لاٰ نِسٰاءٌ مِنْ نِسٰاءٍ عَسىٰ أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ » إلخ، السخرية الاستهزاء و هو ذكر ما يستحقر و يستهان به الإنسان بقول أو إشارة أو فعل تقليدا بحيث يضحك منه بالطبع،...
ترجمه: 11 اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد نبايد گروهى از مردان شما گروه ديگر را استهزا كنند، شايد آنها از اينها بهتر باشند، و نه زنانى از زنان ديگر شايد آنان بهتر از اينان باشند، و يكديگر را مورد طعن و عيبجويى قرار ندهيد، و با القاب زشت و ناپسند ياد نكنيد، بسيار بد است كه بر كسى بعد از ايمان نام كفر...
سبب النّزول ذكر المفسّرون لهاتين الآيتين شأنا «في نزولهما» بل شئونا مختلفة، منها أنّ جملة لاٰ يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ نزلت في «ثابت بن قيس» خطيب النّبي صلى اللّٰه عليه و آله و سلّم الذي كان ثقيل السمع و كان حين يدخل المسجد يجلس إلى جنب النّبي و يوفّر له المكان عنده ليسمع حديث النبي، و ذات مرّة...
التّفسير الاستهزاء و سوء الظنّ و الغيبة و التجسّس و الألقاب السيئة حرام! حيث أنّ القرآن المجيد اهتمّ ببناء المجتمع الإسلامي على أساس المعايير الأخلاقية فإنّه بعد البحث عن وظائف المسلمين في مورد النزاع و المخاصمة بين طوائف المسلمين المختلفة بين في الآيتين محل البحث قسما من جذور هذه الاختلافات ليزول...
خمس آيات قرا اهل البصرة (لا يألتكم) بالهمزة الباقون (لا يلتكم) بلا همزة، و هما لغتان، يقال: ألت يألت إذا أنقص، و لات يليت مثل ذلك و في المصحف بلا الف و قال الشاعر: و ليلة ذات ندى سريت و لم يلتني عن سراها ليت و معنى الآية لا ينقصكم من أعمالكم شيئاً، و منه قوله (وَ مٰا أَلَتْنٰاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ...
القراءة قرأ أهل البصرة لا يألتكم بالألف و الباقون «لاٰ يَلِتْكُمْ» بغير الألف الحجة قال أبو زيد ألته حقه يألته ألتا إذا نقصه و قوم يقولون لات يليت ليتا و يقال لت الرجل أليته ليتا إذا عميت عليه الخبر فأخبرته بغير ما يسألك عنه قال رؤبة : و ليلة ذات ندى سريت و لم يلتني عن سراها ليت و قوم يقولون ألاتني...
لما أمر سبحانه بإصلاح ذات البين و نهى عن التفرق عقب ذلك بالنهي عن أسباب الفرقة من السخرية و الازدراء بأهل الفقر و المسكنة و نحو ذلك فقال «يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا لاٰ يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسىٰ أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ» قال الخليل القوم يقع على الرجال دون النساء لقيام بعضهم مع...
ترجمه آيات: 11 اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد هيچگاه نبايد مردمى مردم ديگر را مسخره كند، چه بسا اين مردم از مردم ديگر بهتر باشند، و نيز نبايد زنانى زنان ديگر را بباد مسخره گيرند، چون ممكن است آنان از اينان بهتر باشند، از يكديگر عيبجويى نكنيد، و يكديگر را با يادآورى لقبهاى زشت سرزنش ننمائيد، پس از ايمان...
پس از آنكه خداوند دستور به اصلاح ذات البين داده از تفرقه نهى فرمود، به دنبال آن از كارهايى مانند مسخره نمودن، آزار مستمندان و مساكين نهى كرده مى‌فرمايد: «يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا لاٰ يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسىٰ أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ» خليل گويد: قوم به مردان گفته مى‌شود نه...
القوم: الرّجال خاصّة؛ لأنّهم القوّام بأمور النّساء و هو فى الأصل جمع قائم، كصوم و زور فى جمع صائم و زائر، قال زهير: و ما أدرى و سوف إخال أدرى أ قوم آل حصن أم نساء و المعنى: «لاٰ يَسْخَرْ» بعض الرّجال من بعض و لا بعض النّساء من بعض، و قوله: «عَسىٰ أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ» كلام مستأنف و قد...
القوم: الرّجال خاصّة؛ لأنّهم القوّام بأمور النّساء و هو فى الأصل جمع قائم، كصوم و زور فى جمع صائم و زائر، قال زهير: و ما أدرى و سوف إخال أدرى أ قوم آل حصن أم نساء و المعنى: «لاٰ يَسْخَرْ» بعض الرّجال من بعض و لا بعض النّساء من بعض، و قوله: «عَسىٰ أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ» كلام مستأنف و قد...
ترجمه: اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد نبايد گروهى از مردان شما گروه ديگر را استهزاء كنند، شايد آنها از اينها بهتر باشند، و نه زنانى از زنان ديگر، شايد آنان بهتر از اينان باشند و يكديگر را مورد طعن و عيبجويى قرار ندهيد، و با القاب زشت و ناپسند ياد نكنيد، بسيار بد است كه بر كسى بعد از ايمان نام كفر...
لاٰ يَسْخَرْ قَوْمٌ ؛ منظور از قوم فقط مردانند چرا كه مردها سرپرست و نگهبان زنانند و قوم جمع قائم است مانند صوم و زور كه جمع صائم و زائر است زهير گفته است: و ما ادرى و سوف اخال ادرى اقوم آل حصن ام نساء معناى آيه اين است كه بعضى از مردها بعض ديگر و بعضى از زنها بعض ديگر را مسخره نكنند عَسىٰ أَنْ...
قوله تعالى يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا لاٰ يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ أخرج ابن أبى حاتم عن مقاتل رضى الله عنه في قوله تعالى يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا لاٰ يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ قال نزلت في قوم من بنى تميم استهزؤا من بلال و سلمان و عمار و خباب و صهيب و ابن فهيرة و سالم مولى أبى حذيفة...
و قد بينا أن السورة للإرشاد بعد إرشاد فبعد الإرشاد إلى ما ينبغي أن يكون عليه المؤمن مع اللّه تعالى و مع النبي صلى اللّه عليه و سلم و مع من يخالفهما و يعصيهما و هو الفاسق، بين ما ينبغي أن يكون عليه المؤمن مع المؤمن، و قد ذكرنا أن المؤمن إما أن يكون حاضرا و إما أن يكون غائبا، فإن كان حاضرا فلا ينبغي...
القوم: الرجال خاصة، لأنهم القوّام بأمور النساء قال اللّه تعالى اَلرِّجٰالُ قَوّٰامُونَ عَلَى اَلنِّسٰاءِ و قال عليه الصلاة و السلام: «النساء لحم على و ضم إلا ما ذب عنه» و الذابون هم الرجال، و هو في الأصل جمع قائم، كصوّم و زوّر: في جمع صائم و زائر أو تسمية بالمصدر عن بعض العرب: إذا أكلت طعاما أحببت...
يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا لاٰ يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ الآية قال ابن عبّاس: نزلت في ثابت بن قيس، و ذلك أنّه كان في أذنه وقر، فكان إذا أتى رسول الله صلّى اللّه عليه و سلّم، و قد سبقوه بالمجلس، أوسعوا له حتّى يجلس إلى جنبه، فيسمع ما يقول، فأقبل ذات يوم، و قد فاته من صلاة الفجر ركعة مع رسول...
يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا لاٰ يَسْخَرْ السخرية ان يحقر الإنسان أخاه و يستخفه و يسقطه عن درجته و يعده ممن لا يلتفت اليه اى لا يستهزئ قَوْمٌ اى منكم و هو اسم جمع لرجل مِنْ قَوْمٍ آخرين ايضا منكم و التنكير اما للتعميم او للتبعيض و القصد الى نهى بعضهم عن سخرية بعض لما انها مما يجرى بين بعض و بعض...
يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا لاٰ يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسىٰ أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَ لاٰ نِسٰاءٌ مِنْ نِسٰاءٍ عَسىٰ أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ لما اقتضت الأخوة أن تحسن المعاملة بين الأخوين كان ما تقرر من إيجاب معاملة الإخوة بين المسلمين يقتضي حسن المعاملة بين آحادهم، فجاءت...
آورده‌اند كه ثابت بن قيس بن شمّاس هر گاه كه بمجلس معلاى سيد انبياء صلى اللّٰه عليه و آله و سلّم آمدى صحابه او را بجهت گرانى گوش بنزديك رسول جاى دادند تا كلام حضرت را نيك استماع كند روزى بمسجد آمد در وقتى كه مردم يك ركعت نماز صبح گذارده بودند بنماز مشغول شد و چون يك ركعت بگذارد مردمان از نماز فارغ...
يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا لاٰ يَسْخَرْ الآية نزلت في وفد تميم حين سخروا من فقراء المسلمين كعمار و صهيب و السخرية الازدراء و الاحتقار قَوْمٌ أي رجال منكم مِنْ قَوْمٍ عَسىٰ أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ عند الله وَ لاٰ نِسٰاءٌ منكم مِنْ نِسٰاءٍ عَسىٰ أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ وَ لاٰ...
